Allah und der edle Koran, der deutlich herabgesandt wurde, reichen als Richter aus. Keine Worte und Erzählungen können dem widersprechen. Lassen Sie uns also eine Antwort finden, indem wir uns die heiligen Verse des Korans ansehen.

4:25 Und wer es sich nicht leisten kann, freie, gläubige Frauen zu heiraten, der soll von den gläubigen Mädchen heiraten, die deine rechten Hände besitzen. Allah kennt Ihren Glauben am besten. Ihr geht voneinander aus; so heirateten sie mit Erlaubnis ihres Volkes und gaben ihnen ihre Anteile in Güte, sie waren ehrlich, weder enttäuscht noch von lockerem Verhalten. Und wenn sie, wenn sie ehrenhaft verheiratet sind, Unanständigkeit begehen, müssen sie die Hälfte der Strafe (vorgeschrieben) für freie Frauen (in diesem Fall) zahlen. Dies ist für den unter euch, der Angst hat, Sünde zu begehen. Aber Geduld zu haben wäre besser für dich. Allah vergibt, barmherzig.

33:49 O ihr, die ihr glaubt! Wenn Sie Frauen glauben und sich scheiden lassen, bevor Sie sie berührt haben, dann gibt es keine Zeit, mit der Sie rechnen sollten. Aber begnüge sie und lass sie schön los.

Der Koran hat ein sehr einfaches Regelwerk für die Verwirklichung der kontinuierlichen Beziehung zwischen Mann und Frau festgelegt, die als Ehe bezeichnet wird. Die wichtigste dieser Regeln ist, dass der Mann, wenn er in der Lage und bereit ist zu geben, das materielle Geschenk gibt, das die Frau verlangt. Sie kann es aufgeben, wenn sie will. Allah hat der Frau das Recht eingeräumt, ihren Ehemann um ein Vermögen zu bitten, das ihr das Gefühl gibt, sicher zu sein, wenn sie heiratet, weil sie Schwierigkeiten hat, Geld zu verdienen und zu leben, und weil sie Mutter ist. "

Diese gegenseitige Ehevereinbarung und der Eintritt in die Kredit- und Kreditfragen weisen auf das Bestehen und die Notwendigkeit eines Vertrages hin. Das Bestehen eines Vertrages erfordert, dass er bei Zeugen registriert wird und dass dieser Vertrag, der dem Mann schuldet, notiert und gegebenenfalls im Verwaltungsbüro der Gemeinde aufbewahrt wird.

Der Koran hat keine anderen Regeln für die Ehe auferlegt als diese. Weder die Anwesenheit eines Imams noch die Rezitation des Gebets sind notwendig. Denn wenn dies der Fall gewesen wäre, wären diejenigen in fremden Nationen, die das Gebet nicht kannten, aber an Allah und seinen Boten glaubten, nicht verheiratet gewesen. Wenn der Imam musste, konnte niemand heiraten, wenn der Imam krank war, wenn er Schwierigkeiten hatte, wenn er in eine andere Stadt ging. Allah hat die leichte Sache leichter gemacht und es seinen Dienern leicht gemacht. Besonders in Zeiten von Krieg, Migration oder Chaos, wenn die Notwendigkeit einer Ehe entsteht, erfolgt die Ehe mit der Ankündigung von zwei Personen zusammen und dem Lesen und Schreiben des Vertrags in Anwesenheit von Zeugen. Es wird erwartet, dass die Parteien, abhängig von dieser Absicht, diese Situation nicht verbergen und sie offen als Gegenleistung für ihre Ehrlichkeit erklären.

2-282

O ihr, die ihr glaubt! Wenn Sie miteinander umgehen, reduzieren Sie bei Transaktionen, die zukünftige Verpflichtungen in einem festgelegten Zeitraum beinhalten, diese auf das Schreiben. Lassen Sie einen Schreiber zwischen den Parteien treu aufschreiben: Lassen Sie den Schreiber nicht das Schreiben ablehnen: Wie Allah ihn gelehrt hat, lassen Sie es er schreibt. Möge der, der die Haftung übernimmt, diktieren, aber er soll seinen Herrn Allah fürchten und nichts von dem mindern, was er schuldet. Wenn die Partei, die haftet, geistig mangelhaft oder schwach ist oder selbst nicht diktieren kann, lassen Sie seinen Vormund treu diktieren und holen Sie zwei Zeugen aus Ihren eigenen Männern heraus, und wenn es nicht zwei Männer gibt, dann einen Mann und zwei Frauen, wie z wie ihr es für Zeugen wählt, damit der andere sie daran erinnern kann, wenn einer von ihnen sich irrt. Die Zeugen sollten sich nicht weigern, wenn sie aufgefordert werden (für Beweise). Verachten Sie es nicht, sich für einen zukünftigen Zeitraum auf das Schreiben (Ihres Vertrags) zu beschränken, egal ob es klein oder groß ist: Es ist in den Augen Allahs juster, geeigneter als Beweis und bequemer, um Zweifel unter Ihnen zu vermeiden, aber wenn es sich um eine Transaktion handelt Wenn Sie untereinander vor Ort arbeiten, gibt es keine Schuld für Sie, wenn Sie es darauf reduzieren, nicht zu schreiben. Aber bezeugen Sie, wann immer Sie einen Handelsvertrag abschließen; und weder Schreiber noch Zeuge sollen Schaden erleiden. Wenn ihr (solchen Schaden) tut, wäre es Bosheit in euch. Fürchte Allah. Denn Allah lehrt dich. Und Allah ist mit allen Dingen gut vertraut. Wenn ihr auf einer Reise seid und keinen Schreiber finden könnt, ein Versprechen mit Besitz (kann den Zweck erfüllen). Und wenn einer von Ihnen etwas auf Vertrauen mit einem anderen hinterlegt, lassen Sie den Treuhänder (treu) sein Vertrauen entladen und ihn fürchten, dass sein Herr keine Beweise verbirgt; denn wer es verbirgt, – sein Herz ist von Sünde befleckt. Und Allah weiß alles, was ihr tut.

Da das traditionelle Heiratsgeschenk eine Schuld für jeden Mann ist, der ausnahmslos heiratet, und es obligatorisch ist, es in seine Schulden zu schreiben, wie in Vers 2.282 angegeben, ist eine schriftliche Vereinbarung auch in der Ehe unerlässlich. Selbst wenn die Frau ihr traditionelles Heiratsgeschenk aufgegeben hat, ist ein schriftlicher Vertrag erforderlich, damit sie sie nicht betrügt, indem sie sagt "Meine Frau wollte mir so viel Gold geben" und sie nicht diskreditiert oder mit Verleumdung beschmiert.

Die Frau muss Vertragspartei eines schriftlichen Vertrages gemäß Vers 2.282 sein, der besagt, dass der Mann die traditionelle Schuld für Heiratsgeschenke vergibt. Aufgrund der Tatsache, dass das Schreiben in der Antike nicht weit verbreitet war und dass Frauen nicht die Rechte im Koran erhielten und dass sie erzogen wurden, um ihre Rechte nicht verteidigen zu können, anstelle der Tradition der Ehe durch schriftlichen Vertrag Nur die Tradition der Ehe durch mündliche Vereinbarung und mündliche Geschenke wurde weit verbreitet. In Gesellschaften, in denen die Armut in Unwissenheit zunahm, waren Männer nicht in der Lage, eine bedeutende Menge traditioneller Hochzeitsgeschenke zu geben, so dass die Schulden nicht mehr benötigt wurden und diese Ordnung vergessen wurde.

Leider wurde diese Anforderung, die der Klerus heute nicht erfüllte, aufgrund einiger rechtlicher und sozialer Verpflichtungen und nicht aufgrund religiöser Verpflichtungen gezwungen, das zu tun, was Allah befiehlt.

Aus diesem Grund wird der ursprüngliche Ehevertrag geschrieben.

Wenn ein Ehepaar die Ehe des Imams mit seinem Namen zuerst mündlich in der Öffentlichkeit durchgeführt und dann schriftlich mit einem anderen Vertrag erneuert hat, gilt die schriftliche und spätere als durch die mündliche vor ihr ersetzt. Die Tatsache, dass beide Teile des schriftlichen Vertrags akzeptiert haben, reicht aus, um den vorherigen mündlichen Vertrag fallen zu lassen. Dies ist ein universelles Gesetz, das nicht nur für Ehe- und traditionelle Ehegeschenkverträge gilt, sondern für alle Verträge. Verträge können mit Zustimmung der Parteien nach Treu und Glauben aktualisiert werden. Die Fehler und Mängel der alten können zugunsten der Parteien korrigiert werden … Die Tatsache, dass beide Verträge gültig sind, kann nicht für Talak gelten. Weil sie sich widersprechen. In der traditionellen Ehevereinbarung, die aus einem mündlichen und einem Ehevertrag besteht (im Volksmund die Ehe des Imams), wird Talaq nicht auf die gleiche Weise erwähnt, so dass das Recht auf Talaq männlich ist. Der Richter hat jedoch das Recht, sich in einer formellen Ehe scheiden zu lassen. Da sich die beiden widersprechen, ist die Wahl eines der beiden Verträge erforderlich. In diesem Fall überschreibt der anschließend aktualisierte Vertrag den vorherigen. Was danach schriftlich getan wird, erhöht seine Stärke und Stärke.

Es ist zu ihrem eigenen Besten, dass Männer und Frauen, insbesondere diejenigen, die ihren Zorn und ihre Sprache nicht haben, ihr Recht auf Talak aufgeben, das sie durch mündliche Vereinbarung, durch schriftliche Vereinbarung auf klare Weise erhalten können. Die Ehe ist ein Vertrag, der Frauen in der Türkei dazu veranlasst, ihr traditionelles Ehegeschenkrecht aufzugeben, es stattdessen als Teilung und Unterhalt bei Scheidung zu ändern und das Scheidungsrecht vom Mann zu übernehmen und es dem Richter zu geben. Da der Ehevertrag auch ein Vertrag ist, kann er mit anderen neuen Verträgen aktualisiert und seine Bestimmungen im gegenseitigen Einvernehmen geändert werden.

Zusammenfassend ist die Ehe ein Vertrag und muss unter finanziellen Gesichtspunkten schriftlich geschlossen werden. Es hat die Eigenschaft, den Mann wirtschaftlich zu verschulden. Haben die Parteien eine Ehe durch mündliche Vereinbarung geschlossen und dann ihre Ehevereinbarung mit einem neuen schriftlichen Vertrag verlängert, so wird auf den neuen Vertrag reagiert. In diesem Fall ist es dem Mann nicht möglich, sich mündlich von der Frau scheiden zu lassen, indem er sagt, er habe sich von ihr scheiden lassen. Sowohl die Pflichten als auch die Rechte des Mannes bleiben bestehen, solange die formelle Ehe besteht. Wenn eine Frau sich scheiden lassen möchte, muss sie sich gemäß ihrem Vertrag an die Gerichte wenden.

Eine Person, die nach Antworten sucht, kann von jeder Behörde und jedem Gelehrten zu bestimmten Themen unterschiedliche Meinungen hören. In diesem Fall ist es natürlich verwirrt und überrascht zu sein. Allah beabsichtigte, Menschen mit unvollständigem Wissen zu versuchen, mit Ausnahme bestimmter Themen. Weil das Wissen mit genauem Wissen die Prüfung beendet und es sehr einfach macht. Wenn eine Person instabil und unsicher wird, wird ihre Haltung zu einem stärkeren Indikator und einem dünnen Sieb bei der Messung ihres Temperaments und Wertes. Wenn die Person dafür verantwortlich ist, ein Urteil zu fällen oder eine der Bestimmungen zu wählen, muss ihre Präferenz in die Richtung gehen, die für Gewissen und Mitgefühl am besten geeignet ist. Da alle Meinungen in einigen Fällen mehrdeutig sein können, ist es in diesem Fall notwendig, eine Ansicht zu vertreten, die in Richtung Frieden und Güte gemäß den Eigenschaften Allahs handelt, der diejenigen beschützt und barmherzig gegenüber denen ist, die unsicher sind. Wenn es zwei Fälle mit engen Kräften am Punkt der Wahrheit und der Beweise gibt; Die Person sollte sich der Situation zuwenden, die am Punkt des Glaubens vorteilhaft und konstruktiv ist.

Auch wenn es eine sehr klare Notwendigkeit für diejenigen ist, die die Hochzeit nach mündlicher Vereinbarung durchführen, der Hochzeit durch schriftlichen Vertrag eine neue Form zu geben und diesem letzten schriftlichen Vertrag zu folgen, können sie diejenigen sein, die aufgrund unterschiedlicher Meinungen ihre Meinung finden. Es liegt in der Verantwortung dieser Menschen, zu einer Ansicht zu tendieren, die dem Geist des Korans angemessen und angemessen ist, die familiären Bindungen schützt, die Beziehung zwischen Ehepartnern findet und friedlich ist.

Heute sagen die meisten religiösen Beamten: "Die offizielle Ehe ist gültig, die offizielle Ehe muss nicht die Imam-Ehe führen." Sie sprechen die Wahrheit. Aber wenn dies der Fall ist, warum akzeptieren sie die Bestimmungen der offiziellen Ehe nicht, indem sie dreimal sagen, dass "frei sein" als geschieden gilt? Diese seltsamen und falschen Aussagen ähneln denen; Ihr Vertrag ist gültig, aber die Bedingungen tun dies Dies gilt als widersprüchlicher Diskurs. Wenn der Vertrag gültig ist und ausreicht, um allein zu heiraten, gelten auch seine Klauseln.

Einige Geistliche sagen auch, dass eine formelle Ehe für eine Ehe nicht ausreicht. Sie können weder Beweise aus dem Koran noch Beweise aus dem Hadith bringen. Denn zur Zeit des Propheten gab es viele Hochzeitstage, die ohne den Propheten nur durch Tamburinspiel durchgeführt wurden. Als der Prophet hörte, dass eine Hochzeit angekündigt wurde, ohne Tamburin zu spielen, sagte er laut Gerüchten, wenn nur Tamburin gespielt worden wäre. Mit anderen Worten, es ist unbegründet für religiöse Beamte, den Imam zu konditionieren, um ihn in Not zu lassen oder ihre Autorität in der Gesellschaft zu stärken, und zu sagen, dass es ohne den Imam keine Ehe geben wird. Zu befehlen, was der Koran nicht befiehlt, kann einen zur Hölle führen. Während Allah Menschen liebt und ihnen das Leben erleichtern und gleichzeitig Flexibilität bieten möchte, ist es für manche nicht richtig, göttliche Regeln zu erstellen, um es schwierig und eigenständig zu machen.

Es ist der Allmächtige Allah, der das Beste weiß. Er verurteilt nicht diejenigen, die seine Offenbarungen mit Respekt rezitieren und Frieden und Frieden im Land suchen und sich mit verständnisvollen Männern beraten. Er ist sehr verzeihend und sehr barmherzig.