شکل انسانی خداوند

چگونه توجیه می شود که نه تنها خداوند از همه جا و هر مکان محروم است ، بلکه با شکل دادن به او در مکان ظاهر می شود؟

نمونه ای از چهره وی در رایانه و صفحه نمایش

خدا و همچنین سیستم عامل و کل رایانه ، شکل قابل رویت ذهن رایانه است که به صورت انسانی روی مانیتور صحبت می کند. چهره ای که در صفحه مشاهده می کنیم تصویر رایانه و تمام برنامه هایی است که آنها می خواهند به شما نشان دهند.

همه رایانه ها را نمی بینیم ، اما این خود را بر روی صفحه نمایش منعکس می کند به گونه ای که می تواند نماینده همه آن ها باشد. تمام قسمتهای صفحه که می بینیم و تمام آن چیزی که نمی توانیم ببینیم ، انرژی موجود در آن و هر آنچه را که نمی توانیم ببینیم ، در حالی که چهره ای که روی صفحه نمایش داده می شود ، تجلی آن به نام دلسوزانه و خدا را نشان می دهد. زیبایی

نمونه ای از دریا و کوه یخ

دریا و یخبندان همان چیزها هستند. فقط هر از گاهی ، بخشی از آب دریا یخ زده و آب به صورت یخ ظاهر می شود. با این حال ، از دریا جدا نیست.

به همین ترتیب ، در هنگام تبخیر دریا دریا قابل مشاهده نیست. به عبارت دیگر ، اگرچه همیشه در حقیقت دریایی وجود دارد ، ماهی می تواند به نوعی یخ خود را به عنوان یخ شکل دهد تا آنها بتوانند آن را ببینند. بخار را می توان به عنوان چهره نامرئی آن ، صورت دریا ، شکل مورد نظر برای ظاهر شدن در کوه یخی تعریف کرد.

نمونه انسانی ذهن شما

میلیون ها انسان را در ذهن خود ایجاد کنید. آنها را در یک مربع جمع کنید و از آنها بخواهید که به آسمان نگاه کنند. سپس می توانید آنها را در تصویری دیدنی از شخصی که به هر روشی که می خواهید روشن می کند ، ببینید. در این حالت ، ذهن شماست – مغز شما – که در همه جا و همه چیز وجود دارد … و دلسوز چهره شما خواهد بود که در بهشت از آن تجلی می کنید. اگر در آسمان به شما بگویند که استاد این مغز است ، آنها حقیقت را خواهند گفت. اگر شخص دیگری بگوید استاد این مغز در همه جا است ، هر آنچه را می بینیم اوست … دوباره به حقیقت گفته می شود. همه نام هایی که به شرایط و موقعیت های مختلف شما داده می شود می توانند شما را به طور دقیق تشخیص دهند.

توجه کنید که هرچه به رویائی که در ذهن خود ایجاد می کنید نزدیکتر می شوید ، بیشتر روی آن تمرکز خواهید کرد. انرژی موجود در مغز گویا در بخشی از مغز جمع شده و متمرکز است. مغز روی آن چیز تمرکز دارد و آن را ویرایش می کند. در حالی که مغز در این حالت قرار دارد ، ویژگیهای دلسوزانه در مغز شما را نشان می دهد.

بیایید با نگاهی به آیاتی از قرآن که در آن از خصوصیات دلسوزانه استفاده شده است ، بهتر بفهمیم.

TORAH تأیید می کند که انسان در یک سیمرغ شبیه به شخص دلسوز ایجاد شده است

(نامی برای خدا)

پیدایش 1:27 خدا انسان را به واسطه خود خلق کرد. بنابراین انسان به صورت خدا خلق شد. او مردم را به صورت زن و مرد آفرید.

دست خداوند

38.75 (قرآن)

"اوه شیطان! چه چیزی شما را از سجده کردن به آفرینش من با دو دست باز داشت؟ آیا متکبر بوده اید ، یا برتر بوده اید؟" او گفت.

55: 1-5 (قرآن)

دلسوز قرآن را آموخت ، انسان را آفرید ، او بیانیه ، خورشید ، ماه و حساب خود را آموزش داد …

38.71 (قرآن)

هنگامی که پروردگارت به فرشتگان گفت: "من مردی از خشت را خلق می کنم." …

FOOT خدا

طبق شایعه ای از Enes b. ملک (ره) ، رسول خدا (ص) به شرح زیر دستور داد:

"جهنم ، آیا وجود دارد بیشتر است؟" (کاف ، 30) خدا پای خود را در جهنم قرار می دهد. سپس او می گوید: "برای حقیقت عذاب کافی است" ، و سپس بعضی از جهنم ها در آن دام می شوند. »(بخاری ، تفسیر قرآن: 282).

خداوند به زمین می آید

89:22 وقتی پروردگارت فرا می رسد و فرشتگان یک خط تشکیل می دهند.

Ve câe rabbuke (هنگامی که پروردگارت می آید) vel meleku (و فرشتگان) saffen saffâ (یک خط را تشکیل دهید)

ve câe: و او آمد

rabbu-ke: پروردگار تو

ve el meleku: و فرشتگان

زعفران زعفران: یک خط تشکیل دهید

به یاد داشته باشید آیه پروردگارت مهربان است. خدا و دلسوز کاملاً یکسان هستند. دلسوز فقط نام خدا و جلوه ای از خود جهان است.

مواد خوب و دلسوز بر روی یک BEAADA BEAD BEADE می آیند

19.85 – در روزی که ما کسانی را که از جانب دلسوز محکوم شده اند بر روی یک جانور زین با یک پیشنهاد ارائه می دهیم.

19.86 – و روزی که جنایتکاران را بدون آب و پیاده به جهنم می اندازیم.

دلسوز در حال نشستن بر روی یک تراک بزرگ است

20.5 – دلسوز بر تخت او (نهمین بهشت) قرار گرفته بود …

25.59 – دلسوز ، كه آسمانها و زمين و هرچه را بين آنها است ظرف شش روز آفريد ، سپس تاج و تخت را تأسيس كرد. از این کسی که از آن آگاه است بپرس!

سرنوشت سازگار متاثر خواهد شد

طاها (بیستم قرآن). 108

در آن روز کسی نخواهد بود که از او پیروی کند که خدا را صدا می کند و صداها از عظمت دلسوز شنیده می شود و شما چیزی جز زمزمه ها نخواهید شنید. در آن روز شفاعت به جز كسى كه مجازى دلسوز باشد مجاز نخواهد بود و كلمه او برای او قابل قبول است.

کسی که ساتان منعکس شده و رها شده است دلسوز است

19 / مریم-44:

ای پدر من ، با وفاداری و اطاعت کامل به شیطان خدمت نکنید! مطمئنا شیطان از دلسوز نافرمانی کرده است.

دلسوز فرزندان ندارد

19 / MERYEM-92: Ve mâ yenbagî lir rahmâni en yettehıze veledâ (veleden).

و مناسب نیست که دلسوز فرزندان داشته باشد.

رحمان به برخی از افراد مجاز خواهد بود ، و او حقیقت را خواهد گفت

78 / NEBE-38: Yevme yekûmur rûhu vel melâiketu saffâ (saffen)، lâ yetekellemûne illâ men ezine lehur rahmânu ve kâle sevâbâ (sevâben).

در آن روز ارواح و فرشتگان آماده تشکیل خط هستند. هیچ کس نمی تواند صحبت کند مگر آنکه دلسوز به او اجازه داده است ، و او حقیقت را می گوید.

خدا همواره بر روی قلب قلب یک خادم خود انتخاب شده است.

24:35

خدا نور آسمانها و زمین است. نور او مانند چراغی است که شمع در آن قرار دارد. آن لامپ در شیشه است. شیشه مانند ستاره مروارید است. این با روغن درخت مبارک / تبارشناسی که در شرق و غرب وجود ندارد سوخته می شود. آن روغن به شما نور می دهد بدون اینکه حتی آتش را لمس کنید. چراغ روشنایی. خداوند نور را به آنچه می خواهد هدایت می کند. و خداوند نمونه هایی را به مردم می دهد. و خدا کسی است که همه چیز را به خوبی می داند.

خدا که نور و نیرومند است ، ممکن است با اراده رنگ شیشه در شمع لامپ ، اگر بخواهد ، که خودش آفریده است ، به بشریت فراخواند. یک فرد نامتناهی و باهوش به حدی می رسد که در آن مردم می توانند در یک لامپ درک و تحمل کنند. آن شمع یک قلب است. اگرچه تاج و تخت دلسوز در بهشت است ، خداوند تاج و تخت خود را در قلب ها بنا نهاده است ، زیرا او در همه جا است. چشم و ذهن که نور را کشف می کند ، راه و مسافر تاج و تخت است.

نور الهی نبوت حداقل چهار است. در ایشاک و اسماعیل ، زرتشت دوم و بودا نمایانگر دو چراغ هستند. انتظار می رود که این چراغ های الهی در زمان های آخر با هشدار به قدرتمندترین شکل ظهور کرده و به همه ادیان بپردازند. خدا کسی است که بهترین را می شناسد.

"خدا انسان را به صورت دلسوز آفرید." (Buharî ، isti'zân ، 1؛ Mlimslim، Birr، 115، Cennet، 28)

"خدا پای خود را باز می کند و گوساله خود را نشان می دهد تا هویت خود را به پیامبران آخرت ثابت کند." (مسلم ، عمان 302 ؛ مسسن ، 3/1)

با این حال گفته می شود که همه مؤمنین این موضوع را در حدیث بعدی خواهند دید.

LEG خدا

در واقع ، در حدیث دیگری ، پیامبر ما می فرماید: ابو سعید (ره) روایت می کند. من به رسول خدا گوش کردم (aleyhisselatu shipam).

"روزی که گوساله باز می شود و از آنها دعوت می شود که خود را سجده کنند … (42 مورد) به معنای آیه مربوط به وی گفت:

"پروردگار ما گوساله خود را باز می کند ، و هر انسان مؤمن و هر زن مؤمنی بر او سجده می کند. و کسانی که در حالی که در زمین هستند ، با شرم خود به او سجده می کنند ، سعی می کنند سجده کنند ، اما کمرهای آنها به لایه ای تنگ تبدیل می شود. (و آنها نمیتوانند سجده کنند.) "(Buhari، Tefsir، Nunvel Kalem 2، Tefsir، Nisa 8، Tevid 24؛ Mysslim، İman 302. (183)

ALLAH'IN BACAĞI

Nitekim başka bir hadisi şerifte Peygamber efendimiz şöyle buyurmaktadır. "ابو سعید (ره) anlatıyor. Resulullah (aleyhisselatu shipam)" ı dinledim ،

"Baldırın açılacağı، kendilerinin secdeye davet edileceği gün … (کالم 42) ویندوزکیکی ayetle ilgili olarak" şöyle diyordu:

"Rabbimiz baldırını açar، mümin erkek ve her mümin kadın O'na secde eder. Dünyada iken kendisine riya ve gösteriş olarak secde ederler geri kalırlar. Onlar da secde etmeye kalkarlar، ancak sırtları bük (Buhari، Tefsir، Nunvel Kalem 2، Tefsir، Nisa 8، Tevid 24؛ Müslim، 30man 302. (183)

رسول الله (صل اللهی الیحی و سللم) şöyle buyurmuştur:

"Kıyamet günü insanlar toplu olduğu halde bir nidacı:

– او ermmet dünyada neye tapıyor idiyse onun peşine düşsün، diye seslenir. Bunun üzerine Allah'ın gayrısı şeylerden putlara ve dikili taşlara tapınanların hepsi cehenneme dökülürler. Geriye günahkâr ve Allah'a kulluk yapan ehli kitap ümmetler kalır. Yahudiler çağrılır ve neye taptıkları sorulur. اونلار:

izBiz Allah'ın oğlu eyzeyr'e tapıyorduk، derler. Bunun üzerine onlara:

alanYalan söylüyorsunuz، الله eş ve çocuk edinmemiştir، denilir. Onlara istekleri sorulur، onlar da susadıklarını söylerler. Cehennem onlara bir serap gibi gösterilir ve oraya sevk olunurlar. Su içmek için birbirlerini çiğneyerek oraya gider ve ateşe dökülürler.

سونرا Hristiyanlar çağrılır ، neye taptıkları sorulur:

llAllah'ın oğlu Mesih'sa'ya tapıyorduk، derler. Bunun üzerine onlara da:

alanYalan söylüyorsunuz، Allah hiçbir eş ve çocuk edinmemiştir، denilir. Onlara da istekleri sorulur، susadıklarını söylerler. Cehennem aynı şekilde onlara da bir serap gibi gösterilir ve oraya sevk olunurlar. Su içmek maksadıyla birbirlerini ezerek oraya gider ve ateşe dökülürler.

Meydanda sadık olsun، facir olsun yalnızca Allah-u Teâlâ'ya kulluk eden muvahhid kimseler kalır. Âlemlerin Rabbi Subhanehu ve Teâlâ onlara، gördükleri sûretin dışında başka bir sûrette gelerek:

−Neyi bekliyorsunuz؟ او metmmet kulluk yaptığının peşine düştü، diye seslenir. اونلار:

−Biz muhtaç olduğumuz halde dünyada bu insanlardan ayrıldık ve onlarla arkadaşlık yapmadık، şimdi kendisine kulluk yaptığımız Rabbimizi bekliyoruz، derler. الله تولی:

enبن سیزین ربینی زیم ، در. Bunun üzerine o Muvahhid topluluk iki ya da üç kere:

endSenden Allah'a sığınırız، biz Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmayız، derler. الله-تو Teâlâ onlara:

izSizinle Rabbiniz arasında kendisini tanıyabileceğiniz bir alamet var mı؟ diye sorunca:

-هوا ، بالدردیر ، درلر. Allah-u Teâlâ baldırını (sâkını) açar، ihlâslı mü'minler hemen O'na secde ederler. Dünyadayken riya ve gösteriş için Allah'a secde edip namaz kılanlar da secde etmek isterler ancak Allah buna müsaade etmez ve onların sırtlarını tek bir tabakaya çevirir. Secde etmek istedikçe enseleri zere geri düşerler.

"ikncik / baldır açıldığı gün secdeye davet olunurlar da güç yetiremezler." کلیم: 42

Sonra secde edenler başlarını kaldırırlar. Gördükleri ilk sûreti değişmiş olduğu halde:

enBen sizin Rabbinizim، der، onlar da:

enسن ربیبی زین ، درلر. Akabinde cehennemin üzerine Sırat Köprüsü kurulur ve şefaate izin verilir. " [1]

مکاشفه انجیل 19

1 به آن زمان نگاه کردم؛ یک اسب سفید وجود داشت. نام سوارکار مومن و واقعی بود. احکام و جنگ او عادلانه است. 12 چشمان او در آتش بود و تاج هایی روی سرش داشت. نامی روی آن بود که هیچ کس از آن چیزی نمی دانست. 13 او لباسی را پوشانده بود كه بر روی آن پاشیده شده بود و "كلام خدا" خوانده می شد. 14 و سپاهیان در آسمان او را بر اسبهای سفید مشاهده می کردند. آنها ملافه های سفید ، تمیز و واقعی بودند. 15 شمشیری بلند و تیز از دهان او بیرون آمد. او ملتها را با این کار شلیک می کند و آنها را با میله های آهنی راهنمایی می کند. علاوه بر این ، با خشم خدا ، که قدرت مطلق داشت ، قایق شایر را خرد می کرد. 16 در لباس او نام "پادشاه پادشاهان و ارباب لردها" در محلی که بر روی ران (پا) آمده بود نوشته شده است.

به یاد داشته باشید که شخصی که انتظار می رود افراد بد را با شمشیری که از دهانش بیرون می رود ، بکشد ، استفاده از آنها با چکش آهنی باشد ، و روی اسب اسب سفید آمدن یکی از قلمرو وقایع اسلامی است. وقتی دیدم که علمای اسلام قادر به تفسیر آیه "SAK" نیستند و در توصیف مظهر خداوند ناتوان بودند ، می خواستم ترکیب آیات را از همه کتب مقدس به آنها نشان دهم.