זה בהתאם לקוראן. מכיוון שנאמר בקוראן כי הפרופורציות המוזכרות בפסוקי הירושה הן בעלות (גבולות עליונים, קווים שאסור לתלות).
הפסוקים הם כדלקמן;
אללה מתייחס אליכם בנוגע (הפרשה) לילדיכם: לזכר המקבילה לחלק של שתי נקבות, ואם יהיו נשים יותר משניים, הרי ששלהן הוא שני שליש מהירושה, ואם תהיה אחת (רק ) ואז המחצית. ולהוריו שישית מירושה, אם יש לו בן; ואם אין לו בן והוריו הם יורשיו, אז לאמו שייכת השלישית; ואם יש לו אחים, אז לאמו שייכת השישית, לאחר מורשת כלשהי יתכן שהוא הוריש או חובות (שולם). הוריכם או ילדיכם: אתם לא יודעים מי מהם קרוב אליכם בתועלת. זו צו מניעה מאללה. הלו! אללה יודע, קום. ומי שאינו מציית לאללה ולשליח שלו ועובר על גבולותיו, הוא יגרום לו להיכנס לאש, שם כאלה ישכנו לנצח; הוא יהיה אבדון מביש.
דווח ספציפית כי ישנם גבולות לפסוק וכי לא נלקחים ממנו שום חלק נוסף. במילים אחרות, השופט יכול להפחית את המניות באופן מאוזן בהתאם לצדק, אך הוא לא יכול לחרוג מהמניות, הוא לא יכול לתת יותר מאשר את המניה הנחושה על ידי אכפתיות יותר מאחת.
הפסוקים הם כדלקמן;
4: 8 וכאשר בני משפחה ויתומים ונזקקים נוכחים בחלוקה (של המורשת), העניקו להם את זה ומדברו אליהם בחביבות.
האם יינתנו נשים מניות מחצית?