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¿Hay alguna contradicción en los versículos de herencia en el Corán? (11 ° libro, 4 ° sección)

Hay una pregunta que los ateos a menudo hacen sobre la cuestión del patrimonio;

Herencia según Nisa versos 4 / 11,12,176; Un hombre murió y dejó tres hijas, una madre, un padre y su esposa. Tres hijas heredarán 2/3 de la herencia, 1/6 para cada uno de los padres y 1/8 para la esposa. (2/3) + (1/6) + (1/6) + (1/8) = 27/24 = 1,125 (¡Debería haber sido 1,0! ..) Un hombre muere, dejando atrás a su madre, esposa y dos hermanas. 1/3 de la herencia a la madre, 1/4 de la herencia a la esposa y 2/3 de la herencia a las dos hermanas: (1/3) + (1/4) + (2/3) = 15 / 12 = 1,25! .. ¿Por qué salen 0,25 más? ¿Qué se dirá contra los incrédulos?

Responder;

Esta pregunta se ha hecho desde los primeros años del Islam. El Profeta Omar resolvió este problema con el método Omar (AVL). De acuerdo con este método, la herencia se divide por igual en 27 acciones, que son más de 24. Y la distribución se basa en esa relación. Si cada uno de los padres tiene 1/6, la herencia se resolverá dando un poco menos que eso, en lugar de dar 4 acciones de 1/6 de 24. (se da 4/27).

Esto está de acuerdo con el Corán. Porque se afirma en el Corán que las proporciones mencionadas en los versos de la herencia son hads (límites superiores, líneas que no deben colgarse).

Los versos son los siguientes;

Nisa / 11-14

Allah te cobra por (la provisión para) tus hijos: para el hombre el equivalente de la porción de dos mujeres, y si hay mujeres más de dos, entonces las suyas son dos tercios de la herencia, y si hay una (solo ) luego la mitad. Y a sus padres una sexta parte de la herencia, si tiene un hijo; y si no tiene hijo y sus padres son sus herederos, entonces a su madre le corresponde el tercero; y si tiene hermanos, entonces a su madre le corresponde el sexto, después de cualquier legado que haya legado, o deuda (ha sido pagado). Tus padres o tus hijos: no sabes cuál de ellos está más cerca de ti en utilidad. Es un mandato de Allah. Lo! Allah es conocedor, levántate. Y el que desobedezca a Alá y a su mensajero y transgreda sus límites, lo hará entrar al fuego, donde habitará para siempre; la suya será una condena vergonzosa.

Se ha informado específicamente de que hay límites para el verso y que no se toma más parte de él. En otras palabras, el juez puede reducir las acciones de manera equilibrada de acuerdo con la justicia, pero no puede exceder las acciones, no puede dar más de la acción determinada al preocuparse más por una.

Los versos son los siguientes;

Pero la misma parte de Surat Nisa se dice de la siguiente manera:

4: 8 Y cuando los parientes y los huérfanos y los necesitados estén presentes en la división (de la herencia), otórgueles de allí y hábleles amablemente.

Dado que es esencial no exceder los límites establecidos en el Corán, si los herederos del difunto no están en una posición suficiente para dividir toda la herencia, entonces la porción creciente se divide entre el presente.

Sin embargo, se aplicó un método llamado objeción en el método de Omar y la porción creciente de la herencia se asignó nuevamente a los herederos, como en el método Omar (AVL). En este caso, parece que se han excedido los límites trazados. Además, se observa que los pobres y otros familiares expectantes que todavía están esperando son olvidados en el método clásico y que los mandamientos dados por el Corán no son obedecidos.

La mitad de las críticas a los ateos que se ven en la interpretación actual de la sharia a veces son exageradas y a veces menospreciadas. Los límites no deben ser cruzados.

¿DEBEN DARSE LAS MEDIAS A LAS MUJERES?

En resumen, si se encuentra en un país islámico y un país donde la ley Shari'a se aplica correctamente, sí, a las mujeres se les debe dar la mitad de la herencia en ciertas circunstancias especiales. Sin embargo, dado que no existe tal país en el mundo, incluso la ausencia de un califa, que es la aceptación común del mundo islámico hoy en día, las disposiciones de jerez que el estado debe cumplir en el Islam no pueden aplicarse al azar por los individuos. Vamos a explicar por qué está sucediendo esto.

En el Islam, las mujeres están protegidas financieramente por 6 métodos diferentes;

1) Su padre está obligado a cuidarla mientras esté soltera.

2) El esposo está obligado a darle a la mujer tantos regalos de boda tradicionales como desee cuando se case con ella.

3) Mientras el esposo esté casado y después del divorcio, está obligado a satisfacer todas sus necesidades financieras durante un cierto período de tiempo.

4) El estado tiene derecho a la mujer viuda a prioridad y primer lugar en los ingresos de Zakat. Está bajo protección estatal y su sustento lo proporciona el estado.

5) Los niños están especialmente obligados a cuidar a su madre.

6) Los principales beneficiarios de la ayuda financiera se otorgan nuevamente a mujeres solteras.

En este caso, en un país islámico, las mujeres siempre estarán económicamente cómodas. Porque si su esposo no puede proporcionarle dinero, ella podrá irse y recibir una parte prioritaria de los ingresos del estado de Zakat. Si calcula los ingresos de Zakat de todo el país, puede ver que esto crea un enorme presupuesto.

Por ejemplo, es injusto dejar de lado todas las reglas y pedir que se otorgue la mitad de la herencia a las mujeres que no están bajo protección financiera porque casi ninguno de los comandos en el Corán se ha implementado y vivido en nuestro país. . En este caso, la mujer puede decir que si no aplica las otras disposiciones de Shari'a, compense la pérdida en la mano.

De hecho, hoy todos están sujetos a las leyes de su propio país, y esta es la situación que las personas deben cumplir, ya sea hasta que haya una comprensión islámica de la gobernanza.