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Y a-t-il une contradiction dans les versets de dans le Coran? (11e livre, 4e section)

Il y a une question que les athées posent souvent sur la question du patrimoine;

Héritage selon Nisa versets 4 / 11,12,176; un homme est décédé et a laissé derrière lui trois filles, une mère, un père et sa femme. Trois filles hériteront des 2/3 de l'héritage, 1/6 pour chacun des parents et 1/8 pour la femme. (2/3) + (1/6) + (1/6) + (1/8) = 27/24 = 1 125 (Cela aurait dû être 1,0! ..) Un homme meurt, laissant derrière lui sa mère, femme et deux soeurs. 1/3 de l'héritage à la mère, 1/4 de l'héritage à la femme et 2/3 de l'héritage aux deux sœurs: (1/3) + (1/4) + (2/3) = 15 / 12 = 1,25! .. Pourquoi 0,25 de plus sort-il? Que dire contre les incroyants?

Répondre;

Cette question est posée depuis les premières années de l'islam. Le Prophète Omar a résolu ce problème avec la méthode Omar (AVL). Selon cette méthode, l'héritage est divisé également en 27 parts, soit plus de 24. Et la distribution est basée sur ce ratio. Si chacun des parents a 1/6, l'héritage sera résolu en donnant un peu moins que cela, plutôt qu'en donnant 4 parts de 1/6 sur 24. (4/27 est donné.)

Ceci est conforme au Coran. Parce qu'il est dit dans le Coran que les proportions mentionnées dans les versets de l'héritage sont des hads (limites supérieures, lignes à ne pas accrocher).

Les versets sont les suivants;

Nisa / 11-14

Allah vous charge de (la provision pour) vos enfants: pour le mâle l'équivalent de la portion de deux femelles, et s'il y a des femmes plus de deux, alors la leur est les deux tiers de l'héritage, et s'il y en a une (seulement ) puis la moitié. Et à ses parents un sixième de l'héritage, s'il a un fils; et s'il n'a pas de fils et que ses parents sont ses héritiers, alors à sa mère appartient le troisième; et s'il a des frères, alors à sa mère appartient le sixième, après tout héritage qu'il peut avoir légué, ou une dette (a été payée). Vos parents ou vos enfants: vous ne savez pas lequel d'entre eux est le plus proche de vous par son utilité. C'est une injonction d'Allah. Lo! Allah est Omniscient, lève-toi. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager et transgresse Ses limites, Il le fera entrer dans le Feu, où ceux-ci demeureront pour toujours; sa sera un châtiment honteux.

Il a été spécifiquement rapporté qu'il y a des limites au verset et qu'aucune autre part n'en est retirée. En d'autres termes, le juge peut réduire les parts de manière équilibrée conformément à la justice, mais il ne peut pas dépasser les parts, il ne peut pas donner plus que la part déterminée en se souciant plus d'une.

Les versets sont les suivants;

Mais la même partie de la sourate Nisa se lit comme suit:

4: 8 Et lorsque des parents, des orphelins et des nécessiteux sont présents à la division (de l'héritage), donnez-en-en et parlez-leur gentiment.

Puisqu'il est essentiel de ne pas dépasser les limites énoncées dans le Coran, si les héritiers du défunt ne sont pas en position suffisante pour partager tout l'héritage, alors la portion croissante est divisée entre les présents.

Cependant, une méthode appelée objection a été appliquée dans la méthode d'Omar et la part croissante de l'héritage a été à nouveau attribuée aux héritiers, comme dans la méthode Omar (AVL). Dans ce cas, il apparaît que les limites tracées ont été dépassées. En outre, il est observé que les pauvres et les autres parents qui attendent toujours sont oubliés dans la méthode classique et que les commandements donnés par le Coran ne sont pas respectés.

La moitié des critiques des athées que l'on voit dans l'interprétation actuelle de la charia sont parfois dépassées et parfois occultées. Les limites ne doivent pas être franchies.

FAUT-IL DONNER AUX FEMMES UNE DEMI-PART?

En bref, si vous êtes dans un pays islamique et un pays où la charia est correctement appliquée, oui, les femmes devraient recevoir un demi-héritage dans certaines circonstances particulières. Cependant, comme il n'y a pas un tel pays dans le monde, même en l'absence d'un calife, ce qui est l'acceptation courante du monde islamique aujourd'hui, les dispositions sur le sherry que l'État doit respecter en Islam ne peuvent pas être appliquées au hasard par des individus. Expliquons pourquoi cela se produit.

En Islam, les femmes sont financièrement protégées par 6 méthodes différentes;

1) Son père est obligé de s'occuper d'elle tant qu'elle est célibataire.

2) Le mari est tenu d'offrir à la femme autant de cadeaux de mariage traditionnels qu'il le souhaite lorsqu'il l'épouse.

3) Tant que le mari est marié et après le divorce, il est obligé de subvenir à tous ses besoins financiers pendant une certaine période de temps.

4) La femme veuve a droit à la priorité et à la première place des revenus de la Zakat. Il est sous la protection de l'État et ses moyens de subsistance sont fournis par l'État.

5) Les enfants sont particulièrement obligés de prendre soin de leur mère.

6) Les principales bénéficiaires de l'aide financière sont à nouveau attribuées aux femmes célibataires.

Dans ce cas, dans un pays islamique, les femmes seront toujours financièrement à l'aise. Parce que si son mari n'est pas en mesure de lui fournir de l'argent, elle pourra partir et recevoir une part prioritaire du revenu zakat de l'État. Si vous calculez les revenus Zakat de tout le pays, vous pouvez voir que cela crée un budget énorme.

Par exemple, il est injuste de mettre de côté toutes les règles et de demander que la moitié de l'héritage soit accordée aux femmes qui ne sont pas sous protection financière, car presque aucun des commandements du Coran n'a été mis en œuvre et vécu dans notre pays. . Dans ce cas, la femme peut dire que si vous n'appliquez pas les autres dispositions de la charia, compensez la perte en main.

En fait, aujourd'hui tout le monde est soumis aux lois de son propre pays, et c'est la situation que les individus doivent respecter, que ce soit ou non jusqu'à ce qu'il y ait une compréhension islamique de la gouvernance.