Allah et le noble Coran, qui a été clairement envoyé, sont suffisants comme juges. Aucun mot ni aucune narration ne peuvent le contredire. Essayons donc de trouver une réponse en regardant les versets sacrés du Coran.
4:25 Et quiconque n'a pas les moyens de se marier librement avec des femmes croyantes, qu'elles se marient avec les bonnes croyantes que possèdent vos mains droites. Allah connaît le mieux (concernant) votre foi. Vous (procédez) l'un de l'autre; alors épousez-les avec la permission de leur peuple, et donnez-leur leurs portions en gentillesse, ils étant honnêtes, non débauchés ni de conduite lâche. Et si, lorsqu'elles sont honorablement mariées, elles commettent une obscénité, elles encourent la moitié de la peine (prescrite) pour les femmes libres (dans ce cas). Ceci est pour celui d'entre vous qui craint de commettre le péché. Mais avoir de la patience serait mieux pour vous. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
33:49 O vous qui croyez! Si vous épousez des femmes croyantes et que vous les divorcez avant de les avoir touchées, il n'y a pas de période à considérer. Mais contentez-les et libérez-les généreusement.
Le Coran a établi un ensemble très simple de règles pour la réalisation de la relation continue entre l'homme et la femme, appelée mariage. La plus importante de ces règles est que l'homme, s'il est capable et désireux de faire, donne le cadeau matériel que la femme exige. Elle peut y renoncer si elle le souhaite. Allah a donné à la femme le droit de demander à son mari un niveau de propriété qui lui permettra de se sentir en sécurité lorsqu'elle se mariera, en raison de sa difficulté à gagner de l'argent et à vivre et à son devoir de mère. "
Cet accord de mariage mutuel et l'entrée dans les questions de crédit et de crédit indiquent l'existence et la nécessité d'un contrat. L'existence d'un contrat nécessite qu'il soit enregistré auprès des témoins et que ce contrat, qui doit à l'homme, soit consigné par écrit et conservé, le cas échéant, dans le bureau de gestion de la communauté.
Le Coran n'a imposé aucune règle de mariage autre que celle-ci. Ni la présence d'un imam ni la récitation de la prière ne sont nécessaires. Parce que si cela avait été le cas, ceux des pays étrangers qui ne connaissaient pas la prière mais croyaient en Allah et son messager n'auraient pas été mariés. Si l'imam devait le faire, personne ne pourrait se marier quand l'imam était malade, quand il avait des difficultés, quand il allait dans une autre ville. Allah a rendu la chose facile plus facile et a facilité les choses à ses serviteurs. Surtout en temps de guerre, de migration ou de chaos, lorsque le besoin de mariage se fait sentir, le mariage se produit avec l'annonce de deux personnes ensemble et la lecture et l'écriture du contrat en présence de témoins. Il est prévu que les parties, en fonction de cette intention, ne cachent pas cette situation et la déclarent ouvertement en échange de leur honnêteté.
2-282
O vous qui croyez! Lorsque vous traitez les uns avec les autres, dans les transactions impliquant des obligations futures dans une période de temps déterminée, réduisez-les à l'écriture Laissez un scribe écrire fidèlement entre les parties: que le scribe ne refuse pas d'écrire: comme Allah l'a enseigné, alors laissez lui écrire. Que celui qui encourt la responsabilité dicte, mais qu'il craigne Son Seigneur Allah, et ne diminue rien de ce qu'il doit. Si la partie responsable est mentalement déficiente, ou faible, ou incapable de dicter, laissez son tuteur dicter fidèlement, et obtenez deux témoins, de vos propres hommes, et s'il n'y a pas deux hommes, alors un homme et deux femmes, tels comme vous le souhaitez, pour les témoins, afin que si l'un d'eux se trompe, l'autre puisse lui rappeler. Les témoins ne doivent pas refuser lorsqu'ils sont appelés (pour preuve). Mépris de ne pas se réduire à l'écriture (votre contrat) pour une période future, qu'elle soit petite ou grande: c'est plus juste aux yeux d'Allah, plus approprié comme preuve, et plus pratique pour éviter les doutes entre vous mais s'il s'agit d'une transaction que vous réalisez sur place entre vous, il n'y a pas de reproche à vous faire si vous ne le réduisez pas à l'écriture. Mais soyez témoin chaque fois que vous concluez un contrat commercial; et que ni scribe ni témoin ne souffrent. Si vous faites (un tel mal), ce serait de la méchanceté en vous. Craignez donc Allah; Car c'est Allah qui vous enseigne. Et Allah connaît bien toutes choses. Si vous êtes en voyage et ne trouvez pas de scribe, un gage avec possession (peut servir le but). Et si l'un de vous dépose une chose en fiducie avec une autre, que le fiduciaire décharge (fidèlement) sa confiance, et qu'il craigne son Seigneur de ne pas cacher de preuves; pour celui qui le cache, – son cœur est souillé de péché. Et Allah sait tout ce que vous faites.
Étant donné que le cadeau de mariage traditionnel est une dette pour tout homme qui se marie sans exception et qu'il est obligatoire de l'écrire dans ses dettes comme indiqué au verset 2.282, un accord écrit est essentiel même dans le mariage. Même si la femme a renoncé à son cadeau de mariage traditionnel, un contrat écrit lui est demandé pour ne pas la frauder en disant: "Ma femme allait me donner autant d'or" et ne pas la discréditer ou la salir de calomnie.
La femme doit être partie à un contrat écrit conformément au verset 2.282, qui stipule que l'homme pardonne la dette de cadeau de mariage traditionnel. Cependant, étant donné que l'écriture ne s'est pas répandue dans les temps anciens et que les femmes n'ont pas obtenu les droits dans le Coran et qu'elles ont été élevées pour être incapables de défendre leurs droits, au lieu de la tradition du mariage par contrat écrit , seule la tradition du mariage par accord oral et dons oraux s'est répandue. Dans les sociétés où la pauvreté grandissait dans l'ignorance, les hommes n'étaient pas en mesure d'offrir une quantité importante de cadeaux de mariage traditionnels, de sorte que la dette n'était plus nécessaire et cet ordre était oublié.
Malheureusement, cette exigence, à laquelle le clergé ne s'est pas conformé aujourd'hui, a été forcée de faire ce qu'Allah ordonne, en raison de certaines obligations légales et sociales plutôt que religieuses.
Pour cette raison, le contrat de mariage original est écrit.
Si un couple marié a célébré le mariage de l'imam avec son nom en public d'abord oralement, puis l'a renouvelé par écrit avec un contrat différent, le contrat écrit et le contrat ultérieur sont réputés avoir été remplacés par le contrat oral qui le précédait. Le fait que les deux parties du contrat écrit l'aient accepté suffit pour que le précédent contrat oral soit supprimé. Il s'agit d'une loi universelle qui s'applique non seulement aux contrats de mariage et de cadeau de mariage traditionnel, mais à tous les contrats. Les contrats peuvent être mis à jour de bonne foi avec le consentement des parties. Les erreurs et les défauts des anciens peuvent être corrigés en faveur des parties … Le fait que les deux contrats soient valables ne peut s'appliquer à talak. Parce qu'ils se contredisent. Dans l'accord de mariage traditionnel composé d'un contrat oral et de contrat de mariage (au sens populaire, le mariage de l'imam), le talaq n'est pas mentionné de la même manière, donc le droit au talaq est masculin. Cependant, le juge a le droit de divorcer dans le cadre d'un mariage officiel. Étant donné que les deux se contredisent, le choix de l'un des deux contrats est requis. Dans ce cas, le contrat mis à jour ultérieurement remplace le précédent. Ce qui se fait ensuite par écrit augmente sa force et sa force.
C'est pour leur bien que les hommes et les femmes, en particulier ceux qui n'ont pas leur colère et leur langue, renoncent à leur droit au talak, qu'ils peuvent obtenir par accord oral, en faisant un accord écrit, de manière claire. Le mariage est un contrat qui oblige les femmes en Turquie à renoncer à leur droit traditionnel de cadeau de mariage, à le changer en partage de propriété et pension alimentaire en cas de divorce, et à prendre le droit de divorcer de l'homme et de le donner au juge. Le contrat de mariage étant également un contrat, il peut être mis à jour avec d'autres nouveaux contrats et ses dispositions peuvent être modifiées par consentement mutuel.
En résumé, le mariage est un contrat et doit être conclu par écrit avec des aspects financiers. Il a la propriété d'endetter économiquement l'homme. Si les parties ont contracté un mariage par accord oral et ont ensuite renouvelé leur accord de mariage avec un nouveau contrat écrit, le nouveau contrat doit être mis à exécution. Dans ce cas, il n'est pas possible pour l'homme de divorcer verbalement de la femme en disant qu'il a divorcé. Les responsabilités et les droits de l'homme continueront tant que le mariage formel se poursuivra. Si une femme souhaite divorcer, elle doit s'adresser aux tribunaux conformément à son contrat.
Une personne cherchant des réponses peut entendre des opinions différentes de chaque autorité et chercheur sur certaines questions. Dans ce cas, il est naturel d'être confus et surpris. Allah avait l'intention de juger l'homme avec une connaissance incomplète, sauf pour certains sujets. Parce que connaître avec des connaissances précises met fin à l'examen et le rend très facile. Lorsqu'une personne devient instable et incertaine, son attitude devient un indicateur plus fort et un tamis fin pour mesurer son tempérament et sa valeur. Lorsque la responsabilité incombe à la personne de porter un jugement ou de choisir l'une des dispositions, sa préférence doit aller dans le sens le plus adapté à la conscience et à la compassion. Étant donné que toutes les opinions peuvent être ambiguës dans certains cas, dans ce cas, il est nécessaire d'adopter une vue qui agit dans le sens de la paix et de la bonté conformément aux attributs d'Allah, qui est protecteur et miséricordieux envers ceux qui sont incertains. S'il y a deux cas avec des forces proches au point de vérité et de preuve; la personne doit se tourner vers la situation qui est bénéfique et constructive au point de croire.
Même s'il est très clairement nécessaire pour ceux qui font le mariage par accord oral de donner une nouvelle forme au mariage par contrat écrit et de suivre ce dernier contrat écrit, ce sont peut-être eux qui trouvent leur avis à cause d'opinions différentes. C'est une responsabilité pour ces personnes d'avoir tendance à adopter une vision raisonnable et appropriée à l'esprit du Coran, qui protège les liens familiaux, trouve la relation entre les époux et est pacifique.
Aujourd'hui, la plupart des responsables religieux disent que "le mariage officiel est valide, le mariage officiel n'a pas besoin de célébrer le mariage imam". Ils disent la vérité. Mais si tel est le cas, pourquoi n'acceptent-ils pas les dispositions du mariage officiel en disant "être libre" trois fois est considéré comme divorcé "? Ces déclarations étranges et fausses sont similaires à cela; votre contrat est valide, mais les termes ne Ceci est un discours contradictoire. Si le contrat est valide et suffit à se marier seul, ses clauses s'appliqueront également.
Certains membres du clergé disent également que le mariage formel ne suffit pas pour le mariage. Ils ne peuvent apporter aucune preuve du Coran ni apporter aucune preuve du Hadith. Parce qu'à l'époque du Prophète, il y avait beaucoup de noces qui étaient exécutées sans le prophète uniquement en jouant du tambourin. En fait, lorsque le Prophète a appris qu'un mariage avait été annoncé sans jouer du tambourin, selon la rumeur, il a dit que si seulement le tambourin avait été joué. En d'autres termes, il est sans fondement pour les responsables religieux de conditionner l'imam afin de le laisser dans le besoin ou de renforcer leur autorité dans la société, et de dire qu'il n'y aura pas de mariage sans l'imam. Commander ce que le Coran ne commande pas peut conduire à l'enfer. Alors qu'Allah aime les gens et veut leur faciliter la vie, tout en offrant de la flexibilité, il n'est pas juste pour certains de produire des règles divines pour les rendre difficiles et autonomes.
C'est Allah le Tout-Puissant qui connaît le mieux. Il ne condamne pas ceux qui récitent ses révélations avec respect, recherchent la paix et la paix dans le pays et consultent des hommes intelligents. Il est très indulgent et miséricordieux.