VERTRAUEN; DER GÖTTLICHE GEIST

GOTT WOLLTE VON EINEM FREUND BEKANNT WERDEN; ER WOLLTE SEINE STÄRKE UND SCHÖNHEIT TEILEN; Er wollte alles geben. Er suchte nach einem Herzen, um sich zu vereinen. Er hätte seine Seele ihm anvertraut und mit ihm gelebt und ihn sehr geliebt.

QURAN VERSE

AHZAB 72

"Sicher haben wir den Himmeln, der Erde und den Bergen das Vertrauen angeboten, und sie wollten nicht belastet werden, und sie hatten Angst vor ihm. Er wurde mit dem Mann belastet. Sicher ist er grausam, er ist unwissend." .

Weil er nicht wusste, was er in Gewahrsam trug. Und er versuchte sein Vertrauen zu unterdrücken und nahm den Besitzer zum Zorn.

SAD 38

Als sie ihn vervollständigt und aus meiner Seele geatmet hatten, warfen sie sich ins Gesicht.

HADİD 4

Er ist bei dir, wo immer du bist.

Dieses Vertrauen und die Menschheit, die Menschheit, wurde überlegener geschaffen als fast alle Engel, und sie alle warfen sich nieder. Die Menschheit war das Bild des Herrn im Spiegel, wo er sich im Geist traf und darin lebte.

KAF 16

Wir haben den Menschen geschaffen, und wir kennen die Begeisterung, die ihm seine Seele gibt. Weil wir ihm näher sind als seine Halsschlagader.

FECR 27-28

    1. yâ eyyetuhâ: Oh
    2. en nefsu: menschliche Seelenperson
    3. el mutmainnetu: Derjenige, der zuversichtlich und zufrieden ist
    4. irciî: dreh dich um
    5. ilâ rabbiki: zu deinem Herrn
    6. râdıyeten: nachgiebig
    7. mardıyyeten: Als Gewinner des Willens Gottes

O die zufriedene, friedliche Person, wende dich wie gewünscht und willig an deinen Herrn.

RAD 28

Dies sind Gläubige und diejenigen, deren Herzen in der Erinnerung an Gott sind. Lass uns wissen; Herzen werden nur durch Gottes Erinnerung bewahrt.

Sag, was du in dir hast. Niemand, der Gott in sich hat, kann über etwas sprechen, das existiert oder nicht.

"… Diene mir sklavisch und bete für die Erinnerung an mich." (TaHa, 20/14)

„Die Erinnerung an Gott ist die größte Anbetung. Gott weiß, was du tust. “ (Ankebut, 29/45)

"Erinnere dich viel an Gott / singe ihn." Ahzab 41

Mit anderen Worten, der wahre Dhikr ist im Gebet verborgen. Weil nur die Zunge und das Herz in der mit der Zunge gemachten Dhikrah arbeiten; Alle Azas wirken im Gebet. Auch das Fasten ist im Gebet reserviert. Der Mensch kann nicht essen oder trinken. Sie kann sich der Lust nicht nähern. Er ist wie Almosen, er verschenkt seine Güter, seine Lieben, seine Unterhaltung und seine Zeit … Das Gebet ist wie die Summe aller Gebete.

Mit Ausnahme des Gebets sind die meisten Efdal-Zeiten (Efdal ist ein arabisches Wort, das als „besser als die Besten“ oder einfach „besser“ bezeichnet wird) Zeiten des Dhikr, in denen die Sonne während des Schlafens aufgeht, untergeht und aufwacht nachts.

Was ist Dhikr?

"Sie können nur diejenigen warnen, die diesem Dhikr folgen." (Yasin 36/11)

Dhikr wird im Koran als der Koran selbst beschrieben. Da dem Koran jedoch geboten wird, Gott so sehr zu verherrlichen und zu gedenken, fällt er in den Geltungsbereich des Dhikr, indem er einige Namen Gottes betrachtet und sie mit Liebe wiederholt.

Das Beste ist, beides auf ausgewogener Basis zu tun.

„Gläubige sind nur diejenigen, deren Herzen zittern, wenn an Gott erinnert wird, wenn Gott erwähnt wird, ihre Herzen schlagen…“ (el-Enfâl, 2)

Nur das Dihkr, das hergestellt wurde, ohne das Herz und die Zunge zu schlagen, ist leer. Selbst wenn dies getan wird, mangelt es an Glauben. Wenn das Herz nicht zittert, sollte eine Person ihren Glauben überprüfen und umkehren. Denn das Zeichen, dass es kein Zittern im Herzen gibt, ist ein Mangel an Glauben und Scham im Sumpf der Sünde.

Diejenigen, die fragen, was das Herz zittert;

Das Wort "Zittern" bedeutet auf Arabisch "Angst". Es muss zwei berechtigte Gründe für die Angst vor Gott geben. Man liebt und möchte geliebt werden, weil man befürchtet, sein Recht, den Willen des absoluten Gottes zu verlieren, den er an ihn gebunden hat, nicht geben zu können. Diese Liebe kommt von Liebe und Sehnsucht, Respekt und Dankbarkeit. Es ist kostbar und schön.

Die zweite Angst besteht darin, die Gewalt seiner Worte zu fürchten und sich von ihm abzuwenden, indem man über seine Sünden und seine Schande nachdenkt. Sie sind beide verdient. Es ist notwendig zu haben.

Eine furchtlose und selbstbewusste Beziehung zwischen Diener und Gott ist für den Diener nicht geeignet. Es entsteht aus Arroganz, Torheit und der Größe der Unwissenheit. Sogar der Prophet Muhammad verspricht hundertmal am Tag; Kein Prophet ist sich der Zukunft sicher. es ist unmöglich, ohne Angst auszusprechen.

Gott gibt jedoch dem Herzen des Dieners, mit dem er zufrieden ist, eine göttliche Freude.

Bakara 152

„Singe mich, damit ich dich singe. Lobe mich, leugne mich nicht. “

Er erinnert sich von seinem Thron in unseren Herzen an uns. Es ist wie eine echte Benetzung auf den Lippen, ein Getränk wird serviert, als würde er sich darauf beziehen. Wenn wir an Glauben und Angst erinnert werden, wird er sich an uns erinnern und wir werden es mit strahlender Energie in unseren Herzen hören. Wenn Gott unseren Namen nach dem Schleier nicht erwähnt hätte, hätte das Herz sicherlich nicht ertragen können. Gott erweitert allmählich das Herz und öffnet den Vorhang des Herzens und bringt einzigartige spirituelle Freuden.