דמות האדם

כיצד מוסבר שלא רק האל מודר מכל מקום ומקום, אלא גם שהוא מופיע במקום בלבוש צורה?

דוגמא לפנים שלו במחשב ועל המסך

אלוהים, כמו גם מערכת ההפעלה והמחשב כולו, הוא הצורה הנראית של מוח המחשב המדבר בדימוי אנושי בצג. הפנים שאנו רואים על המסך הם תמונת המחשב וכל התוכנות שהם רוצים להראות לכם.

אנחנו לא רואים את כל המחשבים, אבל זה משקף את עצמו על המסך באופן שהוא בוחר לייצג את כל זה. כל חלקי המסך שאנחנו רואים וכל מה שאנחנו לא יכולים לראות, האנרגיה בו וכל מה שאנחנו לא יכולים לראות, בעוד שהפנים שמופיעים על המסך מראים את ביטויו בשם חמלה ואלוהים המעצב של יופי.

דוגמא לים וקרח

הים והקרחון הם אותם דברים. רק מעת לעת, חלק ממי הים קופאים והמים מופיעים כקרח. עם זאת, הוא אינו מופרד מהים.

באותו אופן, הים אינו נראה כאשר הוא מאדה. במילים אחרות, למרות שיש תמיד ים באמת, הדגים יכולים איכשהו לעצב את עצמו כקרח כך שיוכלו לראות אותו. ניתן להגדיר אדים כפנים הנעלמות שלו, פני הים, הצורה שהוא בוחר להופיע בהר הקרח.

הדוגמא האנושית למוחך

צרו בראשכם מיליוני אנשים. אסוף אותם בכיכר ובקש מהם להסתכל בשמיים. אז אתה יכול לראות אותם בתמונה מרהיבה של אדם שנדלק בכל דרך שתרצה. במקרה זה, המוח שלך – המוח שלך – הוא בכל מקום והכל … והחמלה תהיה הפנים שלך שאתה מתבטא בגן עדן. אם הם יגידו לך בשמיים שם נמצא האדון של המוח הזה, הם יגידו את האמת. אם מישהו אחר אומר שהאדון במוח זה נמצא בכל מקום, כל מה שאנחנו רואים זה הוא … יאמר שוב את האמת. כל השמות שניתנו לתנאים ולמצבים השונים שלך יכולים לזהות אותך במדויק.

שימו לב שככל שמתקרבים לחלום שאתם יוצרים בראשכם, אתם מתמקדים בו יותר. האנרגיה במוח כאילו נאספת ומרוכזת בחלק של המוח. המוח מתמקד בדבר הזה ועורך אותו. בזמן שהמוח במצב זה, הוא מתבטא בתכונות החמלה במוח שלך.

בואו נבין טוב יותר על ידי התבוננות בפסוקים מהקוראן בהם נעשה שימוש בתכונות החמלה.

התורה מאשרת שאדם נוצר באדם דומה לדמות החמלה

(שם בשם אלוהים)

בראשית 1:27 אלוהים ברא את האדם בצלמו. אז האדם נברא בצלם אלוהים. הוא יצר אנשים כזכר ונקבה.

ידי יהוה

38.75 (קוראן)

"הו, שטן! מה מנע ממך להשתטח ליצירה שלי בשתי ידיים? היית יהיר או שהיית מעולה?" הוא אמר.

55: 1-5 (הקוראן)

החמלה לימדה את הקוראן, הוא ברא את האדם, הוא לימד את האמירה, את השמש, את הירח ואת חשבונו …

38.71 (קוראן)

כאשר אדונכם אמר למלאכים, "אני יוצר איש חימר." …

רגל אלוהים

על פי שמועה מאנס ב. מליק (רא), שליח האל (PBUH) הורה בדרך הבאה:

"לעזאזל, יש עוד פעם? (כף, 30) אלוהים ישים את כף רגלו בגיהינום. אחר כך הוא יגיד," מספיק מספיק לאמת הפיזור, "ואז חלק מהגיהנום יהיה כלוא בזה. "(בוכארי, ביאור הקוראן: 282).

יהוה יבוא לאדמה

89:22 כאשר אדונכם בא והמלאכים יוצרים קו.

Ve câe rabbuke (כאשר אדונכם בא) vel meleku (and angels) saffen saffâ (צרו קו)

ve câe: והוא בא

rabbu-ke: אדונך

ve el meleku: ומלאכים

saffen saffen: ליצור קו

זכור כי הפסוק של אדונך הוא הרחום. אלוהים וחמלה זהים לחלוטין. חמלה היא רק שם האל וביטוי היקום עצמו.

אנשים טובים לבני החסד יבואו על חזה זנב

19.85 – ביום אנו מביאים את המוגנים לחסד על בהמת אוכף עם מנחה.

19.86 – והיום בו השליכנו את הפושעים לגיהינום בלי מים וברגל.

החניך יושב על כס נהדר

20.5 – החסד הונח על כסאו (גן העדן התשיעי) …

25.59 – החסד, שברא את השמים ואת הארץ ואת כל מה שביניהם בשישה ימים, הקים אז כסא. שאלו את זה המודע לזה!

יכולת ההשפעה הגדולה ביותר של החבר

טאהא (הקדנציה העשרים של הקוראן.) 108

באותו יום לא יהיה מי שיעקוב אחריו שקורא לאלוהים, והקולות יישמעו מהוד מלכות החמלה, ולא תשמעו אלא לחישות. באותו יום לא תעבור ההשתדלות אלא מי שמותר על ידי החמלה, ושמילה מקובלת עליו.

מי שסטאן מחלוקת ומריבה אותו הוא החמלה

19 / מרי -44:

אבי, אל תשרת את השטן בנאמנות מוחלטת ובצייתנות! אין ספק שהשטן לא ציית לחמלה.

החבר'ה אין ילדים

19 / MERYEM-92: Ve mâ yenbagî lir rahmâni en yettehıze veledâ (veleden).

וזה לא מתאים לחמלים להביא ילדים לעולם.

רחמן יאפשר מישהו והוא יספר את האמת

78 / NEBE-38: Yevme yekûmur rûhu vel melâiketu saffâ (saffen), lâ Yetekellemûne illâ men ezine lehur rahmânu ve kâle sevâbâ (sevâben).

באותו יום הרוחות והמלאכים יהיו מוכנים ליצור קו. איש אינו יכול לדבר אלא זה שהחמלה נתנה לו רשות, והוא דובר אמת.

אלוהים התייצב גם הוא על הכס של ליבו של עובד שהוא בחר

24:35

אלוהים הוא אור השמים והארץ. האור שלו הוא כמו מנורה שיש בה נר. המנורה הזו בכוס. זכוכית היא כמו כוכב פנינה. הוא נשרף בשמן העץ / יוחסין היוחסין שאינו במזרח ובמערב. שמן זה נותן לך אור אפילו בלי לגעת באש. אור על אור. אלוהים מנחה אור למי שהוא ירצה. ואלוהים נותן דוגמאות לאנשים. ואלוהים הוא זה שיודע הכל היטב.

אלוהים, שהוא האור והנימבוס, עשוי לקרוא לאנושות על ידי חבישת צבע הזכוכית בנר מנורה, אם ירצה, שהוא יצר. אדם אינסופי ואינטליגנטי יורד לרמה בה אנשים יכולים להבין ולהתמיד במנורה. הנר הזה הוא לב. אף כי כסא החמלה נמצא בשמיים, אלוהים ביסס את כסאו בלבבות, מכיוון שהוא נמצא בכל מקום. העיניים והמוחות המגלים את האור הם שבילי הכס ומטיילים בהם.

האור האלוקי של הנבואה הוא לפחות ארבעה. בישחק ובישמעאל מייצגים הזרתוסטרה השנייה והבודהה שני אורות. אורות אלוהיים אלה צפויים להופיע בצורה החזקה ביותר בשעון הקצה ולהתייחס לכל הדתות. אלוהים הוא זה שיודע הכי טוב.

"אלוהים ברא את האדם בדמות חמלה." (Buharî, Isti'zân, 1; Müslim, Bir, 115, Cennet, 28)

"אלוהים פותח את רגלו ומראה את עגלו כדי להוכיח את זהותו לנביאים להלן." (Müslim, אימן 302; Müsned, 3/1)

עם זאת נאמר כי כל המאמינים יראו זאת בחדית 'הבאה.

רגל אלוהים

אכן, בחדית 'אחרת אומר הנביא שלנו: איבו סעיד (רא) מספר. הקשבתי לשליח האל (aleyhisselatu shipam).

"היום בו יפתח העגל, והם יוזמנו להשתטח … (42 פריטים) במשמעות הפסוק הקשור הוא אמר:

"אדוננו פותח את עגלו, וכל גבר מאמין וכל אישה מאמינה משתטחות אליו. ומי שמשתחווה אליו בבושת פנים בזמן שהם בכדור הארץ, הם מנסים להשתטח, אך גבם הופך לשכבה מוגבלת, (והם לא יכולים להשתטח. "

ALLAH'IN BACAĞI

Nitekim başka bir hadisi şerifte Peygamber efendimiz şöyle buyurmaktadır. "אבו אמר (רא) anlatıyor. Resulullah (aleyhisselatu shipam) 'ı dinledim,

"Baldırın açılacağı, kendilerinin secdeye davet edileceği gün … (קלם 42) mealindeki ayetle ilgili olarak" şöyle diyordu:

"Rabbimiz baldırını açar, mümin erkek ve her mümin kadın O'na secde eder. Dünyada iken kendisine riya ve gösteriş olarak secde edenler geri kalırlar. (בוחרי, טספיר, נונבל קאלם 2, טספיר, ניסא 8, טבהיד 24; מוּלים, אימן 302. (183)

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem ) şöyle buyurmuştur:

“Kıyamet günü insanlar toplu olduğu halde bir nidacı:

−Her ümmet dünyada neye tapıyor idiyse onun peşine düşsün, diye seslenir. Bunun üzerine Allah'ın gayrısı şeylerden putlara ve dikili taşlara tapınanların hepsi cehenneme dökülürler. Geriye günahkâr ve Allah'a kulluk yapan ehli kitap ümmetler kalır. Yahudiler çağrılır ve neye taptıkları sorulur. Onlar:

−Biz Allah'ın oğlu Üzeyr'e tapıyorduk, derler. Bunun üzerine onlara:

−Yalan söylüyorsunuz, Allah eş ve çocuk edinmemiştir, denilir. Onlara istekleri sorulur, onlar da susadıklarını söylerler. Cehennem onlara bir serap gibi gösterilir ve oraya sevk olunurlar. Su içmek için birbirlerini çiğneyerek oraya gider ve ateşe dökülürler.

Sonra Hristiyanlar çağrılır, neye taptıkları sorulur:

−Allah'ın oğlu Mesih İsa'ya tapıyorduk, derler. Bunun üzerine onlara da:

−Yalan söylüyorsunuz, Allah hiçbir eş ve çocuk edinmemiştir, denilir. Onlara da istekleri sorulur, susadıklarını söylerler. Cehennem aynı şekilde onlara da bir serap gibi gösterilir ve oraya sevk olunurlar. Su içmek maksadıyla birbirlerini ezerek oraya gider ve ateşe dökülürler.

Meydanda sadık olsun, facir olsun yalnızca Allah-u Teâlâ'ya kulluk eden muvahhid kimseler kalır. Âlemlerin הרב Subhanehu ve Teâlâ onlara, gördükleri sûretin dışında başka bir sûrette gelerek:

– Nei bekliyorsunuz? Ümmet kulluk yaptığının peşine düştü שלה, diye seslenir. Onlar:

−Biz muhtaç olduğumuz halde dünyada bu insanlardan ayrıldık ve onlarla arkadaşlık yapmadık, şimdi kendisine kulluk yaptığımız Rabbimizi bekliyoruz, derler. אללה-u Teâlâ:

−Ben sizin Rabbinizim, der. Bunun üzerine o muvahhid topluluk iki ya da üç kere:

−Senden Allah'a sığınırız, biz Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmayız, derler. אללה-u Teâlâ onlara:

−Sinle Rabbiniz arasında kendisini tanıyabileceğiniz ביר alamet var mı? סורונקה דיי:

-שטיח, baldırdır, derler. Allah-u Teâlâ baldırını (sâkını) açar, ihlâslı mü'minler hemen O'na secde ederler. Dünyadayken riya ve gösteriş için Allah'a secde edip namaz kılanlar da secde etmek isterler ancak אללה בונה müsaade etmez ve onların sırtlarını tek bir tabakaya çevirir. Secde etmek istedikçe enseleri üzere geri düşerler.

"אינקיק / baldır açıldığı gün secdeye davet olunurlar da güç yetiremezler." קאלם: 42

Sonra secde edenler başlarını kaldırırlar. Gördükleri ilk sûreti değişmiş olduğu halde:

−Ben sizin Rabbinizim, der, onlar da:

– סן רבימיזסין, דרלר. Akabinde cehennemin üzerine Sırat Köprüsü kurulur ve şefaate izin verilir. " [1]

התגלות תנ"כית 19

הסתכלתי באותו זמן; היה סוס לבן. שמו של הרוכב היה נאמן ואמיתי. גזרותיו ומלחמתו הוגנות .12 עיניו עלו באש, והכתרים היו בראשו. היה שם ששום אחד אחר לא ידע עליו. 13 הוא לבש שמלה שדם ניתז עליה, והוא נקרא "דבר האל". 14 והצבא בשמיים התבונן בו על סוסים לבנים. הם היו מצעים לבנים, נקיים ואמיתיים. 15 יצאה מפיו חרב ארוכה וחדה. הוא יורה בזה עם העמים וינחה אותם במקלות ברזל. בנוסף, עם זעמו של האל, שהיה לו כוח מוחלט, הוא ריסק את סירת הפלך. 16 בבגדו נכתב השם 'מלך המלכים ואדון הלורדים' במקום שבא על ירכו (רגלו).

זכרו כי האדם שצפוי להרוג את האנשים הרעים בחרב היוצאת מפיו, להשתמש בהם בפטיש ברזל, ולהגיע על סוס לבן הוא אחד מתחומי האירועים האסלאמיים. כשראיתי שחוקרי האיסלאם אינם מסוגלים לפרש את הפסוק "SAK" והם היו חסרי אונים בתיאור ביטויו של האדון, רציתי להראות להם את השילוב של הפסוקים מכל ספרי הקודש.