خداوند و قرآن شریف که به طور ساده نازل شده است ، به عنوان قاضی کافی هستند. هیچ کلمه و روایتی نمی تواند با آن متناقض باشد. پس بگذارید با نگاهی به آیات مقدس قرآن به جواب برسیم.
4:25 و هر كس قادر به ازدواج آزاد با زنان مؤمن نباشد ، اجازه دهید آنها را با خدمتكان مؤمن كه دست راست شما دارند ، ازدواج كنند. خدا ایمان شما را بهتر می داند. شما یکی را از دیگری ادامه دهید. پس آنها را با اجازه قوم خود آرزو كن و بخشهاي خود را با مهرباني به آنها عطا كن ، صادقانه ، نه تبعيد شده و نه رفتار سستي. و اگر هنگام ازدواج با افتخار ازدواج کنند مرتکب عذاب می شوند ، نیمی از مجازات (مقرر) را برای زنان آزاد متحمل می شوند (در این صورت). این برای او در بین شما است که از گناه می ترسد. اما صبر داشتن برای شما بهتر خواهد بود. خداوند آمرزنده و مهربان است.
33:49 ا ای کسانی که ایمان آورده اید! اگر می خواهید زنان مؤمن باشید و قبل از اینکه آنها را لمس کنید ، از آنها طلاق بگیرید ، دیگر دوره ای برای حساب کردن وجود ندارد. اما آنها را راضی کنید و آنها را آزادانه آزاد کنید.
قرآن مجموعه ای از قوانین بسیار ساده ای را برای تحقق روابط مداوم زن و مرد به نام ازدواج تنظیم کرده است. مهمترین این قوانین این است که مرد اگر بتواند و مایل به دادن است ، به آن هدایای مادی که زن خواستار می شود ، می دهد. اگر بخواهد می تواند آن را تسلیم کند. خداوند به زن این حق را داده است كه از شوهر خود بخاطر سختی در کسب درآمد و زندگی و وظیفه خود به عنوان مادر ، یك سطح از اموالی را بخواهد كه در هنگام ازدواج احساس امنیت كند. "
این توافقنامه ازدواج متقابل و ورود به موضوعات اعتباری و اعتباری نشانگر وجود و ضرورت عقد است. وجود یک قرارداد مستلزم آن است که در شاهدان ثبت شود و این قرارداد که مرد را مدیون است ، در صورت وجود در دفتر مدیریت جامعه ثبت و ذخیره شود.
قرآن هیچ قاعده ای برای ازدواج غیر از این وضع نکرده است. نه حضور امام و نه تلاوت نماز ضروری نیست. زیرا اگر اینگونه بود ، افراد خارج از کشور که نماز را بلد نبودند اما به خدا ایمان داشتند و پیامبر او ازدواج نمی کردند. اگر امام مجبور بود ، هیچ کس نتوانست ازدواج کند وقتی امام بیمار شد ، وقتی که او مشکل داشت ، وقتی به شهر دیگری رفت. خداوند کار آسان را آسانتر کرده و آن را برای بندگانش آسان کرده است. به خصوص در مواقع جنگ ، مهاجرت یا هرج و مرج ، هنگامی که نیاز به ازدواج بوجود می آید ، ازدواج با اعلام دو نفر با هم و خواندن و نوشتن قرارداد در حضور شاهدان رخ می دهد. انتظار می رود طرفین بسته به این نیت ، این وضعیت را پنهان نکنند و در ازای صداقت خود ، آن را آشکارا اعلام کنند.
2-282
ای کسانی که ایمان آورده اید! هنگامی که با یکدیگر سر و کار دارید ، در معاملات مربوط به تعهدات آینده در مدت زمان معینی ، آنها را به نوشتن بکشید. بگذارید کاتب به طور ایمانی بین طرفین بنویسد: اجازه ندهید کاتب از نوشتن خودداری کند: همانگونه که خدا به او آموخته است ، پس اجازه دهید او می نویسد. بگذار کسی را که مسئولیت را تحمل می کند ، دیکته کند ، اما بگذار تا از پروردگار خدای خود بترسد و از آنچه مدیون است کم نکند. اگر مسئولیت طرف مقابل از نظر ذهنی کمبود داشته باشد ، یا ضعیف باشد ، یا خود قادر به دیکته نباشد ، بگذارید سرپرست وی با ایمان دیکته کند ، و دو شاهد را ، از مردان خود بدست آور ، و اگر دو مرد نباشد ، پس یک مرد و دو زن نیز وجود دارند. همانطور که شما می خواهید ، برای شاهدان ، به طوری که اگر یکی از آنها اشتباه کند ، دیگری می تواند او را یادآوری کند. شهود نباید هنگام فراخواندن خودداری کنند (برای اثبات). از اینکه از نوشتن (قرارداد خود) برای یک دوره آتی کاسته نشوید ، خواه کوچک باشد و هم بزرگ: از نظر خدا پرشکوه است ، به عنوان شواهد مناسب تر است ، و راحت تر برای جلوگیری از شک و تردید در بین خود ، اما اگر این یک معامله باشد اگر خودتان را در بین خود انجام دهید ، در صورتی که باعث ننوشتن آن نشوید ، هیچ سرزنی بر شما وجود ندارد. اما هر وقت عقد تجارتی می کنید شاهد شهادت باشید. و نه کاتب و نه شاهد آسیب نرسانند. اگر چنین کاری انجام دهید ، این بدکاری در شما خواهد بود. پس از خدا بترسید. زیرا این خدا است که به شما تعلیم می دهد. و خداوند به خوبی با همه چیز آشنا است. اگر در سفر هستید و نتوانید کاتب پیدا کنید ، تعهدی با مالکیت (ممکن است به هدف خدمت کند). و اگر یکی از شما چیز دیگری را به اعتماد به دیگران سپرد ، اجازه دهید متولی (با ایمان) اعتماد خود را از بین ببرد ، و بگذارید از ترس پروردگار خود بترسد که اثبات نشود. زیرا هر کس آن را پنهان کند ، قلب او با گناه آلوده می شود. و خداوند همه کارهایی را که می کنید می داند.
از آنجا که هدیه ازدواج سنتی به هر مردی که بدون استثناء ازدواج کند بدهی است و نوشتن آن در بدهی های خود همانطور که در آیه 2.282 گفته شد واجب است ، توافق نامه کتبی حتی در ازدواج نیز ضروری است. حتی اگر زن از هدایای ازدواج سنتی خود دست برداشته باشد ، با این گفتن "همسر من قصد داشت این طلا را به من بدهد" باید یک کتبی بنویسد تا او را فریب ندهد و او را بی اعتبار نکند یا با تهمت او را بدوزد.
زن باید مطابق با آیه 2.282 ، که در انعقاد بدهی هدیه ازدواج سنتی است ، طرف قرارداد کتبی باشد. اما به این دلیل که نوشتن در دوران باستان رواج پیدا نکرده و به زنان حق قرآن داده نشده است و به جای سنت ازدواج با قرارداد کتبی به آنها داده می شود که قادر به دفاع از حقوق خود نیستند. فقط سنت ازدواج با توافق شفاهی و هدایای شفاهی رواج پیدا کرد. در جوامعی که فقر در جهل رشد می کرد ، مردان قادر به دادن مقدار قابل توجهی هدایای ازدواج سنتی نبودند ، بنابراین دیگر بدهی لازم نبود و این دستور فراموش شد.
متأسفانه ، این الزام ، که روحانیت امروز آن را رعایت نکرده است ، بخاطر برخی از وظایف قانونی و اجتماعی به جای موازین شرعی ، مجبور شده است همانطور که خداوند دستور می دهد ، انجام دهد.
به همین دلیل ، قرارداد اصلی ازدواج نوشته شده است.
اگر یک زوج متاهل ، ابتدا ازدواج امام را با نام خود در عموم انجام دهند و سپس آن را به صورت کتبی با یک قرارداد متفاوت تمدید کنند ، کتبی و بعداً یکی در نظر گرفته می شود که قبل از آن جایگزین شفاهی شده است. این واقعیت که هر دو بخش قرارداد کتبی آن را پذیرفته اند ، کافی است که قرارداد شفاهی قبلی از بین برود. این یک قانون جهانی است که نه تنها در مورد ازدواج و قراردادهای هدیه ازدواج سنتی بلکه برای همه قراردادها اعمال می شود. قراردادها با رضایت طرفین ممکن است به شکلی صادقانه به روز شوند. اشتباهات و کاستی های قدیمی می تواند به نفع طرفین اصلاح شود … این واقعیت که هر دو قرارداد معتبر هستند نمی تواند در مورد طالک صدق کند. زیرا آنها با یکدیگر متناقض هستند. در عقد نکاح سنتی متشکل از عقد شفاهی و ازدواج (به تعبیر عامه ، ازدواج امام) ، طالق به یک صورت ذکر نشده است ، بنابراین حق طلبه مذکر است. اما قاضی در یک ازدواج رسمی حق طلاق دارد. از آنجا که این دو با یکدیگر متناقض هستند ، انتخاب یکی از دو قرارداد ضروری است. در این حالت ، قرارداد متعاقبا به روز شده بر قرارداد قبلی غلبه می کند. آنچه پس از آن در نوشتن انجام می شود ، قدرت و استحکام آن را افزایش می دهد.
به نفع خودشان است که زن و مرد ، به ویژه آنهایی که عصبانیت و زبانی ندارند ، از حق طلکی که می توانند از طریق توافق شفاهی ، با توافق نامه کتبی ، به روشنی بدست آورند ، دست می دهند. ازدواج پیمانی است که باعث می شود زنان در ترکیه از حق هدیه ازدواج سنتی خود دست بردارند ، در عوض آن را به عنوان اشتراک اموال و نفقه در طلاق تغییر دهند و حق طلاق را از آن مرد بگیرند و آن را به قاضی دهند. از آنجا که قرارداد ازدواج نیز یک قرارداد است ، می تواند با سایر قراردادهای جدید به روز شود و مفاد آن با رضایت متقابل قابل تغییر است.
به طور خلاصه ، ازدواج یک قرارداد است و باید به صورت کتبی با جنبه های مالی انجام شود. این خاصیت بدهکاری اقتصادی مرد را دارد. اگر طرفین با توافق شفاهی به عقد نکاح بپردازند و سپس قرارداد عقد خود را با یک قرارداد کتبی جدید تمدید کنند ، در این صورت با قرارداد جدید عمل می شود. در این حالت ، مرد با گفتن اینكه وی از او طلاق گرفته ، به صورت كلامی ممكن نیست. هر دو مسئولیت و حقوق مرد تا زمانی که ازدواج رسمی ادامه یابد ، ادامه خواهد یافت. اگر زن خواستار طلاق است ، باید طبق قرارداد خود به دادگاهها مراجعه كند.
شخصی که به دنبال پاسخ است ، ممکن است درمورد برخی موضوعات ، نظرات مختلفی را از هر مرجع و محقق بشنود. در این حالت طبیعی است که سردرگم و غافلگیر شوید. خداوند قصد داشت كه انسان را با دانش ناقص به جز موارد خاصي امتحان كند. زیرا دانستن با دانش دقیق امتحان را به پایان می رساند و آن را بسیار آسان می کند. هنگامی که فرد ناپایدار و نامشخص می شود ، نگرش وی به یک شاخص قوی تر و یک غربال نازک در اندازه گیری خلق و خو و ارزش خود تبدیل می شود. وقتی مسئولیت قضاوت یا انتخاب یكی از مقررات بر عهده شخص باشد ، اولویت او باید در جهتی باشد كه به بهترین وجه وجدان و دلسوز باشد. از آنجا که همه نظرات ممکن است در مواردی مبهم باشد ، در این حالت لازم است دیدگاهی اتخاذ شود که مطابق با اوصاف خداوند ، در راستای صلح و خیر عمل کند ، که از کسانی که بلاتکلیف هستند محافظت و رحمت می کند. اگر دو مورد با نیروهای نزدیک در نقطه حقیقت و شواهد وجود داشته باشد ؛ فرد باید به موقعیتی برسد که در نقطه اعتقاد مفید و سازنده باشد.
حتی اگر برای کسانی که عروسی را با توافق شفاهی انجام می دهند ضروری کاملاً واضح باشد که بتوانند با عقد کتبی شکل جدیدی به عروسی بدهند و از این قرارداد کتبی گذشته پیروی کنند ، ممکن است کسانی باشند که به دلیل عقاید مختلف ذهن خود را پیدا می کنند. این افراد وظیفه دارند به دیدگاهی منطقی و متناسب با روحیه قرآن بپردازند ، که از روابط خانوادگی محافظت می کند ، رابطه بین همسران را پیدا می کند ، و آرامش دارد.
امروز اکثر مقامات مذهبی می گویند "ازدواج رسمی معتبر است ، ازدواج رسمی نیازی به انجام ازدواج امام ندارد". آنها حقیقت را می گویند. اما اگر این مورد است ، چرا آنها با گفتن "آزاد بودن" سه بار طلاق در نظر گرفته نمی شوند. "این اظهارات عجیب و غلط شبیه به این است ؛ قرارداد شما معتبر است ، اما شرایط را انجام می دهند این یک گفتمان متناقض است ، اگر قرارداد معتبر باشد و تنها برای ازدواج کافی باشد ، بندهای آن نیز اعمال می شود.
برخی روحانیان همچنین می گویند که ازدواج رسمی برای ازدواج کافی نیست. آنها نمی توانند هیچ مدرکی از قرآن بیاورند و هیچ مدرکی از این حدیث نمی توانند ارائه دهند. زیرا در زمان پیامبر ، تعداد زیادی خندق وجود داشت که بدون پیغمبر فقط از طریق نواختن نبات انجام می شد. در حقیقت ، هنگامی که پیامبر شنید که عروسی بدون بازی تامپورین اعلام شده است ، طبق شایعه ، او گفته است که اگر فقط کادوی بازی شده بود. به عبارت دیگر ، مقامات مذهبی بی اساس است كه امام را شرط كنند تا او را در نیاز و یا تقویت اقتدار خود در جامعه تقویت كنند ، و گفتن اینكه بدون امام هیچ ازدواجی صورت نمی گیرد. فرمان دادن به آنچه قرآن دستور نمی دهد می تواند یکی را به جهنم سوق دهد. در حالی که خداوند مردم را دوست دارد و می خواهد زندگی خود را آسان تر کند ، در حالی که انعطاف پذیری را فراهم می کند ، اما برخی برای تهیه این قانون درست نیست و این امر دشوار و متکی به خود است.
خداوند متعال است که بهترین ها را می داند. او كسانی را كه آیات او را با احترام تلاوت نمی كنند ، محكوم می كند ، و به دنبال صلح و آرامش در سرزمین است ، و با مردان فهم مشورت می كند. او بخشنده ترین و مهربان ترین است.