• Uncategorized
  • هل هناك أي تناقض في آيات الميراث في القرآن؟ (الفصل الحادي عشر من الكتاب الرابع)

هل هناك أي تناقض في آيات الميراث في القرآن؟ (الفصل الحادي عشر من الكتاب الرابع)

هناك سؤال يطرحه الملحدين غالبًا عن مسألة التراث ؛

الميراث وفقا لنسخة الآيات 4/11 ، 12 ، 176 ؛ توفي رجل وترك وراءه ثلاث بنات ، أم ، أب وزوجته. ترث ثلاث بنات 2/3 من الميراث ، 1/6 لكل من الوالدين و 1/8 للزوجة. (2/3) + (1/6) + (1/6) + (1/8) = 27/24 = 1،125 (كان يجب أن يكون 1،0! ..) رجل يموت ، تاركًا والدته ، زوجة وشقيقتين. 1/3 ميراث للأم ، 1/4 ميراث للزوجة و 2/3 ميراث للأختين: (1/3) + (1/4) + (2/3) = 15 / 12 = 1،25! .. لماذا خرج 0.25 أكثر؟ ماذا يقال ضد الكفار؟

إجابة؛

تم طرح هذا السؤال منذ السنوات الأولى للإسلام. النبي عمر حل هذه المسألة مع طريقة عمر (AVL). وفقًا لهذه الطريقة ، يتم تقسيم الميراث بالتساوي إلى 27 سهم ، أي أكثر من 24. ويتم التوزيع على هذه النسبة. إذا كان كل من الوالدين لديه 1/6 ، فسيتم حل الميراث عن طريق إعطاء أقل بقليل من ذلك ، بدلاً من إعطاء 4 أسهم 1/6 من 24. (يتم إعطاء 4/27).

هذا وفقا للقرآن. لأنه ورد في القرآن أن النسب المذكورة في آيات الميراث لها حدود (الحدود العليا ، الخطوط التي لا ينبغي تعليقها).

الآيات على النحو التالي ؛

نيسا / 11-14

ينقلك الله إلى (حكم) أطفالك: للرجل ما يعادل جزء من إناث ، وإذا كان هناك نساء أكثر من اثنتين ، فإن ثلثيهم في الميراث ، وإذا كان هناك واحد (فقط) ) ثم النصف. ولوالديه سدس الميراث ، إذا كان لديه ابن ؛ وإذا لم يكن له ولد وكان والديه ورثته ، فعندئذ أمه تؤكد الثالث ؛ وإذا كان لديه إخوة ، فعندئذ أمه تتحقق السادس ، بعد أي إرث ربما يكون قد ورثه ، أو دين (قد دفع). والداك أو أولادك: لا تعرف أي منهم أقرب إليك في فائدته. إنه أمر من الله. لو! الله عليم صعود. ومن يعصى الله ورسوله ويتعدى حدوده ، فسوف يجعله يدخل النار ، حيث يسكن مثل هذا إلى الأبد ؛ إرادته ستكون عذاب مخزي.

لقد تم الإبلاغ على وجه التحديد عن وجود حدود للآية ولا يتم أخذ أي حصة أخرى منها. بمعنى آخر ، يمكن للقاضي تخفيض الأسهم بطريقة متوازنة وفقًا للعدالة ، لكنه لا يستطيع تجاوز الأسهم ، ولا يمكنه إعطاء أكثر من الحصة المحددة من خلال الاهتمام أكثر بحصة واحدة.

الآيات على النحو التالي ؛

ولكن نفس الجزء من سورة النساء يقال كما يلي:

4: 8 وحين يكون الأقرباء والأيتام والمحتاجين حاضرين عند تقسيم (التراث) ، امنحهم من هناك وتحدث إليهم بلطف.

بما أنه من الضروري عدم تجاوز الحدود المنصوص عليها في القرآن ، إذا لم يكن ورثة المتوفى في وضع كافٍ لتقسيم الميراث بأكمله ، فإن الجزء المتزايد ينقسم بين الحاضر.

ومع ذلك ، تم تطبيق طريقة تسمى الاعتراض في طريقة عمر وتم تخصيص الجزء المتزايد من الميراث للورثة مرة أخرى ، كما في طريقة عمر (AVL). في هذه الحالة ، يبدو أنه تم تجاوز الحدود المرسومة. بالإضافة إلى ذلك ، يلاحظ أن الفقراء والأقارب التوقع الآخرين الذين ما زالوا ينتظرون يتم نسيانهم بالطريقة الكلاسيكية وأن الوصايا التي أعطاها القرآن لا تُطاع.

إن نصف انتقادات الملحدين التي نراها في تفسير الشريعة اليوم يتم تجاوزها وأحيانًا ما يتم التغاضي عنها. يجب عدم تخطي الحدود.

يجب أن تحصل المرأة على نصيب نصف؟

باختصار ، إذا كنت في بلد إسلامي وبلد يتم فيه تطبيق الشريعة بشكل صحيح ، نعم ، يجب إعطاء المرأة نصف الميراث في ظروف خاصة معينة. ومع ذلك ، نظرًا لعدم وجود مثل هذا البلد في العالم ، وحتى غياب الخليفة ، وهو القبول المشترك للعالم الإسلامي اليوم ، لا يمكن للأفراد تطبيق أحكام شيري على الإسلام في الإسلام. دعنا نوضح لماذا يحدث هذا.

في الإسلام ، تتمتع المرأة بالحماية المالية من خلال 6 طرق مختلفة ؛

1) والدها ملزم بالعناية بها طالما أنها عزباء.

2) الزوج ملزم بإعطاء المرأة الكثير من هدايا الزفاف التقليدية كما يحلو لها عندما يتزوجها.

3) طالما أن الزوج متزوج وبعد الطلاق ، فهو ملزم بتلبية جميع احتياجاتها المالية لفترة معينة من الزمن.

4) يحق للمرأة الأرملة من قبل الدولة أن تحتل المرتبة الأولى في دخل الزكاة. إنه تحت حماية الدولة ويتم توفير رزقه من قبل الدولة.

5) الأطفال ملزمون بشكل خاص برعاية والدتهم.

6) يتم تقديم المستفيدين الرئيسيين في المساعدات المالية مرة أخرى للنساء غير المتزوجات.

في هذه الحالة ، في بلد إسلامي ، ستكون المرأة دائمًا مريحة مالياً. لأنه إذا كان زوجها غير قادر على توفير المال لها ، فستكون قادرة على المغادرة والحصول على حصة ذات أولوية من دخل الزكاة في الولاية. إذا قمت بحساب إيرادات الزكاة للبلد بأكمله ، يمكنك أن ترى أن هذا يخلق ميزانية هائلة.

على سبيل المثال ، من غير العدل وضع جميع القواعد جانباً وطلب توفير نصف الميراث للنساء اللائي لا يخضعن للحماية المالية لأنه لم يتم تنفيذ أي من أوامر القرآن تقريبًا وعاش في بلدنا . في هذه الحالة ، قد تقول المرأة إن لم تقم بتطبيق أحكام الشريعة الأخرى ، فقم بتعويض الخسارة في اليد.

في الواقع ، يخضع الجميع اليوم لقوانين بلدهم ، وهذا هو الوضع الذي يجب على الأفراد الالتزام به ، سواء كان هناك فهم إسلامي للحكم أم لا.