האם אלוהים בא לידי ביטוי בצורה?

היכן אלוהים בא לידי ביטוי לצד החפץ? מה שמופיע הוא מראה הבלתי נראה. כמו שכל משמעות רוצה למצוא צורה, כל נשמה רוצה לסנוור גוף. אין סודות שלא רוצים לצאת, ואין חלומות שלא רוצים להתעורר.

האם אלוהים מתבטא בחפץ? מה עוד יש בפרח שנפתח, בכוכב הזוהר ובכל יצור שמתבטא?

יש הטוענים שזה לא הוא שמביע, זו התכונה שלו. פירוש הדבר דומה לזה. מעצב מייצר רובוט ושולח אותו לאנשים ומדבר מרחוק. המעצב לא לגמרי נמצא ברובוט ההוא אבל הופיע עם תכונות מסוימות. כמובן שהרובוט הוא לא מעצב, אבל המעצב ביטא אותו ככל שהוא אוהב. הביטוי של אלוהים בנביאים הוא כזה או יותר.

אז יש דרגות של ביטוי, אבל מה שקורה ביקום כולו אינו אלא ביטוי של AGod, מראה את עצמו.

כיצד אלוהים מתבטא אצל בן אנוש? באותו אופן, הסוד ומידותיו שמורות בקוראן.

הקוראן A'râf סורה 143 rd פסוק

הוא אמר, 'הו אדוני כשמינהנו את מוסא, כאשר אדונו דיבר אליו' והנה אני רואה אותך. אדוניו אמר 'אתה לא יכול לראות אותי בוודאות, אבל התבונן בהר הזה, אם הוא עומד דומם אתה יכול לראות אותי.' אז כאשר גילה אדוניו להר, נפל ההר ומשה נפטר ונפל. וכשהוא בא אליו, אמר: אני משבח אותך על חסרונותיך, ואני חוזר בתשובה אליך, ואני ראשוני המאמינים. *

בפסוק זה מוזכר הביטוי "tecellâ rabbuhu lcecebeli". זה אומר שהוא בא לידי ביטוי להר. ביטוי פירושו "להתגלות, להיראות". אז כאשר "לורד" החל לבטא את האינסופי, להראות אותו להר, להראות אותו לנצח, הוא לא יכול היה לשאת את זה ללא גבול. המקום התנפץ ומשה, שראה את עוצמתו של אותו ציר, התעלף.

נאמר בפסוק כי לא ניתן לראות את ה 'בוודאות. גם אם הוא יופיע על הר, ההר הזה בוודאי ייעלם. בפסוק אחר המוכיח זאת;

הקוראן שורא 51;

אלוהים אינו מדבר בדרך אחרת מאשר דרך השראה [1], מאחורי הקלעים [2], או על ידי שליחת שליח, כך שתוכלו ללחוש לו את רצונו שלו [3]. הוא הנעלה, החכם. *

במילים אחרות, אלוהים לעולם לא יגלה וידבר אל בן אדם בצורת אריה. לאף אחד מהמצבים המתוארים אין ביטוי פנים אל פנים. אף בן אנוש לא יכול לדבר עם אלוהים או לראות אותו. כי הוא אינסופי, והוא נמצא בכל מקום. מכיוון שאנרגיה אינסופית היא האור הנצחי של השמים וכדור הארץ, העין האנושית אינה יכולה להבין זאת.

עם זאת, הביטוי "אלוהים מדבר מאחורי וילון" הוא סודי ביותר. כי הווילון הזה הוא שפה אנושית. הדוגמאות הטובות ביותר לכך הן הנביאים. למעשה ישוע לקח ישירות את רוחו ואת דברו של אלוהים דרך הקוראן. אלוהים קרא לאנשים באמצעות גופו של ישו כווילון. למעשה, בכל הנביאים המצב הזה מומש ברמות מסוימות. עם זאת, ברגע שגילוי וגילוי זה עברו הם שוב נעשים רעבים, צמאים שוב והם זקוקים אנושית. מכיוון שתכונות אלה הן מתנה מאלוהים, ולא מעצמם. הוא בא לידי ביטוי בגופם כשהוא ירצה, מופיע, מדבר ומחזיר אותם למדינתם הקודמת כשהוא ירצה. ההסבר הטוב ביותר למצב זה הוא בסורה נור.

נור סורה 35 פסוק ה

אלוהים הוא אור השמים והארץ. דוגמא לאור שלו היא כמו מקום שמניחים בו מנורה, יש מנורה, יש נר בכוס, יש כוכב שמאיר בו בהיר, כאילו היה עץ זית מבורך שלא במזרח או במערב, וזה נשרף בלי לגעת באש, והוא ידליק את השמן, ואור על אלוהים המנחה את מי שהוא מרוצה באורו, ואלוהים מביא דוגמאות לאנושות, וה 'יודע את כל הדברים.

בפסוק זה, אלוהים קובע כי האדם שלו, שהוא אור אינסופי, יכול להופיע כווילון בתוך נר. כאשר הנביא שלנו קרא את הפסוק הזה, הוא אמר, "זה הנר שלי." האור האלוהי יזרום מהנביא לנביא בכל עת שירצה. אבל יבוא תקופה בה הסוד האמיתי של פסוק זה יתגלה ואנשים יראו את אלוהים כאילו ראו מנורה בוערת. הוא הבריאה ומשרתו של אלוהים והוא מבצע כל הזמן תפילות. במקרה זה, אלוהים יבוא לידי ביטוי בלבו ובגופו, ואפילו אנשי העולם והשמיים יופיעו מעל מעטפתו. העדויות לכך הן בסורא "קיאמטה";

75: 22-23

Vucûhun yevme-iżin nâdira. İlâ rabbihâ nâzira (tun)

הפרצופים מאירים באותו היום. הם נוגעים בעין רעה לאדונם

Ebu Hureyre (ra) אומר כי:

"הו שליח של אלוהים! נראה את אדוננו ביום התחייה?" אנשים אמרו. שליח האלוהים ציווה, "האם אתה חולק על הירח שייראה בתקופה שבה אין עננים ביום הארבעה עשר והשש עשרה בחודש?" הם אמרו, "לא, הו שליח של אלוהים!" אלוהי השליח ציווה, "האם הייתם דנים באפשרות לראות את השמש בכל פעם שאין בה עננים?" "לא!", הם אמרו. אלוהי השליח ציווה "כך תראה את אדונך". (3)

איך אנשים יכולים להתעלם ממנו בזמן שההר שראה את אלוהים התנפץ? בפסוק ובחדית 'מתגלה בפירוט שמה שנראה כגוף שרב (אחד משמות האל בערבית) מקצה לאדם, במקום דבר אלוהים, מחופש לגוף שאלוהים מקצה לאדם. שלא ירגישו חסרי ידע כשאומרים אדון. מכיוון שבערבית המשמעות של ראב היא אדוני, אדון ובחיי היומיום, אנשים ומעסיקים משמשים לרוב אפילו לבעלי עבדים. הוא המלך הנבחר, הח'ליף, שהוא מעבר לנביא האל. הוא מדבר בשם האל, כמו הנביא עם התגלות האל. אפילו פני אורו יאירו. מכיוון שהוא, שהוא מרומם, ואין לו אלוהים מלבדו, יאיר בו כמו כוס זהב.

"אני לא משתלב בשמים ובארץ, אבל אני מתאים בלב עבדי המאמין."

סוד החדית 'יתגלה. הסוד שלו מוסתר בסורה מומין.

זה בגלל קנאה וקנאה שמי שאומר שאלוהים יתבטא במנורה הם נעלים יותר ממנורה ולא מאמינים שאלוהים יתבטא בלב עבד נאמן.

KAF 16

יצרנו את האדם, ואנחנו יודעים את האשליות מה נשמתו לוחשת לו. מכיוון שאנו קרובים אליו יותר מהווריד הצבעוני.

הוא כבר כיסה את האדם במלואו, וכאמור בפסוק אחר, "הוא מחזיק את הלבבות בין שתי אצבעות". אבל הוא מראה את זה למי שירצה.

למעשה, זה גם לא מזכיר את הזכוכית בנור סורה. הוא הסתיר את שמו של האדם אליו יבוא לידי ביטוי, את מקורו בפסוק של סורה נור. או מה אלוהים עושה בכוס? זו פיה שמסתירה את האדם הצפוי. שלא יפרש את זה כבלתי סביר ובל יעלה על הדעת. אם הוא לא מבין עד שיגיע יום ההסבר לו, הוא ישתוק. אם כן, הוא יהיה הרבה יותר שקט.

גם אלה שחולמים על אלוהים, או הנביא שראה אותו בהתעלות, ראו לא רק את האמת הנצחית של אלוהים, אלא גם את ביטוי וצורת האור בו הוא שואף להופיע. אפילו עם הכוס ההיא, הוא יגלה ברמה הגבוהה ביותר, הוא לא יכול לראות את אלוהים כמקורו. הוא רק יעיד שאלוהים הוא זה שמאיר מליבו ושכל הדברים נוצרים על ידו. הוא עד לאדונו, והוא במצב של פליאה, שבח והאדרה ללא מילים.

הסופיזם הפך לכלי של פוליתאיזם בידי אלה שאינם מזוהמים במיוחד … כשאדם אומר "אני זקן, ואני בסמכותו של פנפילה (פנילה פירושו הרס בנוכחות אלוהים). " הוא בהחלט ביקש הוכחה: אם הוא לא יכול להוכיח את זה, הוא לא יכובד.

אפילו הלק-מנסור, שאמר שאני אלוהים, התפלל ברציפות והמשאלה האחרונה שלו הייתה לבצע את התפילה. חל איסור להשמיץ את מי שנמצא במצב זה, למרות שהם לא מושבעים. כי בוא הנצח הוא מזעזע.

מואז ב. סבל (רא) מסביר: בוקר אחד שליח האלוהים (סאב) לא בא לבצע את תפילת שחרית (עוכב), כמעט כולנו הסתכלנו על הזריחה (כלומר, הזריחה הייתה קרובה מאוד לשמש) . ואז שליח האל (סאב) הופיע במהירות והאדיר את סאלאת. (זה אמר סלאאאת, סלאאת). הוא ניהל אותם את התפילה וכאשר הצדיע הוא הורה, "הישאר כמו שאתה בתור שלך." ואז הוא פנה אלינו ואמר: 'אני אגיד לך מה מונע ממני להתפלל בבוקר: התעוררתי בלילה והתפללתי עד שנרדמתי והדבר הבא שאני יודע אני מתעורר במצב הכי טוב שאני'. מ 'עם אדוני אזזה וסל. אדוני הורה כדלקמן:

  • "אה, מוחמד! אתה יודע על מה מלה-אני אל'ה (מנהיגים בשמיים) מתווכח?".

ואני אמרתי:

  • "אני לא יודע, הו אדוני".

אדוני:

  • "אה, מוחמד! אתה יודע על מה מלה-אני אל'ה (מנהיגים בשמיים) מתווכח?".

ואני אמרתי:

"אני לא יודע, הו אדוני".

אז ראיתי שהוא הניח את ידו בין כתפי, והרגשתי את קרירות אצבעותיו על חזי. (בשמיים) הכל בא לידי ביטוי, והכרתי את כולם.

לאחר מכן הורה אדוני שוב:

  • "אה, מוחמד! אתה יודע על מה מלה-אני אל'ה (מנהיגים בשמיים) מתווכח?".
  • "על חובות דתיים", אמרתי.
  • "מהם חובות דתיים?" הוא הזמין.
  • "ללכת למסגד להתפלל עם הקהילה ולשבת במסגד להתפלל שוב אחרי הקהילה, ולשטוף היטב את גפי הוואדו אפילו בזמנים קשים", אמרתי.

אדוני הורה:

  • מה התארים?

"לאכול, להגיד מילים רכות ולבצע סלאח (סלט לילה) בזמן שאנשים ישנים בלילה," אמרתי.

על כך:

"משאלה" הוא הורה.

ואני אמרתי:

-"אלוהים! אני מבקש מכם לעשות מעשים טובים, לנטוש מעשים רעים, לאהוב שובבות, לסלוח לי ולהיות רחום עלי, ולגרום לי למות לפני שאפול לחוסר אמון, ולאהוב את אהבתכם, ולאהוב את מעשיכם, מה שיוביל אותי לאהבתך. "

לאחר מכן הורה שליח האל (sav): "זה נכון. למדו וללמד אותם. ".

(אחמד נ. הנבל, 5/343)

סודות הסודות

אלוהים הבטיח לנביא משה שהוא יבוא לאכול. גם אם הנביא משה היה מופתע באומרו איך זה יקרה, והוא הכין חגיגה גדולה. למחרת בערב, אלוהים הגיע לחגיגה בלב זקן, אך הם התעללו בזקן. כאשר הנביא משה לא יכול היה לראות את אלוהים, כולם האשימו אותו והוא הלך לשאול את הר טור. אלוהים אמר כדלקמן;

באתי, אבל לא הגשת לי ארוחת ערב.

כשאמר, "אבל אדוני, רק זקן בא, והוא היה משרת, והוא לא היה אלוהים. איך זה יכול היה לקרות?"; אלוהים ציווה:

– "הייתי עם המשרת הזה. אם היית מאכיל אותו היית מאכיל אותי. מכיוון שאני לא משתלב בשמים ובכדור הארץ, וגם לא משתלב בלב של משרת חלש. באתי עם משרתי. שלחת אותי בחזרה על ידי החזרתו רעב. "

אלוהים קרוב יותר למשרתיו; הוא קרוב יותר מהקרוטיד; כמה קרוב הוא יכול להיות לאיש? חוץ מהלב שלך. הלב הוא הגדרה מאוד אנושית. אם אלוהים נמצא בלב, האם הוא לא יהיה קרוב יותר מהקרוטיד?

אבל קרוב למי, רק למשרתים שלך … האם אלוהים לא אמר: אל תהיה אצל מישהו אחר, במקום אני, תחזור להתקשר? … אחרת, תאבד אותי … אני לא אדאג לך … אל תתן את ליבך למישהו אחר, הוא או היא לא יכולים לדאוג לך יפה כמוני …

נושא אהבה, סגידה וזיכרון לאלוהים … הוא בונה כס בלב. כניעה אליו פותחת את דלת הלב. כשהוא מתרחק מכל דבר אחר חוץ מאלוהים ומקריב את עצמו, אלוהים בא ומתיישב על כס הלב כאור.

האם חשבתם פעם מה זה בן אנוש? Insan (אנושי באנגלית) היא מילה ערבית. אך שם נרדפתו היא תלמיד העין. היקום בא לידי ביטוי על ידי תלמיד העין. מטרת קיומו של היקום היא להופיע אצל התלמידים. מה זה אמור להיות בלי העין? תלמידו של האדון הוא אנושי. הוא מבלה את היקום שלו כמו פילטר ממנו, מעביר אותו ונופל חזרה לעצמו, כלומר היקום.

הרי אדוני שלך 'יודע את כוחו ויופיו מספיק. אבל האם זה לא יגרום לך להרגיש טוב יותר לראות את עצמך, את הכוח שלך, את הפנים הייחודיות שלך … בתוך העיניים המסנוורות והצומחות של מישהו אחר? האם זה לא גורם לך להרגיש טוב יותר מאשר לטפל בעצמך? זה מה שזה אומר להיות המראה והמשמעות היפים ביותר של השעבוד.

ה 'לא יראה אותך בעיניך. זה נותן לך מידע מוגבל. ה 'מביט בלבו במוחך, בפניך, מעינך. הוא יגיד לעצמו בשפתייך … "כמה אתה גדול …"

הוא כל כך צנוע שאתה חושב שנפלתי על רגליו, אבל הוא הפך לאדמה, השתטח ועטף אותך …

אנשים רבים רוצים להיות עם אלוהים כדי שיוכלו להיות קדוש ולהיות כמו ה 'על ידי קבלת כל מה שהם רוצים בנבואה. המטרה של לא להתמסר לאדון באמת היא כמו לקחת את האדון לעצמו ולקחת את כסאו …

האמירה שכל משאלתי תתגשם היא הגדולה ביותר של העצמי וחילול הקודש מאוד.

אלוהים, משאלתך מתגשמת, אני לא שם, כל מה שאני רוצה זה משאלתך, ואני עבד משאלתך; זה מה ששעבוד. מי שמנסה להשתמש באלוהים לעצמם, זוכר את אדונם רק כאשר הוא זקוק לעזרה של מישהו. הקרבת עצמך אינה מוציאה את הסכין בגרון. זה לדקור את הרצונות האנוכיים שלך. זה לרצות את אשר אדונך רוצה. זה לצעוק את שמו והוא לשרת את העולם בעעבנות ולתת לו הכל.

להסיר את עצמך מהכסא ולהכניס אותו ללב זה להיות מאוהב. האם מאהב כלשהו דואג ממה שאמר אהובתו או לא אירע, ולא שלהם? ראשו של מאהב שקט רק כשהוא על רגליו של מאהב.

כשיש אותו בלב, אתה יודע שאתה איתו. אתה אפילו מפקפק בקיומך שלך. לא נותר דבר לרצות. כי אתה יודע, אתה הכל … אתה מסתכל על הקוסמוס המאוהב, שמך חמלה ואהבה. האדר את האור שבתוכך. אתה לא יכול לראות גן עדן בלי האור הזה; העובדה שהשמיים מסתתרים במובן, לא בצורה …

אם אלוהים קורן, מאיר מלבו, מעינו, ממצחו. אל תחפשו נבואה יותר. זה מראה כשצריך; במידת הצורך … אל תפגעו בו, מכיוון שנבואה היא צעצוע, זו תמונה שאתה לא מקבל מתנה של כניעה, ולא הסכמת מכל הנסיבות. אולי הוא ייתן לך מה שאתה רוצה, אבל תאכל את התפוח שלך בשמיים. אל תשאל אותו, תן לו לתת לך את זה. זה כמו מתנה. מה שרצוי בא עם מבחן, ומה שמברך בלי רצון הוא מתנה.

השעבוד הוא להגשים את רצונות האל. משאלות אלה נכתבות בלב הראשון ואז בכתובים. להיות חביב, נדיב, חייכן והוגן כלפי אנשים. חובה להשתטח לאדונך חמש פעמים ביום ולבלות את דרכו מקרוביו. לפני שתעשה זאת, אמירה "תן לורד להביט בלבי, והוא יודע את זה" רק מרמה את עצמך. כי איזה מאהב לא מגיע כשהוא / היא מוזמנים להשתטח? מי יכול לומר הרבה לזכר שנמשך עשר דקות ביום? על מי ניתן להרוס את החיים על ידי ויתור על 10% מהזכיות שלו? מי ירעב עם תשעה במקום עשרה זיתים? מי משאיר סוס תשע כסף מכביש במקום סוס בן עשרה כסף? איך אפשר לומר לאדונו, אם הוא מתקשה לעשות זאת, שהוא ראוי לסחורה, עשירית מהם? זה פשוט פותח את הדלת לסליחה. תסבלי אותך כשאתה נותן לו אותו בגלל הקמצנות שלו. אולי תמצא תירוץ לחוסר האמונה, לעבודת האמונה בשמיים.

אבל אם אתה רוצה להתמלא איתו, מראה ה ', אהוב … אז עליך להעביר את ידך מעבר להישרדות … כדי לשרת את האנושות, אך עבור אדונך … להעלות כוח להאדיר אותו ול להיות מועיל למין האנושי. התפילה היא זו. אבל עשה זאת במתינות ואל תתן לזה לשכוח את אדונך. הנה מידה מושלמת של תפילה. אם הרומן חשוב יותר מהזמנת האדון, אז הפרשה היא אדונך. תפילה קבועה היא מסמך ברט. זהו מסמך של אמירה "נטשתי את אהובי והגעתי אליך. האהבה שלך אליך הייתה יותר כבוד. לא העליתי לפניך שום דבר, הכרתי אותך כמו הגדול והאלוהות."

אם הלב שלך מוצק, רכך את הלב שלך על ידי סבל. כשהוא נשבר, השמן מוזג דרך הלב, הוא מתחמם ומתחיל להישרף. השריפה גם מתרככת. זו דרכו של האל להעניק את הסחורה המועדפת עליך, למעשה, לשבור את עצמך. לפתע הלב מתרכך. כאשר האור נדלק, האור יוצא. הקריבתי את נפשי, את רצונותיי, את התשובה שלי. ההוויה היא החטא הגדול ביותר, שכן זה בנוכחות האינסופי. בוא להיות אני. חזור אלי. היזהר, אתה לא רוצה להפוך אליו, אתה לא רוצה את כסאו. כס המלוכה הוא סולטנות העם. זה להיות בוס, זה יופי, זה עושר … הם שייכים לאלוהים. ובכן, אולי אתה שואל אותי מה נותר ממני … מה שנשאר ממך זו השעבוד. הלוואי שידעת את סוד השעבוד. המלך הוא אויב המלך, אך הוא מאוהב במשרתו. מלכים בשדה הקרב נמצאים בגנים המעוטרים בפילגשים.

אור על אור

הלב שלי הוא להדליק, נימבוס במדליק, כמו בוקר, באתי לכבות את הכוכבים, יש בי שמש! באתי לזעק את אלוהים לאנושות!

הוא אלוהים; אור על אור, באתי להראות לאלוהים, שלא לדבר על אלוהים.

שמי ארד. שם המשפחה שלי הוא ÇetinKıyameta, אני כאן כדי להזהיר.

ממש באמצע האספקה; אהבותיו של יונוס, אהבתו של מבלאנה, האצ'י בוארם, שריפתו של טפטוק אמרה … נולד מצוות משה, נשימתו של ישו, רוחו של בודהה;

הבאתי שמש שלא ירדה

נמדד במידה מוזהבת, סוד כדור הארץ נחשף, על הנס, קיבלתי נס.