כיום ישנם 8 כוכבי לכת, 3 כוכבי לכת ננסים ובסך הכל ישנם 11 כוכבי לכת. עם זאת, נסה הודיעה לאחרונה על קיומו של הכוכב ה -12. זה נקרא Planet X למרות שהוא עדיין לא נראה. עם זאת, על פי רבים, התיאור של 12 אחים המייצגים 12 כוכבי לכת בקוראן נקשר לכמה מהכתובות השומריות כניבירו.

מוזס ניהל מלחמה בסכומים שבהם אומנו האנוס ושושלתם, שנחשבו כי באו מניבירו, ואנשיו לא יכלו לוותר בקלות על אמונות אלה, והם חזרו לעתים קרובות לסגידה לשור ולבעל. בעל היה שמו של אנליל, אחד מאלילי האנונה. אבל הכתובות אף פעם לא אומרות שהוא היה אלוהים וגרם לאנשים להשתטח. הם אפילו קראו כתובים שנקראו אותי ומאמינים בבורא אינסופי. עם זאת, עם הזמן, אנשים החלו להתפלל ולסגוד להם.

טהא 88

טאהא 20.91

لن نبر ح قالوا عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى

טבליות שומריות; ישנם עשרות שירים ושירים שונים המבטאים שאנו, אבי כל האלים האמורים, הוא שור. אפילו אנקי מהלל את עצמו באומרו, " אני צאצאי מזל שור ." פולחן השור עבר מהמיתולוגיה השומרית למיתולוגיה הרומית, ומה שמכונה אלים ראשיים כמו זאוס נראו לאנשים בצורה של שוורים.

לכן הם סגדו לפולחן מזל שור המתייחס לניבירו ולאלוהיו. אבל האמת שהם לא ידעו הייתה זו.

אל-ישרא 57-58

אל-חדיד 57:22

اصاب من مصيبة ما في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب منقبل ان نبر ا ها ان ذلك على الله يسير

מחזורי 3600 שנה; שר (CITY)

מלכי אנונאקי נבחרו במחזור של 3600 שנה שאותו כינו şar (עיר). חלק מהמלכים עשו 2 ערים וכ -10 ערים.

הנקודה הבולטת ביותר באורך הפנטסטי של שלטונות אלה היא שהם ללא יוצא מן הכלל כפולות של 3,600:

אלולים – 8 על 3,600 = 328,800

Alalgar – 10 על 3,600 = 36,000

Enmenluanna – 12 על 3,600 = 43,200

Enmengalanna – 8 על 3,600 = 28,800

Dimizi – 10 על 3.600 = 36.000

Ensipazianna – 8 על 3,600 = 28,800

אנמנדורנה – 6 על 3,600 = 21,600

Ubartatu – 5 על 3,600 = 18,000

בסך הכל 432 אלף שנה 120 ערים.

המספר 3.600 כתוב בשומרונית כמעגל גדול. שיתוף שהוא מטרת כדור הארץ ("השליט העליון") פירושו גם "מעגל מושלם", "מחזור הושלם". פירושו גם 3,600.

וההגדרה של שלושת המונחים האלה, כלומר הכוכב / מסלול / 3,600, לא יכולה להיות רק צירוף מקרים.

הכומר-אסטרונום-חוקר בבל ברוסוס מדבר על עשרת השליטים ששלטו על כדור הארץ לפני המבול. אלכסנדר פוליהיסטור, מסכם את כתביו של ברוסוס, כותב: "הספר השני הוא ההיסטוריה של עשרת מלכי הכן, וכל שלטון של מאה ועשרים או ארבע מאות ושלושים ושתיים אלף שנה מגיע עד לתקופת המבול.

אבידנוס, תלמידו של אריסטו, מצטט את ברוסוס, שדיבר על עשרה שליטים לפני המבול, עם שלטון כולל של 120. זה מסביר כי השליטים ועריהם היו במסופוטמיה העתיקה:

אבידנוס, תלמידו של אריסטו, מצטט גם את ברוסוס, שדיבר על עשרה שליטי קדם-מבול בשלטון כולל של 120 תווים. זה מסביר ששליטים אלה ועריהם היו במסופוטמיה העתיקה:

המלך הראשון של התחום נאמר שהוא אלורוס … עשרה מונחים שררו.

נמדד נמדד באמירת שלושת אלפים ושש מאות שנה.

ספר בראשית (באב 6) מתאר את שינוי היחס האלוהי לבני אדם. "והצטער ה 'כי עשה את האדם על האדמה … ויאמר ה': אני מנגב את האדם שיצרתי מעל פני האדמה." ויאמר ה ': נפשי לא תגן על האדם לנצח; הוא עשה טעות מכיוון שזה גוף הבשר. וימיו היו מאה ועשרים שנה.

בתורה רואים כי אורך חייו של האדם נקבע כ -120 שנה. עם זאת, אנו רואים כי חייהם של רבים מהנבחרים המוזכרים בספרי הקודש הוא עד 1000 שנה.

מכיוון שהאדם חי בממוצע 50-70 שנה, גם אלה אינם חיים ממוצעים. גם אם נאמר E ארוך, יש אנשים שמתקרבים ל -140 כיום. אז מה זה 120?

אבידנוס, תלמידו של אריסטו, מצטט את ברוסוס, שדיבר על עשרה שליטים לפני המבול, עם שלטון כולל של 120 שר (432 אלף שנה). זה מסביר ששליטים אלה ועריהם היו במסופוטמיה העתיקה:

הזמן שבין האדם הראשון (לא אדם) לנח היה 120 שנה, 120 שנים אנונאקי. זה עשה 432,000 שנים לפי זמן עולמי. בגבול 120 השנה בתורה המדוברת, זה היה אורך חייה של האנושות כולה.

עם זאת, אללה פגע באנושות בגלל נח, והוא השמיע את דברו של המאסטר אנקי מלבד נח. אחרי 120 ארגוני צדקה, האנושות הסתיימה ועם יצירה מעולה נולדה אנושיות חדשה משושלת נח.

מה הביטוי של שנת 2091?

בכתובים, האדון דיבר ישירות עם אנשים בשתי תקופות והופיע להם. הראשון היה אדם בשנת 3750 לפני הספירה. תקופה. האחרון בא לידי ביטוי לנביאים מעת לעת במשך 300 שנה בממוצע מימי יעקב, שנפטר בשנת 1506 לפני הספירה לתקופת משה, שנפטר בערך -1300.

במקרה זה, אנו יכולים לדמיין שאדם התייצב לראשונה ליעקב בשנות ה- 1550. על פי התורה, ה 'הראה את עצמו בפני יעקב כאדם והתמודד עמו. מאותו יום ישראל הופכת לשמו של יעקב, אך בפיקודו של האדון, ועצם הירך מופיעה בהיאבקות ההיא. למרות שהגיע לעצמות, הוא לא משאיר היאבקות ובסופו של דבר האדון כואב לו; "תן לי ללכת עכשיו", הוא אומר.

הניחוש הטוב ביותר הוא שזה קרה כשהיה ילד קטן אחרי לידתו של יוסף ולפני שנפל לבאר. זו השנה 1550. נביאים רבים הגיעו ב -250 השנים הבאות. הוא עשה את יעקב למלך שבטו ו -2 צבאות, ואת יוסף למנהיג מצרים. הוא נפגש עם משה פנים אל פנים, נתן לו את הלוחות שכתב במו ידיו ונפגש עם 70 איש על ההר. הוא כמו מלך מאות אלפי בני ישראל המאמינים במוזס.

האדון צפוי להגיע בעוד 30 שנה, כפי שהוא נראה בפעם השנייה בשנת 1550 וקבע את המלכים במחזורי 3600 שנה. עם זאת, איננו יודעים כמה זמן לפני שהוא הופיע בעולם, זה בא לידי ביטוי בעולם. לכן זה אמור להיות 30 השנים הארוכות ביותר.

3. וידוע כי עם הגעתו לאפוקליפסה של ההיסטוריה האנושית, הוא יפתח יום אפוקליפטי בן 1000 שנה על האדמה וישמיד את כל אויביו ברחבי העולם.

1550 + 3600 = 5150 לפני הספירה (לאחר היווצרותו של אדם ומותו, התפשטות הכתיבה והציוויליזציה)

1550 + 2020 = 3570 (מיעקב להיום) (הזמן שנותר ל 3600 הוא 30 שנה לכל היותר אם יש סטייה כאמור בלוח השנה 2090?)

המיקום של הכרזות

אנו יודעים שאנליל ומרדוק חזרו לאליל עם השם בעל לאורך זמן. אללה אסר על עבודת הבעל בקוראן. הוא גם הצהיר כי האנשים האלילים והסגידה הם המשרתים המבקשים את אישורו של אללה. למרות שהיו שמות ואנשים שונים בכל גאוגרפיה, הם היו מלאכים, ג'ין או נביא או מלכים מפוארים. כל אחד מהם נשלח למשימה אחרת והם עבדו את אלוהים.

אפילו הידועים באנונאקי שיש להם ספרי קודש המכונים אותי וסוגדים ליוצר מוחלט. אבל אפילו הם לא יכלו לדבר איתו בלי שגריר, וכל מה שהם ניסו לעשות זה לשרוד ונינוח. המיתולוגיות שתוארו בתקופות קדומות השתנו במידת מה בכל תרבות וזמן ומציגות מאפיינים סותרים.

יש צורך לא לחשוב נכון על כל מה שנכתב על גבי טבליות ישנות. לדוגמא, כתבי לוח רבים הם מוצרי שטן כמו יצירת כוכבים מדמעותיהם של אלים מה שנקרא או קיומם של אלים מה שנקרא החיים בארץ הנחלים הגדולים בעולם. חברות המאמינות באלילים כביכול כמו בעל, מרדוק ואנליל ניסו ליצור עולם נטול הקרבה אנושית, זנות, גילוי עריות וטקסים מיניים.

אלוהים נלחם עם דתות מלאות בסיפורים וחוקים, רובן מפוברקות ומופעלות על מנת לגרום לעיוות לאורך זמן ומלא בשקרים.

כאשר אללה מסביר את אירועי הטבע והיצירה, עליהם הוא שולט באמצעות המלאכים שלו, הוא אומר לנו באומרו שעשינו. אללה במובן האמיתי הוא זה שעושה אותם מכיוון שהם מכוונים אותם לפקודתם ומציידים אותם בכוחות. אפילו אללה אומר לנו שעשינו את מלאכת העשרת הנביא על ידי נישואין עם הרץ. למעשה , עוד דווח על הקוראן כי כל מה שאנחנו רואים נוצר על ידי אללה רק שיש מקרים, אך אנשים או יצורים מוצגים שהוא עושה זאת בעצמם.

די באללה והקוראן האצילי, שנשלח למטה בפשטות, כשופטים. שום מילים וקריינות אינם יכולים לסתור זאת. אז בואו נגיע לתשובה על ידי התבוננות בפסוקי הקודש של הקוראן.

4:25 ומי שאינו יכול להרשות לעצמו להתחתן עם נשים מאמינות חופשיות, תן להינשא מהעוזרות המאמינות שידך הימנית מחזיקה בהן. אללה יודע הכי טוב (ביחס) לאמונכם. יה (המשך) אחד מהשני; אז התחתנו אותם ברשות העם שלהם, ויתנו להם את המנות שלהם באדיבות, הם היו כנים, לא הוללים ולא מהתנהגות רופפת. ואם כאשר הם נשואים בכבוד הם מבצעים זימה הם ייטלו את מחצית העונש (שנקבע) לנשים חופשיות (במקרה זה). זה בשבילו בינכם החושש לחטוא. אבל סבלנות יהיה טוב יותר עבורך. אללה סולח, רחום.

33:49 הו אתם מאמינים! אם תתחתן עם נשים מאמינות ותגרש אותן לפני שנגעת בהן, אין תקופה שתחשיב. אבל תספק אותם ושחרר אותם יפה.

הקוראן קבע מערכת כללים מאוד פשוטה למימוש היחסים המתמשכים בין גבר לאישה, הנקראים נישואים. החשוב מכל הכללים הללו הוא שהגבר, אם הוא מסוגל ומוכן לתת, נותן את המתנה החומרית שהאישה דורשת. היא יכולה לוותר על זה אם תרצה. אללה נתן לאישה את הזכות לבקש מבעלה רמת רכוש שתגרום לה להרגיש בטוחה כשהיא מתחתנת, בגלל הקושי שלה להרוויח כסף ולחיות ומחובתה כאם. "

הסכם נישואין הדדי זה והכניסה לנושאי אשראי ואשראי מעידים על קיומו של נחיצות חוזה. קיומו של חוזה מחייב לרשום אותו עם עדים וכי חוזה זה, החייב לאיש, ייכתב ואוחסן במשרד הניהול של הקהילה, אם בכלל.

הקוראן לא קבע כללים לנישואין מלבד זה. אין צורך בנוכחות אימאם ולא אמירת התפילה. כי אם זה היה המקרה, אלה במדינות זרות שלא ידעו תפילה אך האמינו באללה ושליחו לא היו מתחתנים. אם האימאם היה צריך, איש לא יכול היה להינשא כאשר האימאם היה חולה, כשהיה לו קושי, כשהוא עבר לעיר אחרת. אללה הקל על הדבר הקל והקל על עבדיו. במיוחד בתקופות מלחמה, הגירה או כאוס, כאשר הצורך בנישואין מתעורר, הנישואין מתרחשים עם הכרזת שני אנשים יחד וקריאת החוזה וכתיבתם בנוכחות עדים. צפוי שהצדדים, בהתאם לכוונה זו, לא יסתירו מצב זה ויכריזו על כך בגלוי בתמורה לכנותם.

2-282

הו אתם המאמינים! כאשר אתם מתמודדים זה עם זה, בעסקאות הכרוכות בהתחייבויות עתידיות בפרק זמן קבוע, צמצמו אותם לכתיבה תנו לסופר לרשום נאמנה כמו בין הצדדים: אל תתן לסופר לסרב לכתוב: כמו שאללה לימד אותו, אז תנו הוא כותב. תן למי שיש לו את החבות להכתיב, אך תן לו לחשוש מאלוהיו, ולא להמעיט במה שהוא חייב. אם האחריות המפלגתית שלהם לוקה בחסר נפשית, או חלשה, או שאינו מסוגל להכתיב, תן לאפוטרופוס שלו להכתיב נאמנה, וקבל שני עדים, מגברים משלך, ואם אין שני גברים, אז גבר ושתי נשים, כאלה כפי שאתם בוחרים, לעדים, כך שאם אחד מהם טועה, האחר יכול להזכיר לה. על העדים לא לסרב כאשר הם קוראים (לראיות). זלזול שלא לצמצם את הכתיבה (החוזה שלך) לתקופה עתידית, בין שהיא תהיה קטנה או גדולה: זה נראה בעיני אללה, מתאים יותר כראיה, ונוח יותר למנוע ספקות בעצמכם, אבל אם מדובר בעסקה אשר אתם מבצעים במקום ביניכם לבין עצמכם, אין לכם שום אשמה אם אתם מצמצמים את זה לא לכתיבה. אך ראו עדים בכל פעם שאתם מבצעים חוזה מסחרי; ואל תכתיב או יכתוב ולא יסבול נזק. אם אתם עושים (נזק כזה), זו תהיה רשע בכם. אז פחד מאללה; כי אללה הוא שמלמד אותך. ואללה מכיר היטב את כל הדברים. אם אתם במסע ולא מצליחים למצוא סופר, משכון להחזקה (עשוי לשרת את המטרה). ואם אחד מכם מפקיד דבר על אמון אצל אחר, תן לנאמן (בנאמנות) לפרוק את אמונו, ולתת לו לפחד אדונו להסתיר לא ראיות; כי מי שמסתיר זאת – ליבו נגוע בחטא. ואללה יודע כל מה שאתה עושה.

מכיוון ומתנת הנישואין המסורתית היא חוב לכל גבר שמתחתן ללא יוצא מן הכלל, וחובה לכתוב אותה בחובותיו כאמור בפסוק 2.282, הסכם כתוב הוא חיוני אפילו בנישואין. גם אם האישה ויתרה על מתנת הנישואין המסורתית שלה, נדרש עבורה חוזה בכתב לא להונות אותה באמירה "אשתי הייתה הולכת לתת לי את הזהב הזה הרבה" ולא להכפיש אותה או להמר אותה בהכפשות.

על האישה להיות צד לחוזה בכתב בהתאם לפסוק 2.282, הקובע כי הגבר סולח לחוב המתנות הנישואין המסורתי. עם זאת, בשל העובדה שהכתיבה לא נפוצה בימי קדם וכי לנשים לא ניתנו הזכויות בקוראן וכי הן גודלו כך שלא היו מסוגלות להגן על זכויותיהן, במקום מסורת הנישואין בחוזה כתוב. רק מסורת הנישואין בהסכמה בעל פה ומתנות בעל פה הפכה לנפוצה. בחברות בהן העוני גדל בבורות, גברים לא הצליחו לתת כמות משמעותית של מתנות נישואין מסורתיות, כך שהחוב כבר לא היה נחוץ וסדר זה נשכח.

לרוע המזל, דרישה זו, שהכמורה לא עמדה בה כיום, נאלצה לעשות כמצווה של אללה, בגלל כמה חובות חוקיות וחברתיות ולא דתיות.

מסיבה זו נכתב חוזה הנישואין המקורי.

אם זוג נשוי ביצע את נישואיו של האמאם עם שמו בציבור תחילה בעל פה, ואז חידש אותם בכתב בחוזה אחר, נחשבים הכתובים ואחריהם שהוחלפו על ידי זה שבעל פה. העובדה ששני חלקי החוזה בכתב קיבלו את זה די בכדי להיפטר מהחוזה בעל-פה הקודם. זהו חוק אוניברסלי החל לא רק על חוזי נישואין ומתנות נישואין מסורתיות אלא על כל החוזים. ניתן לעדכן את החוזים בצורה הוגנת בהסכמת הצדדים. ניתן לתקן את הטעויות והחסרונות של הישנים לטובת הצדדים … העובדה ששני החוזים תקפים אינה יכולה לחול על טאלק. כי הם סותרים זה את זה. בהסכם הנישואין המסורתי המורכב מחוזה בעל-פה ונישואין (במובן העממי, נישואי האימאם), טאלק לא מוזכר באותה צורה, ולכן הזכות לטלק היא זכר. עם זאת, לשופט הזכות להתגרש בנישואין רשמיים. מכיוון שהשניים סותרים זה את זה, הבחירה באחד משני החוזים נדרשת. במקרה זה, החוזה המעודכן לאחר מכן גובר על הקודם. מה שנעשה אחר כך בכתיבה מגביר את כוחו וכוחו.

לטובתם, גברים ונשים, ובמיוחד אלה שאינם כעסים ושפתם, מוותרים על זכותם לטלק, אותם הם יכולים להשיג באמצעות הסכמה בעל פה, על ידי הסכמה בכתב, בצורה ברורה. נישואין הם חוזה הגורם לנשים בטורקיה לוותר על זכות המתנה הנישואין המסורתית שלה, לשנות אותה כשיתוף ברכוש ומזונות בגירושין במקום, ולקחת את זכות הגט מהגבר ולמסור אותו לשופט. מכיוון שחוזה הנישואין הוא גם חוזה, ניתן לעדכן אותו בחוזים חדשים אחרים ואפשר לשנות את הוראותיו בהסכמה הדדית.

לסיכום, נישואין הם חוזה ויש לעשותם בכתב עם היבטים כספיים. יש לו את התכונה של התחייבות כלכלית לגבר. אם הצדדים התקשרו בנישואין בהסכם בעל פה ואז חידשו את הסכם הנישואין שלהם עם חוזה חדש בכתב, אז יפעל בחוזה החדש. במקרה זה, לא יתכן שהגבר יתגרש מהאישה באופן מילולי באומרו שהוא התגרש ממנה. שתי האחריות והזכויות של הגבר יימשכו כל עוד הנישואין הרשמיים נמשכים. אם אישה רוצה להתגרש, עליה לפנות לבתי המשפט בהתאם לחוזה.

אדם המחפש תשובות עשוי לשמוע דעות שונות מכל רשות ומלומד בנושאים מסוימים. במקרה זה, טבעי להתבלבל ולהפתיע. אללה התכוון לנסות את האדם עם הידע הלא מלא פרט לנושאים מסוימים. כי ידיעה עם ידע מדויק מסיימת את הבחינה ומקלה מאוד. כאשר אדם הופך לא יציב וחסר וודאות, היחס שלו הופך להיות אינדיקטור חזק יותר ומסננת דקה במדידת המיזוג והערך שלו. כאשר האחריות נופלת על האדם לבצע פסק דין או לבחור באחת מההוראות, העדפתו חייבת להיות בכיוון המתאים ביותר למצפון ולחמלה. מכיוון שכל הדעות יכולות להיות מעורפלות במקרים מסוימים, במקרה זה יש לאמץ השקפה הפועלת בכיוון של שלום וטוב בהתאם לתכונותיו של אללה, המגונן ורחום על מי שאינו בטוח. אם ישנם שני מקרים עם כוחות קרובים בנקודת האמת והעדות; האדם צריך לפנות למצב שהוא מועיל ובונה בנקודת האמונה.

גם אם זהו הכרח מאוד ברור למי שעושה את החתונה בהסכמה בעל פה לתת צורה חדשה לחתונה בחוזה בכתב ולעקוב אחר חוזה אחרון כתוב זה, הם עשויים להיות אלה שמוצאים את דעתם עקב דעות שונות. באחריותם של אנשים אלה נוטים להשקפה סבירה ומתאימה לרוח הקוראן, המגנה על קשרי משפחה, מוצאת את הקשר בין בני זוג, ושלווה.

כיום, מרבית הפקידים הדתיים אומרים, "הנישואין הרשמיים תקפים, הנישואים הרשמיים אינם צריכים לבצע את נישואי האימאם." הם מדברים אמת. אבל אם זה המקרה, מדוע הם לא מקבלים את הוראות הנישואין הרשמיים באומרו "היו חופשיים" שלוש פעמים נחשב גרוש "? ההצהרות המוזרות והשקריות הללו דומות לזה; החוזה שלך תקף, אבל התנאים כן לא חל. זהו שיח סותר. אם החוזה תקף ומספיק להתחתן לבדו, אזי גם סעליו יחולו.

כמה אנשי דת אומרים כי נישואים פורמליים אינם מספיקים לנישואין. הם לא יכולים להביא שום עדות מהקוראן ולא יכולים להביא שום עדות מההדית. מכיוון שבזמן הנביא היו הרבה נימולים שבוצעו ללא הנביא רק באמצעות נגינת טמבורין. למעשה, כאשר שמע הנביא כי הוכרז על חתונה ללא משחק בטמבורין, לפי השמועה, הוא אמר שאם רק הושלמה הטמבורין. במילים אחרות, אין זה חשוב מבחינת גורמים דתיים להתנות את האמאם על מנת להשאיר אותו נזקק או לחזק את סמכותם בחברה, ולהגיד שלא יתקיימו נישואים ללא האימאם. לפקד על מה שהקוראן לא מצווה יכול להוביל אחד לגיהינום. בעוד שאללה אוהב אנשים ורוצה להקל על חייהם, תוך מתן גמישות, אין זה נכון לחלקם לייצר כללים אלוהיים כדי להקשות ולסתמכות עצמית.

אללה יתברך הוא זה שיודע הכי טוב. הוא לא מגנה את מי שמספר את גילוייו בכבוד, ומבקש שלום ושלום בארץ, ומתייעץ עם אנשי הבנה. הוא הכי סלחני ורחום ביותר.

האם יינתנו נשים מניות מחצית?

נוצרים, הקשיבו היטב. זוהי אזהרה חדשה מלאה עדויות מאלוהים. הכירו את סיפורו האמיתי של ישו עם עדויות מספרכם הקדוש, התנ”ך, כך שלא תפגעו באדונכם ישוע ואלוהיכם בדבריכם. בגלל דבריך ואמונך, עולמך עומד להתפרק. הוא מאחל שהאמת תתגלה לגביו וכי הדבר שיבוא עשוי לבוא ולהסביר לכם את סיפורו האמיתי של ישוע. הכירו את סלע אללה שמתואר לכם בברית וחפשו בו מקלט, וראו את סימניו, כך שתצליחו.

אני אוכיח לך שישוע לא נצלב, שהוא ניצל על ידי שהוא נמשך לשמיים, שהוא לא היה אלוהים אלא נביא ועובד מפואר. האם אתה מכיר עדויות עוצמתיות למילה שלו? אתה לא רוצה לבנות את חיי הנצח שלך, את התפילות שלך ואת האמונות שלך שבנית את חייך על סלע כוזב ולהיות אומלל. ואז הקשיבו היטב. כי עכשיו אני הולך לחשוף את הראיות מהספר המקורי שלך. כך שרוחו של ישוע עשויה לנוח בשלום, ומי שמאמין יינצל מהעונש.

עדות 1-

הנדר הגדול ביותר של ישו והבכורה הגדולה ביותר של ישו מוכיחים שהוא לא צנח

את הנדר הגדול ביותר שלו נתן בארוחת הערב האחרונה.

מטטה 26:

כז: ויקח את הגביע ויתן תודה ויתן להם, לאמר, שתו את הכל;

28: כי זה דמי מהברית החדשה, שנשפכת לרבים למחילת חטאים.

כט: אך אני אומר לכם, לא אשתה מעתה את פרי הגפן הזה, עד אותו יום בו אשתה אותו חדש איתכם בממלכת אבי.

כשישוס החזיק את הקערה בידו, הבנו מהאמירה שלו "עד ליום שאשתה את הרעננה איתך" שזה היה יין חמוץ זול שאיבד את רעננותו ויופיו והפך לחמיצות. מכיוון שישוע ותלמידיו היו עניים, וזה היה די נורמלי שהם לא הצליחו למצוא את היין הטרי הטוב ביותר. והם חילקו לחם יבש כמזון.

אנו מבינים שנמסר מסר נהדר עם הגביע הקדוש והיין החמוץ, סמל הדבר הגדול הזה. אם נראה כעת אדם שנראה כמו ישו שותה חומץ מתוצרת הגפן, כלומר יין, ראקי, וודקה או יין חמוץ, יש לדעת שאדם זה אינו ישוע.

אבל למחרת בלילה, כשיסוס שופך את דמו ומענה אותו, הוא ממלא את חלקו בהסכם, אך אלוהים לא יסלח לאיש על כך שהוא עונה והרג עובד אהוב. לכן האדם בצלב אינו ישו ולכן הוא שותה את היין שניתן לו מבלי שזכר את דברו.

יוחנה 19;

28: אחרי זה, ישוע יודע שכל הדברים הושלמו עכשיו, כדי שהכתובים יתגשמו, אומר אני צמא.

כט: כעת הונחה כלי מלא חומץ: ומילאו שקע בחומץ והניחו על זעתר והניחו לפיו.

30: אם כן, ישוע קיבל את החומץ, הוא אמר, זה גמור: והוא הרכין את ראשו וויתר על רוח הרפאים.

מרקוס 15:36

וירץ אחד ומילא שקע מלא חומץ, והניח אותו על קנה, ויתן לו לשתות, לאמר: לא כל שכן; נראה אם אליאס יבוא להוריד אותו.

ישוע לא שתה יין עם תלמידיו, גם לא שתו טרי, וגם לא שתו הכל יחד בממלכת האל או בשמים. במילים אחרות, נראה שישוע שבר את שבועתו לפחות 3 דרכים שונות. אפילו זה לבדו מוכיח כי האדם בצלב אינו ישוע. אך המשיכו להקשיב לראיות.

ישוע עבר את המבחן השני שלו לאחר המדבר, היוצר משווה אותו לישו על ידי שינוי פניו של יהודה, שבגד בישוע, ואלוהים מפיל את היהודים לבאר שהם חפרו.

ראיה 2

אם אתה מאמין בתורא, ההצלה נקלה

תורה, חזרה על חוק 21;

"22-23: ואם אדם חטא חטא הראוי למוות ויהיה מיתה ותולה אותו על עץ: גופתו לא תישאר כל הלילה על העץ, אלא תעשה בכל חכם לקבור אותו באותו יום; (כי תולה מקולל אלהים) שלא תטמאה ארצך אשר יהוה אלהיך מעניק לך לרשת.

היהודים רצו במיוחד שישוע ייצלב.

לוקה 23;

20: לכן, פילטוס, מוכן לשחרר את ישוע, דיבר שוב אליהם.

21: אך הם בכו ואמרו, צלבו אותו, צלבו אותו. "

אם הם היו יכולים להרוג את ישוע על ידי צליבתו, הם היו מוכיחים שהוא היה טריקסטר חסר ערך בעיני אלוהים. (אלוהים אסר!) מכיוון שאלו שמתו בצליבה קיללו על פי התורה. אללה עצמו אמר בתורה שחוקי התורה ודבריה לעולם לא ישתנו. העם הסתמך על הוראה זו של התורה. מסיבה זו כל העם היהודי ביקש במפורש לבחון את צליבתו.

פבלוס, שלא יכול היה למצוא פיתרון לסוגיה זו, הביע לעצמו ללא הרף את המצב הבלתי ניתן להישאר הזה ואמר, "אותו אדם, ישוע, מקולל על פי התורה. הוא ענה ליהודים שאמרו," על פי התורה, פסק הדין של לא ניתן לשנות את התורה לנצח. ";

מכתב מפבלוס לגלטים 3;

"13: … ישוע גאל אותנו מקללת החוק …"

תשובה ניתנת בייאוש, אפילו בכוונות טובות. ישוע עצמו קילל … אלוהים אסר! … הדבר שנקרא עבירה הוא תועבה. לומר שישוע, שתואר כנביא אהבה, "קילל" כשנצלב זו התשובה הלא נכונה.

Öyleyse Tevrat'a inanan hiç bir hıristiyan İsa'nın çarmıha gerildiğine inanamaz.

עדות -3 האיש על הצלב אינו כל כך נאמן כראשון כנסייה רגיל.

ישוע היה אדם מושלם והיה תלוי יותר בשיקול דעתו של היוצר מכל הגברים. האדם שצועק אל הצלב הוא אדם אחר שאינו מודע למטרתו ואינו מבין את נושא ההקרבה העצמית שהוא כל הזמן מודיע.

מטה 27/46; מרקוס 15/34;

בערך בשעה התשיעית, ישוע בכה בקול רם ואמר: אלי, אלי, לאמה סבחטאני? כלומר, אלוהי, אלוהי, מדוע עזבת אותי?

זה כאילו שכח את נדרו ומטרתו. הוא כבר חי ונדר לזה נדרים. הוא חיכה וקיבל את זה. חשבו על אדם מבולבל שצועק בקול אללה ומתקשר לחשבון. אחד מאלפי האנשים האמיצים שיכולים ללכת למותם ומחייכים אפילו בשביל האישה שהם אוהבים … אלפי לוחמים שמתו בנשימתם האחרונה, אפילו עבור המלך שאותו הכירו מרחוק ואמרו "חיי למלך שלי. "… האם ישוע כזה גאון שלא יכול להיות כל כך מסור ליוצרו? כשאנחנו בוחנים את שארית חייו של ישו ואת דבריו, אם הוא היה זה שנצלב, בטח הוא היה אומר, "כן, תמיד חיכיתי לזה, הקריבתי את עצמי, סלחתי לכולם על זה, אני מוכן "? הצהרה זו אינה בשום דרך עדות של מישהו שהקריב את עצמו ברצון, ביודעין למען האנושות. אדם זה איננו כבשים מצביעות של אלוהים. זה הביטוי של אדם מבולבל. הוא יהודה שלא מבין מה הוא. בזמן שהמתין לקבל תגמול בגלל ישוע נביא השקר, הוא לא הצליח לפתור את מצבו ושואל את אללה מדוע. מכיוון שיהודה חשב שהוא עושה עבודה טובה בבגידה בישוע, והוא חיכה לתגמול. הוא היה אחד היהודים נגד ישו והוא היה מרגל.

ראיה- 4

להוכיח שאלוהים לא יסרב לבזות ישוע?

אך מדוע לא קרה הצליבה שישוע ציפה לו והאפוקליפסה הגדולה שתבא אחרי כל האנושות?

אם אתה מאמין כי הבורא לא ידחה תפילה שישוע עשה בלבו ושגשוגו שוב ושוב, אתה לא יכול להאמין שישוע נצלב. בלילה שלפני הצליבה, כשישבו על ההר, קרה הדבר הבא:

מטה 26;

37: הוא לקח אתו את פיטר ושני בני זבדי והחל להיות עצוב וכבד מאוד.

38: ואז אמר להם, נשמתי עצובה עד מוות: תישאר כאן ותשמור אתי.

39: והוא הלך מעט יותר ונפל על פניו והתפלל ואמר, אבי, אם זה אפשרי, תן לי הספל הזה לעבור: בכל זאת לא כמו שאני רוצה, אלא כמו שאתה רוצה

40: הוא בא אל התלמידים ומצא אותם ישנים ואמר אל פיטר: מה, האם לא יכולתם לצפות איתי שעה אחת?

41: צפו והתפללו, שלא תכנסו לפיתוי: הרוח אכן מוכנה, אך הבשר חלש.

42: הוא הלך שוב בפעם השנייה והתפלל ואמר, אבי, אם הגביע הזה לא יעבור ממני, אלא אם כן אני שותה את זה, רצון שלך ייעשה.

43: ובא ומצא אותם ישנים שוב: כי עיניהם היו כבדות.

44: והוא עזב אותם ויצא שוב והתפלל בפעם השלישית באומרו את אותן המילים.

45: ואז הוא בא אל תלמידיו, ואמר אליהם: ישנו עכשיו ותנוחו: הנה השעה בה, ובנו האדם נבגד בידי חוטאים.

46: קום, בוא נלך: הנה הוא עומד לבגוד בי.

(זכרו, על פי מתיו 26, ישו הציג את הגביע כסמל להסכמה הנושאת את דמו. זה מסמל ברית שיש לכרות עם שפיכת דמו של ישו. הסכם זה יציל את מי שהאמין בו, בעוד הרוב שלא סבל מעונש כואב ואינסופי.)

ישוע לא ברח מהגביע כיוון שחשש מעינויים. מכיוון שהוא האמין שאם ייצלב על ידי היהודים, כפי שתיאר בסיפורו התנ"כי של הכורם, הם יושמדו לחלוטין, כפי שקרה לשבטים הקודמים. הוא לא רצה שישחט את האנושות. לכן הוא אמר שהגביע צריך להיעלם. תנו לגביע להיעלם … אם יש דרך אחרת לסלוח לה מאשר הגביע אז זה יכול להיות.

אלוהים לא היה סדיסט שיסלח לאנשים על שהרג את יקיריהם על ידי התפרקותם. הוא בחן את ישוע ואת המאמינים וראה את ההקרבה ואת הטרחה של ישו. הוא כבר סלח לכל מי שהאמין בו. הוא מעולם לא התכוון להשאיר את ישו בידיהם. ישוע הוכיח את עצמו וסבל כשהלך אל מותו. אבל הוא שרד. הוא נסוג לשמיים.

עדות 5 ביותר מבין ישו שנראו אחרי הצלב הם נביאים מזויפים כיוון שאף קשריהם הקרובים ביותר אינם יכולים להכיר בהם

השליחים היו לרוב נביאי שקר שהופיעו לאחר שישוע נמשך לשמיים וספקו אם הוא ישוע. מי שנראה קצת כמוהו מת למלא את מקומו. זו לא הייתה בעיה שפניהם היו דומים מדי. כי ישו אמר שאליהו, שהיה אמור לחזור עם ג'ון, אבל אנשים לא הבינו. אז הם חשבו שהוא עשוי לחזור בדרך אחרת. מכיוון שג'ון, אורו של אליהו, חזר. עם זאת, נראה שהם היו קצרי מועד במקומות מבודדים מכיוון שהחיילים הרומאים הזהירו מפני צמיחת המשיחים החדשים והלכו אחריהם כדי למנוע מרד אפשרי.

(מטה 24:11, 24)

"ורבים נביאי שקר יקומו ויביאו רמאות רבים. כי יעלו נוצרי שווא ונביאי שקר ויציגו סימנים ונפלאות גדולים; ככל שאם זה היה אפשרי, הם יונעו את הנבחרים מאוד.

שימו לב שהיא מתריעה באופן ספציפי מפני משיחי שקר ויכולה להטעות כמעט כל אחד מלבד הנבחרים. אפילו השליחים שנבחרו ספקו.

(מרי שבוכה על קברו של ישו לא מכירה את האיש שהתחזה להיות ישו)

יוחנה 20;

"13: ויאמרו לה, אישה, למה אתה בוכה? היא אמרה להם, כי הם לקחו את יהוה, ואני לא יודע איפה הניחו אותו.

14: ואחר כך אמרה, היא הסתובבה לאחור וראתה את ישוע עומד ולא ידעה שזהו ישוע.

טו: ישוע אמר לה, אישה, למה אתה בוכה? מי מחפש? היא, בהנחה שהוא יהיה הגנן, אומרת לו, אדוני, אם אתה משאת אותו מכאן, תגיד לי איפה הנחת אותו, ואני אקח אותו משם.

שימו לב כי לא מרי מכירה אותו, וגם לא פעלולן ישוע המזויף יכול להכיר אותו.

(הם רואים אדם על ההר יום אחד לאחר אירוע הצליבה)

מטה 28;

16: אחר כך הלכו עשרה התלמידים לגליל, להר שבו ישוע מינה אותם.

יז: וכשראו אותו, סגדו לו: אך היו ספקים.

מרקוס 16;

12: לאחר מכן, הוא הופיע בצורה אחרת בפני שניים מהם, כשהלכו והלך לארץ.

לוקה 24;

"15: ויהי, כי בזמן שהתקשרו יחד והיו בנימוקים, ישוע עצמו התקרב והלך איתם.

טז: אך עיניהם נאסרו שלא יכירו אותו.

17: ויאמר להם, איזה סוג של תקשורת יש לכם זה לזה, כשאתם הולכים, ועצובים?

יח: ואותו ששמו קליאוף ענה לו אמר לו אתה רק זר בירושלים ולא ידעת את הדברים שהתרחשו שם בימים אלה?

יט: ויאמר להם, אילו דברים? ויאמרו לו, בנוגע לישוע מנצרת, שהיה נביא אדיר במעשה ובמילה לפני אלוהים וכל העם.

לוקה 24;

"36: וכפי שאמרו כך ישוע עצמו עמד בקרבם ואמר להם:" שלום לכם.

37: אבל הם היו מבוהלים ונבהלים, והעריכו שהם ראו רוח.

38: ויאמר אליהם, מדוע אתם מוטרדים? ומדוע עולות מחשבות בלבבכם?

חלק מההופעות הללו אולי שייכות גם לישו. מכיוון שהקוראן הצהיר שהוא מת ואז נלקח לגן עדן. זה יכול להיות גם נס שהוא מופיע לאנשים מסוימים מבחינה רוחנית. אבל נראה שרבים מההופעות הללו הם המאמצים הנואשים של מי שמנסה לגרום לעצמם להראות כמו ישו. או משל השליחים. ישוע הזהיר בחריפות את תלמידיו, במיוחד מפני משיחי השקר.

אז מדוע כתבי המקרא והשליחים ניסו בהתמדה לגרום למישהו שהם רואים להיראות כמו ישו?

מדוע אין לנו תנ"ך עברי בשפה שישו ואנשיו מדברים? התנ"ך העתיק ביותר הוא יוונית. האם ישו היה יווני? לא ניתן למצוא תנ"כים בעברית. מכיוון שבשנותיו הראשונות של ישו, אנשים לא היו צריכים לכתוב את דבריו העברית של ישוע. כי ישו אמר שהוא יחזור בקרוב;

מטה 16;

27: כי בן האדם יבוא בתפארת אביו במלאכיו ואז יגמול כל אחד על פי עבודותיו.

28: אכן אני אומר לכם, יש כאן עומדים, שלא יטעמו את המוות, עד שהם יראו את בן האדם בא בממלכתו.

מרקוס 9;

"1: והוא אמר להם, אכן אני אומר לכם, שיהיו כמה מהם העומדים כאן, שלא יטעמו את המוות, עד שהם יראו את מלכות האל באה בכוח.

לוקה 9;

"27: אבל אני אומר לכם על האמת, יש כאלה שעומדים כאן שלא יטעמו את המוות עד שהם יראו את מלכות האל.

כל מי שהיה שם מת, אך ישו מעולם לא חזר. לכן לא היה צורך להמיר את דבריו של ישוע לספר כתוב עד שנפטר הדור הנוכחי. התנ"כים שנכתבו היו ספרי מחקר שנכתבו על ידי הדור השני לאחר שנפטר האיש האחרון שם. הגביע הקדוש הוסר, הושעה.

אז הוא בהחלט היה חוזר בעוד 40 או 50 שנה. היה צפוי שהוא יחזור 3 ימים לאחר הצליבה. בכל מקום שאמרו השליחים, הוא יחזור בקרוב. לא היה צורך לכתוב את התנ"ך בסביבה כזו. כל הגיהינום יכול היה להשתחרר בכל רגע.

זו הסיבה שהתנ"כים שכתבנו אחרי שנפטרו האחרון השליחים החיים. השליחים לא היו צריכים לכתוב את התנ"ך. עבורם כל יום היה היום האחרון. התנ"ך נוצר אז על ידי אוסף המילים ששמעו חוקרים עם דעות פוליטיות רווחות מסביהם הקשישים שנדדו בקרב הציבור עשרות שנים אחר כך.

זה נאמר בבירור בבשורת לוקה, אחת מארבע הבשורות הגדולות .;

לוקה 1;

1-3: מכיוון שרבים לקחו ביד לצאת לדרך בהצהרה על הדברים האמינים ביותר בינינו, ככל שהם מסרו אותם אלינו, אשר מההתחלה היו עדי ראייה ושרים של המילה; נראה לי טוב גם לאחר שהבנתי מושלם מכל הדברים כבר מהראשון, לכתוב לך בסדר, תיאופילוס המעולה ביותר.

מכיוון שהשליחים והעם היו בטוחים כי ישוע ישוב מייד, הם היו במצב מצפה וציפייה שהוא יהיה ישוע שקם לתחייה, גם אם היה משנה את דמותו של כל מי שנראה אפילו מעט דומה לו.

בתפילתו של ישוע, הגביע נעלם. אלוהים סלח לאנשים הטובים רק בגלל שהם האמינו ומפני שהם הצטערו על כך. אנשים חדשים קיבלו הזדמנות והאפוקליפסה נדחתה. אם ישוע היה נהרג על הצלב, אלוהים יכול היה להשמיד את החברה או את העולם לגמרי, אבל אפילו הם קיבלו רחמים.

עדות 6 – אם מדובר בג'ודאיות בוגרות ולא ישוע בצלב, סוף יהודה חייב להיות לא בטוח ומלא איברים.

אכן, סוף יהודה אינו ברור. הוא אמר משהו שונה על כולם, אך איש לא ידע את האמת המדויקת.

מטטה 27;

"4:" אומרים, חטאתי בכך שבגדתי בדם התמים. והם אמרו, מה לנו, ראה את זה.

ה: וַיִּשְׁפַּט אֶת-פְּסֵי הכסף במקדש, ויצא, וַיֵּלֶךְ תוֹלֵךְ.

מסרים עבודות 1;

18: כעת רכש איש זה שדה עם שכר העון, ונפל בראשו, הוא התפרץ בקרבם וכל מעיו זרקו החוצה.

יט: ויהי זה ידוע לכל יושבי ירושלים; ככל ששדה זה נקרא בלשונם הנכונה, אקלדמה, כלומר שדה הדם.

אי אפשר לאדם להתאבד ולמות על ידי תליית עצמו, כמו גם נפילה ממקומות גבוהים מאוד, לפצל את גופתו ולפזר את מעיו בו זמנית. באחד הסיפורים, חזר יהודה בתשובה והחזיר את הכסף, בשני, הוא קנה שדה יפה עם הכסף והשקיע אותו, והלך לחקלאות. במילים אחרות, השמועות השונות וההטשטשות של העם בסוף יהודה מחזקות עוד יותר את טענתו של הקוראן.

במציאות, הפנים של יהודה הבגידה דמו לישו. יהודה, שהוטל לבאר שחפר וצלב במקום ישו, נלקח לקבר לאחר מותו. מכיוון שנביאי השקר שרצו לתפוס את מקומו של ישו פתחו את הקבר וישבו במקומו, הם ככל הנראה לקחו את יהודה בדמותו של ישוע מהקבר וקברו אותו במקום סודי, ריסקו את פניו כך שלא ניתן היה לזהות אותו . הצליבה הייתה המקוללת, התורה לא שיקרה מעולם. והוא לא נתן ליהודים הארורים ללכת אפילו כשהוא מת.

מי מדווח על מידע זה? אין ספק כי הקוראן הקדוש, שנשלח כאישור לישוע ולבשורה, ואוהבו של ישוע הוא מוחמד הנכבד, שגרם למיליארדי משפחות לאהוב את בניהם עד כדי כך שהם יכולים לקרוא להם ישו. מגיע לו להיחקר מקרוב, והוא ראוי להאמין בו.

האזינו היטב עכשיו נמשיך להוכיח שישוע אינו שוב אלוהים עם עדויות מהתנ"ך.

ישוע מעולם לא אמר "הייתי אלוהים או רק בן" (הספר העשירי החלק השני)

ישוע מעולם לא אמר שהוא היה אלוהים, אבל הוא אמר שחזר על עצמו שהוא עובד ונביא.

מרקוס 12: 28-29: וישוע ענה לו, הראשון מכל המצוות הוא שמע ישראל! ה 'אלהינו אדון אחד: (לא שלוש) 32: ואמר לו הסופר: נו אדון אמרת את האמת: כי יש אל אחד; ואין אף אחד אחר.

(אז, נוצרים, אל תססו את ישו ואת אלוהיו האחד באומרו שאלוהים הוא 3.)

יוחנה 5;

44: איך אתם יכולים להאמין, המקבלים כבוד זה לזה, ולא מבקשים את הכבוד המגיע מאלוהים בלבד?

למרות שישוע המבטא בצורה כה ברורה את הייחודיות של הבורא, לדברי הכנסייה, ישוע לא אמר במפורש שהוא אלוהים, אך מכיוון שהיה צנוע, הוא רק השתמע מכך. לטענת הכנסייה, זה לא מקובל להיות מאוים על ידי אמירות ותיאורים מרומזים בעניין כה חשוב שהוא לוקח אותך לגיהינום כשאתה לא מאמין בזה. היוצר היה מעלה את האמונה שהוא קבע בצורה ברורה וברורה ביותר בעניין כה חשוב.

היהודים בתקופתו נפלו גם הם בגלל הטעות של העלאת ישו, אשר הכנסייה נפלה. אירוע זה מתואר בבשורת יוחנן באופן הבא;

יוחנה 10;

"33: היהודים ענו לו ואמרו" למען יצירה טובה איננו אבן אותך; אבל עבור חילול הקודש; ובגלל שאתה גבר, עשה את עצמך, אלוהים.

34: ישוע ענה להם: האם לא כתוב בחוקכם, אמרתי, אתם אלים?

נוסח החוק בברית הישנה שאליו התייחס ישוע היה;

(טבת: מזמורלר 82: 6)

35: Tanrı, kendilerine sözünü gönderdiği kimseleri ilahlar (Elohim) diye adlandırır. Kutsal Yazı da geçerliliğini yitirmez. "

אז מה המשמעות של אלוהים, בואו נסתכל על מקומות אחרים שהוא מופיע בתורה.

דוגמה מפורשת;

Mezmular-82: 1 ve 6

אלוהים עומד בקהילת האדירים; הוא שופט בין האלים.

אמרתי, אתם אלים, וכולכם ילדים של הגבוה ביותר.

אלי פירושו בעל-אדון במובן ייחודי המילה אלוהים היא רבים. בעברית אלוהים פירושו שני דברים;

* אם היא משמשת לאלוהים או לאדם אחד, אוקטבה "ריבונו הנערץ" בשפות רבות מוסיפה את המשמעות של הכבוד.

* "אדונים" אם זה לא משמש לאלוהים.

ברור שהתורה מכנה לא רק את ישוע אלא את כל שליחיו, אותם הקצה והכניס את דבריו לשונו, באותה יכולת. להיות בן זה לא אופייני לישו. על פי התורה, כל מי שנמצא תחת חסותו של אללה ובאהבתו הוא ילדי אללה.

(אשרי השלום: כי ייקראו ילדי האלוהים.) [5/9]

( בכדי שיהיו ילדי אביך אשר בשמיים) [5/45]

אנשי דת נוצרים מציינים כמה ביטויים מעורפלים וגמישים כדי להראות שישוע הוא אלוהים.

הם אומרים, למשל, שאביו היה אלוהים מכיוון שנולד ללא אב. עם זאת, על אדם להיות עליון על ישוע בכך שהוא חסר-אב וחסר-אם. לא, זה היה רק אחד מסימני הנבואות שלו, וניסי אללה.

יוחנה 14;

"8: פיליפוס אמר אליו, אדוני, הראה לנו את האב, וזה יספיק לנו.

ט: ישוע אמר אליו: האם הייתי כל כך הרבה זמן איתך, ובכל זאת לא הכרת אותי, פיליפ? מי שראה אותי ראה את האב; ואיך אתה אומר אז הראו לנו את האב?

י: אתה לא מאמין שאני באבא והאב שבי? את המילים שאני מדבר אליך אני לא מדבר על עצמי: אבל האב שישב בי, הוא עושה את העבודות.

יא: האמינו לי שאני באב, והאב שבי: אחרת תאמין לי למען עצם העבודות.

מי שרואה את השליח רואה את המלך. הוא ראה את החייל שהגיע עם הצו בידו וראה את המפקד שנתן את הפקודה. אף על פי שביטוי זה הופך את ישוע לנציג ושליח אלוהים עלי אדמות, הוא אינו עושה זאת.

ואמרה אחרת;

יוחנה 10;

"30: ישו: אני ואבי אחד. "

הכמורה פירשה מילים אלה כעדות לאלוהותו של ישוע. עם זאת, ישו הבהיר כי מצב זה אינו שייך לו בלבד וכי כל אחד יכול לחיות באיחוד זה;

יוחנה 17;

20-21-22: גם אני לא מתפלל על אלה בלבד, אלא גם עבורם אשר יאמינו בי באמצעות דברם; שכולם עשויים להיות אחד; כמו שאתה, אבא, אני בתוכי ואני בתוכך, שגם הם יהיו אחד בנו: כדי שהעולם יאמין ששלחת אותי. ואת התהילה שנתת לי נתתי להם; שהם עשויים להיות אחד, כמו שאנחנו אחד:

ישוע איחל לאחדות זהה לכל המאמינים. זה לא היה הדבר שלו. אפילו, זה לא היה צריך לקרות; כל אדם שהקריב את העצמי למען הבורא העליון צריך לקבל שכר זה בהגינות. הוא היה צריך להיות מסוגל לחוות מצב של להיות רוחני עם הבורא על ידי השמדתו.

כל הברית הישנה מבוססת על הייחודיות של אלוהים, וכי כל משרתיו הנבחרים הנבחרים הם כמו משפחתו, בעוד שישוע סיפר שוב ושוב על הייחודיות של האל. עד כמה רציונלי הוא לשבור את האמונה הבסיסית בייחודיותו של האל וללבש את ישו על סמך נרטיב סמלי אחד או שניים?

האם הכנסייה לא הייתה מתנגדת ליהודים, שאמרו לישו שהוא טוען שהוא אלוהים, ומתנגדת לישוע, שאמר, "אני לא אלוהים, אלוהים הוא אחד, אתה לא הבנת לא נכון" והאם הכנסייה לא הייתה מפרה התורה?

מטה 4;

10: אז אמר אליו ישוע: הגע מכאן, השטן: כי כתוב אתה תעבוד את יהוה אלהיך, והוא רק אתה תשרת.

אך אלה שהוסיפו לזה לאחר ארבע הבשורות כינו בגלוי את ישוע אלוהים, והם עשו את פסליו וסגדו לו, והתפללו אליו כאילו הוא אלוהים. הם ייחסו שותפים ליוצר ואמרו שישוע הוא אלוהים או בנו היחיד.

המילה הסופית המוצגת על בסיס אמונת השילוש היא כדלקמן;

"לך, על כן, ולמד את כל העמים, טבילתם בשם האב והבן והרוח הקדושה: (מתי 28, 19)"

זאת אומרת, הוא רצה לומר "לחנך ולטהר אותם על ידי הזכרתם ליוצר, לנפשו ולשם ישוע." איך המשפט הזה הפך את ישוע לאלוהים? מה יכול להיות טבעי יותר מלבקש שיצטיינו כדוגמה לדתו ושם נציגו, מכיוון שהוא לא היה אומר "הזכיר את הנביא יוסף". כיום מחנכים מוסלמים בשמו של הנביא מוחמד ומנסים להגיע לקדושה.

הוא אומר שהוא יגיד לאלה שהגיעו הרבה אחרי ישו והביעו ניסים גדולים, שלטו בג'ין והטיפו על ידי אלוהים של ישו, וטענו לשגרירות;

מטטה 7

22 רבים יאמרו לי באותו היום, אדון אדוני, לא התנבנו בשמך? ובשמך הוציאו שדים? ובשמך עשה הרבה עבודות נפלאות?

23 ואז אאמר להם, מעולם לא הכרתיך: עזוב אותי, אתם העובדים עון.

אז הניסים שלהם ומעשיהם אינם אלא הונאה רעה ומבחן.

אז מאיפה הגיעה השילוש הקדוש, השילוש של האלים, שישוע מעולם לא השמיע ואשר התורה התנגדה לו בתוקף? איך זה היה מסודר? אתה תדהם כשתראה את העדויות למשחק הגדול והמלכודת הנוראה שהאימפריה הרומית שיחקה על הנוצרים האמיתיים בביסוס הסדר הכנסייתי החדש. אנא צפו בפרק השלישי.

סודות גדולים אודות כריסטיאניות (הספר העשירי החלק השלישי)

אמונת השילוש הקדוש לא הוזכרה בתקופת ישוע. למעשה, כמעט 200 שנה לאחר עלייתו, איש לא דיבר על מושג בשם טריניטי (חלוקת משהו לשלושה חלקים). בכל מקום היה ידוע ישוע כנביא. כאשר הקיסר הרומי והאצילים, שסגדו את האלים בדמות האדם או המשנה שהאדם והאלים יצרו במגע יחסי מין, נאלצו לקבל את הנצרות המתפשטת במהירות, הוא יצא ליצור סינתזה בין דתו לנצרות. .

טריניטי – אמונת האדם כמי שנמנעת מממוצע 200 שנה לאחר ישוע

תיאופילוס, מאנטיוכיה, היה הראשון שהשתמש במילה טריניטי (לפני הספירה 181). מאמץ גדול נעשה לאמץ את דמות השילוש הקדוש וישו האנושי דמגוד עד למועצת ניקאה שהתקיימה במאה הרביעית לפני הספירה על ידי האימפריה הרומית. כמעט כל מי שסבור שישוע אינו אלוהים או שמשהו שנקרא טריניטי אינו אמיתי באמונה הנוצרית, ניסה להיהרס.

קבוצות נוצריות המאמינות שישוע אינו אלוהים

קהילת תנ"ך עצמאית

מדע נוצרי

סוציאניזם

הקודש של יום השביעי של האל,

אוניטריות

עדי יהווה

אז איך העמידה האימפריה הרומית את עבודת השמש והאדם בנצרות, את האמונה השטנית של פרעה, אויב מצרים ומשה?

כניסת יום השמש – כיבוד יום ראשון

יום שבת, שהוא בעיקר קדוש, הוחלף ביום ראשון. זה היה דבר שלא קרה בתקופתו של ישו. יום השמש, זהו יום השמש, הוכרז כמקדוש. אנשים היו מבלים במנוחה ביום זה במקום בשבת ומכריזים על יום השמש כקדוש. זה היה המרד הראשון של הברית הישנה. סרט ההמשך יבוא בצורה הרבה יותר מפחידה.

הכנסייה טוענת שישוע קם לתחייה ביום ראשון.

42-43 זו הייתה ההכנה, כלומר יום לפני השבת, בא יוסף ורצה את גופת ישוע.

ולפי התנ"ך, ישו, שהיה צריך להישאר מתחת לאדמה 3 ימים ושלושה לילות, היה קם לתחייה למשך יום ו -2 לילות.

מרקוס 16: 1

וכששבת חלפה, קנו מרי מגדלנה, ומרי אם ג'יימס וסאלומה, תבלינים מתוקים, כדי שיבואו וימחו אותו. ² ובשעה מוקדמת מאוד בבוקר, היום הראשון בשבוע, הם הגיעו לקבר עם עליית השמש.

היום הראשון בשבוע הוא יום ראשון במסורת יהודית. מכיוון שעל פי התורה, אלוהים עבד 6 ימים ונח בשבת. לכן, היום האחרון הוא החג וראשון הוא היום הראשון בשבוע בו השוק מתחיל לעבוד שוב. מגדלנה מרי קנתה תבלינים בערב בגלל תחילת הקניות ומיהרה לקבר בבוקר עם חגיגות השבת עם שקיעת השמש.

למעשה, לא היה צפוי שהוא יקום לתחייה, חלפו רק שני לילות ויום אחד. לכן, בהתאם למסורת, נלקחו תבלינים כדי להעלות על הגופה העומדת במערה.

ישוע אמר, מתיו 12:40, "כיוון שיונאס היה שלושה ימים ושלושה לילות בבטנו של הלוויתן; כך יהיה בן האדם שלושה ימים ושלושה לילות בלב האדמה."

אך נותר לראות כי ישו, שעל פי דיווחו קם לתחייה ביום ראשון בבוקר, נותר מת במשך חמישה ימים בלבד במקרה זה.

למעשה, בגלל תפוגה של שלושה ימים ושלושה לילות, התחייה הייתה צריכה להתקיים ביום שני בערב. אז יום שני; (יום ירח). אבל יום ראשון היה יום השמש ברומא, שהוקדש לאל השמש, והייתה תחרות מתמדת בין הירח לשמש. הירח היכה ועמעם את השמש במהלך ליקוי חמה. מסיבה זו הכנסייה ביצעה כמה שינויים בתרגומים והצליחה לגרום לישו, שנאלץ להמתין 3 ימים, לקום לתחייה ביום פסטיבל השמש (ראשון), להתקבל לחברות שלא חשבו ועשו זאת לא לחקור.

חג המולד זכה למעשה לחגיגות כמו יום הולדתו של אלוהים של השמש

כמעט כל נוצרי חושב שחג המולד הוא יום הולדתו של ישו. עם זאת, כתוב במקרא שכאשר מרי ילדה את ישוע, הרועים הסיעו את צאן לרעה. במקרה זה, ישו נולד במרץ לכל המוקדם, בנובמבר לכל המאוחר. נאמר במקרא גם כי אנשים נוסעים לעיר שלהם כדי לעשות מפקד, ואפילו כיום המפקד נעשה בקיץ, ולא בתנאי חורף.

המקורות האסלאמיים אף מספרים כי מרי ישבה מתחת לדקל כשילדה את ישו ומצאה כוח על ידי אכילת תמרים. במקרה זה, העונה שוב קיץ. הקוראן והתנ"ך תומכים זה בזה כאן. אז מאיפה הגיע ה- 24 בדצמבר? מדוע מתפללי השמש, הפרעונים הסודיים, רצו לאמץ בהתמדה ב- 24 בדצמבר?

מכיוון שה 21 בדצמבר היה היום בו השמש עמדה הכי קצרה בשמיים והחלשה ביותר. היום היה יום מפנה, הם ראו שהשמש נשארה כאן 3 ימים למות, אך בתום 3 ימים היא קמה לתחייה וחוזקה מחדש, ולכן הם הכריזו על ה- 25 בדצמבר כחג השמש. מסורת פגניסטית זו הוחדרה לנצרות ואנשים הונחו לחשוב שהם חוגגים את יום הולדתו של ישו. אם מטרתם הייתה להחליף את המסורת הפגניסטית בלידתו של ישו, הם לא היו מברכים את יום השמש, זהו יום השמש, במקום שבת.

"האנציקלופדיה הקתולית" אפילו מתוודה שחגיגת הולדתו של ישו ב -25 בדצמבר נבעה למעשה מחגיגה פגאנית:

"חגיגת חג השמש של נטליס אינוויקטטי הידועה [לידת השמש הבלתי נכבשת] ב- 25 בדצמבר אחראית במידה רבה לכך שחוגגים את הולדתו של ישו בדצמבר."

במשך 300 שנה אחרי ישו, יום הולדתו של אל השמש מעולם לא היה קשור ליום ההולדת של ישו. עם זאת, הקיסר הרומי והכמורה עשו מניפולציות על העם הנוצרי ומסורות המדינה כדי ליצור דת מעורבת.

התרבות המערבית, אשר קיבלה את שמם של האלים לכוכבי הלכת, דאגה לשמור על פגניזם רומני בחיים;

האל החזק ביותר ברומא הפגאנית היה צדק. דוגמאות לאלים אחרים הם מרקורי / אל המסחר, ונוס / אלת היופי, מאדים / אל המלחמה, פלוטו / אל העולם התחתון. הרומאים ניסו לשמור על שמות כוכבי הלכת על ידי שמם על שם אלוהיהם, ואימוץ הנצרות לא הבטיח את הסרתם של שמות פגאניים אלה, שאותם דחו התורה וישוע. לנפטון, שהתגלה מאוחר יותר, ניתן גם שם של אל רומי, אף שהוא מנוגד לאמונה הנוצרית מצד המערב. כל שמות הכוכבים ללא יוצא מן הכלל הם שמות של אל רומי או יווני.

הנביאים אחרי ישוע ואספו (ספר י 'פרק 4)

כמה מהמילים שהן המפתח והסמל לדת האבנים בקוראן חוזרות על עצמן במספרים שווים ומשמעותיים. אפשר היה לחשב את מספר המילים בקוראן, שהורכב מכמאה אלף מילים, רק בעזרת מחשבים. לפני המצאת המחשב ניסו חוקרים אחדים לספור כמה מילים חשובות, אך הם מצאו מספרים שונים ואפילו עם נייר ועיפרון קשה היה להסביר זאת. בהתחשב בעובדה שפסוקי הקוראן המשיכו להגיע עד סוף תקופתו של הנביא מוחמד, לא ניתן היה לעשות את החשבון הזה כשנודע שהוא אנאלפביתים ואדם שלא השתמש בנייר ועפרון. לא יכול להיות שום נס, מכיוון שספר הקוראן לא ישלים במוות פתאומי בקרב או במוות בלתי צפוי. מוחמד נפטר זמן קצר לאחר השלמת הקוראן.

אם מישהו טוען שהיה לו אינטליגנציה מתמטית יוצאת דופן וכי הוא ידע בעל פה את מספר המילים בספר, הוא היה משאיר את הסימנים לכך כניסים אחר כך, כמו כל בן אנוש בעל נס. עם זאת, אין שום סימן שמספר המילים בקוראן נושא פלא פלא, לא בקוראן ולא במילים שלו. אפשר היה להבין זאת 1400 שנה מאוחר יותר כאשר הופיעו מחשבים. ככל הנראה אלמלא הומצא המחשב, הוא לעולם לא היה מוכח כנס, אף אחד לא היה סופר אותו או מאמין למי שספר אותו.

רציתי לנתח את טענות הנס על המשוואות המרהיבות במספרים של מילים. מקורות מקוונים רק נתנו את המספר שלהם. או שרק לעתים נדירות נתנו את הרשימה שלהם. אבל איך הם הגיעו לרשימות האלה, באיזו שיטה הם השתמשו, אף אחד לא יכולתי להכיר. לכן הייתי צריך להציע ניתוח מפורט של הוכחת הנס הגדול של אללה, המאשר הוכחה חשובה מאוד של הנביאים, כך שלא יהיה ספק במוחות, וכמו תמיד, בן אנוש רגיל היה עד לנסים ב הבית שלו.

סקירת מילים באנג'ל

כדי לספור את המילה מלאך בקוראן, נשתמש ב"אתר חיפוש מקוון במילות הקוראן "הכולל סימני ווקל (בכתב בערבית). אנשים שאינם דוברי ערבית הולכים לעתים קרובות לחפש עם mim, lam ו- kef כדי לחפש את המילה angel. במאות התוצאות שמצאת, אתה מגיע לא רק למילה מלאך, אלא גם למילים שנכתבו באותן אותיות אלא לסימני תיבות שונים כמו mülk, malik ו- melik. הם לא מתייחסים למילה מלאך מבחינת סימני איות ומשמעות צלילים כאחד. ניתן לכתוב את המילה מלאך רק עם סימני תו מסוימים.

המילה מלאך כתובה בשבע דרכים שונות בקוראן. לדוגמה, "מלכאין" פירושו שני מלאכים, ואילו "מלכא" פירושו מלאכים.

על פי הדבקות של המילה מלאך, 7 צורות שונות של כתיבה בקוראן;

mlayk | הארץ | מליכה | mlkyn | valmlk | הארץ | בינדי

דרך האימות הראשונה:

אתה יכול להעתיק את המילים למעלה אחת אחת ולחפש אותן במנוע החיפוש של הקוראן למטה ולספור כמה מהמילים האלה נמצאות בקוראן. אתה יכול לתרגם את התוצאות שאתה מוצא בכל השפות ולוודא שהמילה נותנת את המשמעות הצפויה.

אתר מנוע החיפוש הקוראן

http://tanzil.net/#search/quran/

וריאציות של אנג'ל המילה בתוצאות החיפוש בקוראן

לחץ לסקירת הדוח הקיבוצי!

הפוך את המכשיר שלך לצדדים לטבלה המלאה למטה בטלפון הנייד שלך! אתה יכול לגשת לרשימות הפסוק ולבדוק ישירות את התוצאות על ידי לחיצה על המספרים המציגים את המספרים החוזרים על עצמם.

דרך האימות השנייה; ניתן להוריד את מסד הנתונים הקוראן הערבי בפורמט קובץ TXT בתא התחתון והשמאלי ביותר של הטבלה. בדרך זו תוכלו לפתוח אותה עם כל עורך טקסטים ולספור את מספר הפעמים שמילה הופיעה בו.

דרך האימות השלישית; ממקור אחר שתוכלו לבדוק את הדיוק של מספר 88 המלאכים בקוראן הוא אתר הקוראן.com. בקישור שלמטה, גרסת השם של המילה מלאך והגרסאות שמשמעותן מלאך נספרת כ -88 ברשימה ומוצגת.

http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=mlk

"88 פעמים כמו עצם מלכ (הארץ)"

תראו שהתוצאות הבאות הושגו עבור המילה מלאך.

רשימת הפסוקים בקוראן שבהם מוזכרת המילה מלאך;

סקירת מילולית דיוויד

על פי סיומות המילה שטן, ישנם 2 סוגים שונים של כתיבה בקוראן; (סימני הווק שלהם זהים בכולם)

השטן | שדים

שיטת האימות הראשונה: (Kuranmeali.com)

http://www.kuranmeali.com/Kokler.php?kok=User4%20 קטגוריה%20&sayfa=1

בסיווג לפי המילה שורשים מוזכרת המילה שטן בלשון יחיד וברבים 88 פעמים בסך הכל.

אימות שני (quran.com)

http://corpus.quran.com/search.jsp?q=con%3Asatan

תוכל גם לבדוק כאן לאימות.

דרך האימות השלישית;

הפוך את המכשיר שלך לצדדים לטבלה המלאה למטה בטלפון הנייד שלך! אתה יכול לגשת לרשימות הפסוק ולבדוק ישירות את התוצאות על ידי לחיצה על המספרים המציגים את המספרים החוזרים על עצמם.

דרך האימות הרביעית; ניתן להוריד את מסד הנתונים הקוראן הערבי בפורמט קובץ TXT בתא התחתון והשמאלי ביותר של הטבלה. בדרך זו תוכלו לפתוח אותה עם כל עורך טקסטים ולספור את מספר הפעמים שמילה הופיעה בו.

תראו שהמסקנות הבאות מושגות למילה שטן.

רשימת הפסוקים בקוראן שבהם מוזכרת המילה שטן;

הקוראן מכיל 88 מספרים שווים להפליא של שני מושגים דתיים מנוגדים ועקרוניים, מלאך ושטן. לטענתי, זה לא רק נס של שוויון, זה מאוד מעניין שהמספרים שנבחרו נבחרים מסמלי האינסוף שעומדים זה לצד זה, כמו 88, או שהם דומים לגופים העומדים זה לצד זה. מנקודת מבט שונה המספר 8 דומה למשקפיים או לבקבוקי מבט מהצד. כידוע, מלאכים ושדים מסתכלים על חובה או גורל לאנשים. גן עדן; מספר השערים של הממלכה האלוהית הוא שמונה (מוזכר בהאדית ') ומספר המלאכים שהם משרתים של הממלכה האלוהית הוא 88. מספר האויבים שלהם הוא 88.

כדור הארץ מסיים את סיורו סביב השמש בתוך 365,242181 יום בדיוק. זה נקרא שנת sidereal והוא 365 ימים כמספר מדויק.

ביקורת בלתי סבירה על כך שיום המילה בקוראן מופיע 365 פעמים היא הסיבה שהוא מופיע 365 בקוראן, שנמצא שנה בלוח השמש, אם כי ערבים משתמשים בלוח הירח. ביקורת זו מופרכת לחלוטין. המספר 365 נקבע על ידי אללה. האנושות גילתה רק את המספר 365. זהו מדד אסטרונומי שמציין כמה פעמים כדור הארץ מסתובב סביב עצמו כאשר הוא מסיים סיור 1 סביב השמש שלנו, שהיא 365 סיבובים. זה בדיוק 365,242181 ימים.

מספרי יום שינגה בקוראן (365)

המקומות והמספרים של הופעת המילה yevm (היום) בקוראן (يوم) ניתנים בטבלה שלהלן. אתה יכול לחזות גם בנס זה. להלן מידע כיצד לחפש מילים אלו בקוראן.

ערביתהגייהטורקיחזרהדוח ניתוח

يوم

יבםgün217הופעה

ويوم

ve yevmgünü de44

הופעה

اليوم

אל יבםBugün, o gün41

הופעה

واليوم

velyevmVe gün23

הופעה

يوما

יבמןgünden16

הופעה

ليوم

liyevmביר גונד8

הופעה

فاليوم

felyevmbugün8

הופעה

بيوم

biyevmgününe5

הופעה

باليوم

bilyevmve gününe2

הופעה

وباليوم

ve bilyevmve gününe1

הופעה

לגמרי

= 365

הצג הכול

* מכתב hindermost (ا) אינו באגף, אבל כלל הדקדוקי ערבי.

כלל הספירה: צורות יחיד של המילה ואלה שאין בהן נספח לסוף כלולות בספירה. צורות הרבים והטפסים שיש להם סיומים נוספים אינם נכללים בספירה. כלל זה חל על כל ספירת המילים.

מידע מפורט: https://kuranmucizeler.com/kuran-da-kelime-say-mlar-ile-ilgili-kural

אם לשפוט באופן קולקטיבי, אלה הכתובים “מתעלמים” מושמטים. מכיוון שהם רבים או שיש להם סיומות אחרי היבם. דברי היבם במקרה המועמדות שלו נספרים. תוכל לראות פרטים נוספים בטבלה שלהלן.

צהוב הם צורות שמתעלמים על ידי אפולוגים וכתומים הם צורות יחודיות שמתעלמים על ידי אפולוגים.

נ.דוגמאבערביתתעתיקאירועיםספולוג מתנצל

11: 4يومיאוומי3131
22: 8وبٱليومwa-bil-yawmi132
32:48يوماיאוומן1648
42:62وٱليومוואל-יואמי2169
52:80أياماayyaaman3IGNORED (atlandı)
62:85ويومוו-יאמה44113
ז2: 113يومיאמה133246
82: 184أيامayyaamin18הוטבע
92: 203يومينyawmayni3הוטבע
102: 249ٱليومאל-יואמה38284
112: 254يومyawmun9293
122: 259يومyawmin28321
133: 9ليومli-ymin4325
143: 140ٱلأيامאל-איאאימו1הוטבע
153: 167يومئذyawma-idhin59הוטבע
164:38بٱليومביל-יאמי2327
175: 119يومyawmu16343
186: 130يومكمyawmi-kum4הוטבע
197:51فٱليومfal-yma8351
207:51يومهمyawmi-him1הוטבע
2110: 102أيامayyaami1הוטבע
2211:66يومئذyawmi-idhin1הוטבע
2314: 5بأيىمbi-ayyaami1הוטבע
2421:47ليومli-yawmi4355
2521: 103يومكمyawmu-kum1הוטבע
2630: 4ويومئذwa-yawma-idhin1הוטבע
2730:57فيومئذfa-yawma-idhin4הוטבע
2833:21وٱليومוואל-יאמה2357
2934:18وأياماwa-ayyaaman1הוטבע
3040:27بيومBi-Yawmi5362
3143:67يومئذyawma-idhin4הוטבע
3243:83يومهمyawma-humu3הוטבע
3345:14أيامayyaama1הוטבע
3451:60يومهمyawmi-himu1הוטבע
3569:24ٱلأيامאל-איאאמי1הוטבע
3670:11يومئذyawmi-idhin1הוטבע
3770:44ٱليومאל-יוומו2364
3876:11ٱليومאל-יואמי1365

שנת שמש מורכבת מ- 365 יום. אללה גילה בקוראן שמספר החודשים מוגדר כ 12. כאשר הירח חוזר לשלב הירח המלא 12 פעמים בשנה, חלוקת השנה ל 12 לאנושות היא תוצאה של התפתחות טבעית. 365/12 = 30.4 בערך 30 יום הוא זמן החודש שעובר בין מחזורי הירח. זהו גם אחד מ 12 החלקים של לוח השמש. זהו מספר ממוצע של ימים בחודש. ניתן לראות כי הקוראן קובע את מספר המילים בהתאם לחוכמה זו, תוך שימת לב אפילו לנקודות העדינות והרגישות ביותר.

בקוראן המילה “ימים” מופיעה 30 פעמים, המילה “חודש” מופיעה 12 פעמים.

2 דפוסי כתיב שונים בקוראן על פי סיומות המילה ימים;

יומיים ימים

אייאם ויבמיין הן שתי צורות איות שונות של המילה גונלר. פירושם של ימי איים הוא ימים בקיצור, ואילו יבמנין יומיים פירושו “יומיים”. דוגמה לכך היא כשכתיבת יומיים, כמו באנגלית, שם העצם היחיד “יום” עובר לתנוחת הרבים.

עכשיו בואו נחפש את שתי המילים הללו בקוראן באתר חיפוש המילים או בקבצי ה- txt שיש לנו.

דרך האימות הראשונה:

אתה יכול להעתיק את המילים לעיל אחת אחת ולחפש אותן במנוע החיפוש של הקוראן למטה ולספור כמה מהמילים הללו נמצאות בקוראן. אתה יכול לתרגם את התוצאות שאתה מוצא בכל השפות ולהיות בטוח שהמילה באמת נותנת את המשמעות הצפויה.

אתר מנוע החיפוש הקוראן

http://tanzil.net/#search/quran/

חפש תוצאות חילופי ימי המילה בקוראן

סובב את המכשיר לצדדים כדי לראות את הטבלה המלאה למטה בטלפון הנייד שלך! אתה יכול לגשת לרשימות הפסוק ולבדוק ישירות את התוצאות על ידי לחיצה על המספרים המציגים את המספרים החוזרים על עצמם.

הגיית מיליםאיות ערבימספר החזרותמקומותיהם בקוראן

אייםימים2 7 *

דווח

נתח

יבמייןיומיים3

דווח

נתח

הורד את קובץ הטקסט של הקוראן וחפש אותו במילה(העתק אחת מהמילים למעלה. הדבק קישור זה לתיבת החיפוש ! – )

לגמרי

30

הערה: כשאתה מחפש את האותיות של המילה ימים, איים, 29 תוצאות מגיעות במקום 27. אבל אל תיתן לשתי מהתוצאות להפתיע אותך;

א) למרות שהמילה ey’murakum בפסוק 3.80 היא האותיות שאנו מחפשים, פירושו ey-murakum הוא “האם זה מצווה לך?”. ניתן לראות דוגמא לכך כמי שספר בטעות את המילה “שמש” בטקסט שאנו מכנים את המילה “יום”. לכן רק החזרה על ימי המילה בקוראן היא 28.

רוקם (כאשר האות “מחדש” מגיעה לסוף המילה איים היא הופכת למילה אחרת. ראו פסוק 3: 80)

ב) אבל ויליאם Z המילה מכילה את האותיות א ‘יה א (אות הראשונה של האלפבית בערבית) ו MIM (האות “מ” באותיות הערביות). פירוש המילה הזו רווקים. כמו בדוגמה, לעיל אין לזה קשר למילה יום, זה כתוב אחרת מיום המילה וצריך לסנן אותו.

דרך האימות השנייה; אתה יכול להוריד את מסד הנתונים הקוראן הערבי בפורמט קובץ TXT בתא התחתון והשמאלי ביותר בטבלה שלמעלה. בדרך זו, תוכלו לפתוח אותה עם כל עורך טקסטים ולספור כמה פעמים הופיעה בו מילה.

2 איות שונה של המילה “חודש” בקוראן על פי נספחיו;

יומיים ימים

אייאם ויבמיין הם שתי צורות איות שונות של ימי המילה. פירוש ימי איאם הוא ימים בקיצור, ואילו יבמנין יומיים פירושו “יומיים”. דוגמא לכך היא כאשר כותבים יומיים, כמו באנגלית, יום הסינגולרי עובר לתנוחת הרבים.

עכשיו בואו נחפש את שתי המילים הללו בקוראן באתר חיפוש המילים או בקבצי ה- txt שיש לנו.

דרך האימות הראשונה:

אתה יכול להעתיק את המילים לעיל אחת אחת ולחפש אותן במנוע החיפוש של הקוראן למטה ולספור כמה מהמילים הללו נמצאות בקוראן. אתה יכול לתרגם את התוצאות שאתה מוצא בכל השפות ולהיות בטוח שהמילה באמת נותנת את המשמעות הצפויה.

אתר מנוע החיפוש הקוראן

http://tanzil.net/#search/quran/

הערה: אף על פי שהמילה ירח מייד 97 היא יחידה, ישנם מתרגמים שתרגמו אותה כעל רבים. זה נובע מההטיה כי “החודש הלא חוקי” הוא יותר מאחד. לפיכך הם כותבים את (ים) בסמוך ליום יום בסוגריים.

אני ארד סטינקאיה מטה. אני רוצה לדבר איתך על פרויקט חברתי חדש שיעלה לחיים בקרוב ושכל ראשי הערים יוכלו ליישם בקלות. מיני ערים אינטליגנטיות המספקות את עצמן.

פרויקט זה, שפיתחתי בתרומותיהם של מומחים ומדענים רבים, מכיל את כל הדרוש בכדי לחיות חיים במותרות ובבטיחות ולענות על כל צרכיך מבלי לעבוד. לא שמעת לא נכון, לא תצטרך ללכת לעבוד ולעבוד למען חיי יוקרה. איך? בואו נבחן יחד; בואו נסתכל תחילה על העיר המינימלית שלנו שתוקם על ידי העיריות עמן הגענו להסכם ונבצע ניתוח עלויות.

אף אחד לא אוהב לטפס במדרגות. בואו נתחיל בוילות בקומות אחת ויוקרתיות עם חלונות גדולים שתוכלו לראות את הגינה המרהיבה שלכם. בסך הכל 1000 מ”ר שטח מגורים וגינה לבית. בגינה יש כמעט כל עץ ופירות ירקות. כל כך הרבה מקום שוב בתוך חללים ובניינים חברתיים. ויותר מ 6000 מ”ר שטח לבית למתקני בעלי חיים, חקלאות וייצור. ניתוח העלויות חושב על ידי עבודות משותפות של 3 חברות בנייה ותרומת העירייה כדלקמן;

קרקע: 10000 TL (לאדם 1000 מ”ר אדמה וכ -4,000 מ”ר לכל השטחים החברתיים) (אדמות עקרות שנרכשו באופן קולקטיבי מיועדות לדיור על ידי העירייה)

בית חד קומתי 60 מ”ר (לדירה כפולה): 15,000 לירות טורקיות (העלות לאדם כאשר מייצרים 25,000 יחידות)

עלות לאדם עבור אזורים חברתיים, שירותים, תשתיות, ניהול וייצור מתקנים; 10,000 לירות טורקיות.

מתקני אנרגיה סולארית ומים; 3000 לירות טורקיות לאדם (מתקן ענק ל 100,000 איש)

רכב מיני חשמלי: 4000 לירות טורקיות (עלות יחידה בייצור סדרתי של 100,000 יחידות.)

בסך הכל: 42.000 לירות טורקיות

מי שמשלם מחיר זה יזכה בזכות לגור בעיר זו. או, עבור אנשים מוסמכים, הם יסופקו לשלם מחיר זה רק על ידי עבודה למשך זמן מה לאחר התיישבותם בעיר.

כאשר רק 5% מהאוכלוסייה עובדת, מהן ההזדמנויות המוצעות בערים אלה של 100,000 איש שיענו על כל צרכיהם?

• כל המוצרים המיוצרים בשדות חקלאיים מועברים לטבחים מצליחים באזור המסעדות המרכזי, ותוכלו להזמין כל אחד ממאות סוגי האוכל בחינם. כאשר ההזמנות שלך מגיעות לדלת ביתך בכלי רכב קטנטנים אוטונומיים, הטלפון שלך מקבל הודעה. עודפי מוצרים יימכרו מחוץ לעיר בכדי לייצר הכנסות ויחולקו באופן שווה לציבור.

• כל הדרכים, הבתים והבניינים יעוצבו בצורה כזו שמכונות ניקיון אוטונומיות יזהו, וכמעט אף אחד לא יעבוד לצורך הניקיון.

• פשוט התקשר לרכב מרכז הכביסה לכל הפריטים שצריך לשטוף בביתך. זה יימסר אליכם מיובש בעוד מספר שעות.

• רכבי מיני חשמליים לכולם להסתובב בעיר בנוחות.

• השמלה הבסיסית השנתית שלך וצרכים דומים תיוצר עבורך משמלות עור.

• יתקיימו מועדוני בילוי בחינם, מסעדות, מרכזי בילוי, מרכזי חינוך, סדנאות אמנות וכן הלאה במרכז העיר.

• מי שרוצה לעבוד יכול לבחור עבודה ולעבוד כרצונו; אמן, חוקר, סופר … אתה יכול להיות כל מה שאתה רוצה. לפי מידת ההצלחה שלך, אתה יכול לקבל תגמולים וכמה הזדמנויות מניעות נוספות.

• מספר הגברים והנשים בגיל השווה בעיר ינסה תמיד להיות שווה וכך המערכת תהיה מאורגנת בצורה כזו שאיש לא יישאר לבד בעיר.

• הצורך במהנדסים, מתכנתים, עובדי ביטחון, טבחים, עובדים חקלאיים וכל מיני עובדים בעיר יתקבל בברכה על ידי אנשים שרוצים להיכנס לעיר ללא תשלום או על ידי אנשים שרוצים להמשיך לייצר בכוחות עצמם ו ובכך לחיות במותרות יותר.

• תוכלו לשכור הרבה פריטי יוקרה בחינם במרכז הקניות במרכז העיר, למשל צעצוע שכל ילד קונה בזמן שהוא רוצה לשחק במקום מאות צעצועים, במקום שכולם יקנו מאות ספרים, השכרתם מהספרייה … זה כמו לשכור מצלמת סוף שבוע בחינם במקום ללכת ולקבל אחת כשתזדקק לסרט … כל מיני מוצרי צריכה הדרושים בכמות מספקת לצרכי הציבור יישמרו ב הקניון.

• לא ניתן יהיה להשתמש בכסף ולרכוש נכסים בעיר.

• בגין עבירות קלות שבוצעו בעיר, כגון זריקת זבל, עישון, ויכוח, היותם עובדים זמניים וקבלת עונשי הכשרה יינתנו.

• מנהלים שנמצאו שאינם ממלאים את אחריותם על ידי נציבות הביקורת או על ידי ההערכות המקוונות של הציבור הנערכות מדי 6 חודשים יוחלפו בדירוג הגבוה ביותר.

• עם תרומות של Holoturk, בית הקולנוע הראשון להולוגרמה, מרכז התיאטרון ההולוגרמה ומערכות עוזרות להולוגרמה אינטראקטיבית ברחבי העיר ובבתים.

אנו פונים ישירות לכל ראשי הערים בכדי להשתתף בפרויקט זה ואנחנו לא מגבילים אותו לטורקיה. אנו כבר מקבלים תשואות חיוביות במיוחד. כדי לקבל את הזכות להשתתף בפרויקט שלנו, אתה רק צריך לשתף סרטון זה במדיה החברתית שלך ולהירשם במהירות לאתר שלנו עם כתובת הדוא”ל שלך. אתה יכול לעשות זאת ישירות לחשבונות הבנק של עיריות כשאתה צריך לשלם אגרה. אנו בהחלט לא גובים עמלה. אך כדי שפרויקט זה יגדל, מועמדים לראשות העיר שאומרים כי הם יתמכו בפרויקט זה צריכים לתמוך בבחירות. אם אתה רוצה לתמוך בהם על ידי תרומות בבחירות ותעדוף את הפרויקט, שמור על קשר וזכור להיות חבר. עלינו לתת את מלוא תמיכנו לכל ראשי הערים או מנהיגי המדינה אשר יתמכו בפרויקט נפלא זה להפוך את העולם לשמיים ולהציל את האנושות מעבדות. זוהי ישועת האנושות, פרויקט עירוני הדומה לגן עדן בו אנו יכולים רק להודות לאלוהים ולשרת במקום האנשים האלה.

כל מי שתומך בפרויקט וממלא את טופס החברות יהיה בעל הזכות לכניסה עדיפות, לא משנה באיזו עיר או מדינה תוקם העיר. לחץ על כפתור השיתוף לסיום העבדות! (Erdem Çetinkaya Meta)