נוצרים, הקשיבו היטב. זוהי אזהרה חדשה מלאה עדויות מאלוהים. הכירו את סיפורו האמיתי של ישו עם עדויות מספרכם הקדוש, התנ”ך, כך שלא תפגעו באדונכם ישוע ואלוהיכם בדבריכם. בגלל דבריך ואמונך, עולמך עומד להתפרק. הוא מאחל שהאמת תתגלה לגביו וכי הדבר שיבוא עשוי לבוא ולהסביר לכם את סיפורו האמיתי של ישוע. הכירו את סלע אללה שמתואר לכם בברית וחפשו בו מקלט, וראו את סימניו, כך שתצליחו.

אני אוכיח לך שישוע לא נצלב, שהוא ניצל על ידי שהוא נמשך לשמיים, שהוא לא היה אלוהים אלא נביא ועובד מפואר. האם אתה מכיר עדויות עוצמתיות למילה שלו? אתה לא רוצה לבנות את חיי הנצח שלך, את התפילות שלך ואת האמונות שלך שבנית את חייך על סלע כוזב ולהיות אומלל. ואז הקשיבו היטב. כי עכשיו אני הולך לחשוף את הראיות מהספר המקורי שלך. כך שרוחו של ישוע עשויה לנוח בשלום, ומי שמאמין יינצל מהעונש.

עדות 1-

הנדר הגדול ביותר של ישו והבכורה הגדולה ביותר של ישו מוכיחים שהוא לא צנח

את הנדר הגדול ביותר שלו נתן בארוחת הערב האחרונה.

מטטה 26:

כז: ויקח את הגביע ויתן תודה ויתן להם, לאמר, שתו את הכל;

28: כי זה דמי מהברית החדשה, שנשפכת לרבים למחילת חטאים.

כט: אך אני אומר לכם, לא אשתה מעתה את פרי הגפן הזה, עד אותו יום בו אשתה אותו חדש איתכם בממלכת אבי.

כשישוס החזיק את הקערה בידו, הבנו מהאמירה שלו "עד ליום שאשתה את הרעננה איתך" שזה היה יין חמוץ זול שאיבד את רעננותו ויופיו והפך לחמיצות. מכיוון שישוע ותלמידיו היו עניים, וזה היה די נורמלי שהם לא הצליחו למצוא את היין הטרי הטוב ביותר. והם חילקו לחם יבש כמזון.

אנו מבינים שנמסר מסר נהדר עם הגביע הקדוש והיין החמוץ, סמל הדבר הגדול הזה. אם נראה כעת אדם שנראה כמו ישו שותה חומץ מתוצרת הגפן, כלומר יין, ראקי, וודקה או יין חמוץ, יש לדעת שאדם זה אינו ישוע.

אבל למחרת בלילה, כשיסוס שופך את דמו ומענה אותו, הוא ממלא את חלקו בהסכם, אך אלוהים לא יסלח לאיש על כך שהוא עונה והרג עובד אהוב. לכן האדם בצלב אינו ישו ולכן הוא שותה את היין שניתן לו מבלי שזכר את דברו.

יוחנה 19;

28: אחרי זה, ישוע יודע שכל הדברים הושלמו עכשיו, כדי שהכתובים יתגשמו, אומר אני צמא.

כט: כעת הונחה כלי מלא חומץ: ומילאו שקע בחומץ והניחו על זעתר והניחו לפיו.

30: אם כן, ישוע קיבל את החומץ, הוא אמר, זה גמור: והוא הרכין את ראשו וויתר על רוח הרפאים.

מרקוס 15:36

וירץ אחד ומילא שקע מלא חומץ, והניח אותו על קנה, ויתן לו לשתות, לאמר: לא כל שכן; נראה אם אליאס יבוא להוריד אותו.

ישוע לא שתה יין עם תלמידיו, גם לא שתו טרי, וגם לא שתו הכל יחד בממלכת האל או בשמים. במילים אחרות, נראה שישוע שבר את שבועתו לפחות 3 דרכים שונות. אפילו זה לבדו מוכיח כי האדם בצלב אינו ישוע. אך המשיכו להקשיב לראיות.

ישוע עבר את המבחן השני שלו לאחר המדבר, היוצר משווה אותו לישו על ידי שינוי פניו של יהודה, שבגד בישוע, ואלוהים מפיל את היהודים לבאר שהם חפרו.

ראיה 2

אם אתה מאמין בתורא, ההצלה נקלה

תורה, חזרה על חוק 21;

"22-23: ואם אדם חטא חטא הראוי למוות ויהיה מיתה ותולה אותו על עץ: גופתו לא תישאר כל הלילה על העץ, אלא תעשה בכל חכם לקבור אותו באותו יום; (כי תולה מקולל אלהים) שלא תטמאה ארצך אשר יהוה אלהיך מעניק לך לרשת.

היהודים רצו במיוחד שישוע ייצלב.

לוקה 23;

20: לכן, פילטוס, מוכן לשחרר את ישוע, דיבר שוב אליהם.

21: אך הם בכו ואמרו, צלבו אותו, צלבו אותו. "

אם הם היו יכולים להרוג את ישוע על ידי צליבתו, הם היו מוכיחים שהוא היה טריקסטר חסר ערך בעיני אלוהים. (אלוהים אסר!) מכיוון שאלו שמתו בצליבה קיללו על פי התורה. אללה עצמו אמר בתורה שחוקי התורה ודבריה לעולם לא ישתנו. העם הסתמך על הוראה זו של התורה. מסיבה זו כל העם היהודי ביקש במפורש לבחון את צליבתו.

פבלוס, שלא יכול היה למצוא פיתרון לסוגיה זו, הביע לעצמו ללא הרף את המצב הבלתי ניתן להישאר הזה ואמר, "אותו אדם, ישוע, מקולל על פי התורה. הוא ענה ליהודים שאמרו," על פי התורה, פסק הדין של לא ניתן לשנות את התורה לנצח. ";

מכתב מפבלוס לגלטים 3;

"13: … ישוע גאל אותנו מקללת החוק …"

תשובה ניתנת בייאוש, אפילו בכוונות טובות. ישוע עצמו קילל … אלוהים אסר! … הדבר שנקרא עבירה הוא תועבה. לומר שישוע, שתואר כנביא אהבה, "קילל" כשנצלב זו התשובה הלא נכונה.

Öyleyse Tevrat'a inanan hiç bir hıristiyan İsa'nın çarmıha gerildiğine inanamaz.

עדות -3 האיש על הצלב אינו כל כך נאמן כראשון כנסייה רגיל.

ישוע היה אדם מושלם והיה תלוי יותר בשיקול דעתו של היוצר מכל הגברים. האדם שצועק אל הצלב הוא אדם אחר שאינו מודע למטרתו ואינו מבין את נושא ההקרבה העצמית שהוא כל הזמן מודיע.

מטה 27/46; מרקוס 15/34;

בערך בשעה התשיעית, ישוע בכה בקול רם ואמר: אלי, אלי, לאמה סבחטאני? כלומר, אלוהי, אלוהי, מדוע עזבת אותי?

זה כאילו שכח את נדרו ומטרתו. הוא כבר חי ונדר לזה נדרים. הוא חיכה וקיבל את זה. חשבו על אדם מבולבל שצועק בקול אללה ומתקשר לחשבון. אחד מאלפי האנשים האמיצים שיכולים ללכת למותם ומחייכים אפילו בשביל האישה שהם אוהבים … אלפי לוחמים שמתו בנשימתם האחרונה, אפילו עבור המלך שאותו הכירו מרחוק ואמרו "חיי למלך שלי. "… האם ישוע כזה גאון שלא יכול להיות כל כך מסור ליוצרו? כשאנחנו בוחנים את שארית חייו של ישו ואת דבריו, אם הוא היה זה שנצלב, בטח הוא היה אומר, "כן, תמיד חיכיתי לזה, הקריבתי את עצמי, סלחתי לכולם על זה, אני מוכן "? הצהרה זו אינה בשום דרך עדות של מישהו שהקריב את עצמו ברצון, ביודעין למען האנושות. אדם זה איננו כבשים מצביעות של אלוהים. זה הביטוי של אדם מבולבל. הוא יהודה שלא מבין מה הוא. בזמן שהמתין לקבל תגמול בגלל ישוע נביא השקר, הוא לא הצליח לפתור את מצבו ושואל את אללה מדוע. מכיוון שיהודה חשב שהוא עושה עבודה טובה בבגידה בישוע, והוא חיכה לתגמול. הוא היה אחד היהודים נגד ישו והוא היה מרגל.

ראיה- 4

להוכיח שאלוהים לא יסרב לבזות ישוע?

אך מדוע לא קרה הצליבה שישוע ציפה לו והאפוקליפסה הגדולה שתבא אחרי כל האנושות?

אם אתה מאמין כי הבורא לא ידחה תפילה שישוע עשה בלבו ושגשוגו שוב ושוב, אתה לא יכול להאמין שישוע נצלב. בלילה שלפני הצליבה, כשישבו על ההר, קרה הדבר הבא:

מטה 26;

37: הוא לקח אתו את פיטר ושני בני זבדי והחל להיות עצוב וכבד מאוד.

38: ואז אמר להם, נשמתי עצובה עד מוות: תישאר כאן ותשמור אתי.

39: והוא הלך מעט יותר ונפל על פניו והתפלל ואמר, אבי, אם זה אפשרי, תן לי הספל הזה לעבור: בכל זאת לא כמו שאני רוצה, אלא כמו שאתה רוצה

40: הוא בא אל התלמידים ומצא אותם ישנים ואמר אל פיטר: מה, האם לא יכולתם לצפות איתי שעה אחת?

41: צפו והתפללו, שלא תכנסו לפיתוי: הרוח אכן מוכנה, אך הבשר חלש.

42: הוא הלך שוב בפעם השנייה והתפלל ואמר, אבי, אם הגביע הזה לא יעבור ממני, אלא אם כן אני שותה את זה, רצון שלך ייעשה.

43: ובא ומצא אותם ישנים שוב: כי עיניהם היו כבדות.

44: והוא עזב אותם ויצא שוב והתפלל בפעם השלישית באומרו את אותן המילים.

45: ואז הוא בא אל תלמידיו, ואמר אליהם: ישנו עכשיו ותנוחו: הנה השעה בה, ובנו האדם נבגד בידי חוטאים.

46: קום, בוא נלך: הנה הוא עומד לבגוד בי.

(זכרו, על פי מתיו 26, ישו הציג את הגביע כסמל להסכמה הנושאת את דמו. זה מסמל ברית שיש לכרות עם שפיכת דמו של ישו. הסכם זה יציל את מי שהאמין בו, בעוד הרוב שלא סבל מעונש כואב ואינסופי.)

ישוע לא ברח מהגביע כיוון שחשש מעינויים. מכיוון שהוא האמין שאם ייצלב על ידי היהודים, כפי שתיאר בסיפורו התנ"כי של הכורם, הם יושמדו לחלוטין, כפי שקרה לשבטים הקודמים. הוא לא רצה שישחט את האנושות. לכן הוא אמר שהגביע צריך להיעלם. תנו לגביע להיעלם … אם יש דרך אחרת לסלוח לה מאשר הגביע אז זה יכול להיות.

אלוהים לא היה סדיסט שיסלח לאנשים על שהרג את יקיריהם על ידי התפרקותם. הוא בחן את ישוע ואת המאמינים וראה את ההקרבה ואת הטרחה של ישו. הוא כבר סלח לכל מי שהאמין בו. הוא מעולם לא התכוון להשאיר את ישו בידיהם. ישוע הוכיח את עצמו וסבל כשהלך אל מותו. אבל הוא שרד. הוא נסוג לשמיים.

עדות 5 ביותר מבין ישו שנראו אחרי הצלב הם נביאים מזויפים כיוון שאף קשריהם הקרובים ביותר אינם יכולים להכיר בהם

השליחים היו לרוב נביאי שקר שהופיעו לאחר שישוע נמשך לשמיים וספקו אם הוא ישוע. מי שנראה קצת כמוהו מת למלא את מקומו. זו לא הייתה בעיה שפניהם היו דומים מדי. כי ישו אמר שאליהו, שהיה אמור לחזור עם ג'ון, אבל אנשים לא הבינו. אז הם חשבו שהוא עשוי לחזור בדרך אחרת. מכיוון שג'ון, אורו של אליהו, חזר. עם זאת, נראה שהם היו קצרי מועד במקומות מבודדים מכיוון שהחיילים הרומאים הזהירו מפני צמיחת המשיחים החדשים והלכו אחריהם כדי למנוע מרד אפשרי.

(מטה 24:11, 24)

"ורבים נביאי שקר יקומו ויביאו רמאות רבים. כי יעלו נוצרי שווא ונביאי שקר ויציגו סימנים ונפלאות גדולים; ככל שאם זה היה אפשרי, הם יונעו את הנבחרים מאוד.

שימו לב שהיא מתריעה באופן ספציפי מפני משיחי שקר ויכולה להטעות כמעט כל אחד מלבד הנבחרים. אפילו השליחים שנבחרו ספקו.

(מרי שבוכה על קברו של ישו לא מכירה את האיש שהתחזה להיות ישו)

יוחנה 20;

"13: ויאמרו לה, אישה, למה אתה בוכה? היא אמרה להם, כי הם לקחו את יהוה, ואני לא יודע איפה הניחו אותו.

14: ואחר כך אמרה, היא הסתובבה לאחור וראתה את ישוע עומד ולא ידעה שזהו ישוע.

טו: ישוע אמר לה, אישה, למה אתה בוכה? מי מחפש? היא, בהנחה שהוא יהיה הגנן, אומרת לו, אדוני, אם אתה משאת אותו מכאן, תגיד לי איפה הנחת אותו, ואני אקח אותו משם.

שימו לב כי לא מרי מכירה אותו, וגם לא פעלולן ישוע המזויף יכול להכיר אותו.

(הם רואים אדם על ההר יום אחד לאחר אירוע הצליבה)

מטה 28;

16: אחר כך הלכו עשרה התלמידים לגליל, להר שבו ישוע מינה אותם.

יז: וכשראו אותו, סגדו לו: אך היו ספקים.

מרקוס 16;

12: לאחר מכן, הוא הופיע בצורה אחרת בפני שניים מהם, כשהלכו והלך לארץ.

לוקה 24;

"15: ויהי, כי בזמן שהתקשרו יחד והיו בנימוקים, ישוע עצמו התקרב והלך איתם.

טז: אך עיניהם נאסרו שלא יכירו אותו.

17: ויאמר להם, איזה סוג של תקשורת יש לכם זה לזה, כשאתם הולכים, ועצובים?

יח: ואותו ששמו קליאוף ענה לו אמר לו אתה רק זר בירושלים ולא ידעת את הדברים שהתרחשו שם בימים אלה?

יט: ויאמר להם, אילו דברים? ויאמרו לו, בנוגע לישוע מנצרת, שהיה נביא אדיר במעשה ובמילה לפני אלוהים וכל העם.

לוקה 24;

"36: וכפי שאמרו כך ישוע עצמו עמד בקרבם ואמר להם:" שלום לכם.

37: אבל הם היו מבוהלים ונבהלים, והעריכו שהם ראו רוח.

38: ויאמר אליהם, מדוע אתם מוטרדים? ומדוע עולות מחשבות בלבבכם?

חלק מההופעות הללו אולי שייכות גם לישו. מכיוון שהקוראן הצהיר שהוא מת ואז נלקח לגן עדן. זה יכול להיות גם נס שהוא מופיע לאנשים מסוימים מבחינה רוחנית. אבל נראה שרבים מההופעות הללו הם המאמצים הנואשים של מי שמנסה לגרום לעצמם להראות כמו ישו. או משל השליחים. ישוע הזהיר בחריפות את תלמידיו, במיוחד מפני משיחי השקר.

אז מדוע כתבי המקרא והשליחים ניסו בהתמדה לגרום למישהו שהם רואים להיראות כמו ישו?

מדוע אין לנו תנ"ך עברי בשפה שישו ואנשיו מדברים? התנ"ך העתיק ביותר הוא יוונית. האם ישו היה יווני? לא ניתן למצוא תנ"כים בעברית. מכיוון שבשנותיו הראשונות של ישו, אנשים לא היו צריכים לכתוב את דבריו העברית של ישוע. כי ישו אמר שהוא יחזור בקרוב;

מטה 16;

27: כי בן האדם יבוא בתפארת אביו במלאכיו ואז יגמול כל אחד על פי עבודותיו.

28: אכן אני אומר לכם, יש כאן עומדים, שלא יטעמו את המוות, עד שהם יראו את בן האדם בא בממלכתו.

מרקוס 9;

"1: והוא אמר להם, אכן אני אומר לכם, שיהיו כמה מהם העומדים כאן, שלא יטעמו את המוות, עד שהם יראו את מלכות האל באה בכוח.

לוקה 9;

"27: אבל אני אומר לכם על האמת, יש כאלה שעומדים כאן שלא יטעמו את המוות עד שהם יראו את מלכות האל.

כל מי שהיה שם מת, אך ישו מעולם לא חזר. לכן לא היה צורך להמיר את דבריו של ישוע לספר כתוב עד שנפטר הדור הנוכחי. התנ"כים שנכתבו היו ספרי מחקר שנכתבו על ידי הדור השני לאחר שנפטר האיש האחרון שם. הגביע הקדוש הוסר, הושעה.

אז הוא בהחלט היה חוזר בעוד 40 או 50 שנה. היה צפוי שהוא יחזור 3 ימים לאחר הצליבה. בכל מקום שאמרו השליחים, הוא יחזור בקרוב. לא היה צורך לכתוב את התנ"ך בסביבה כזו. כל הגיהינום יכול היה להשתחרר בכל רגע.

זו הסיבה שהתנ"כים שכתבנו אחרי שנפטרו האחרון השליחים החיים. השליחים לא היו צריכים לכתוב את התנ"ך. עבורם כל יום היה היום האחרון. התנ"ך נוצר אז על ידי אוסף המילים ששמעו חוקרים עם דעות פוליטיות רווחות מסביהם הקשישים שנדדו בקרב הציבור עשרות שנים אחר כך.

זה נאמר בבירור בבשורת לוקה, אחת מארבע הבשורות הגדולות .;

לוקה 1;

1-3: מכיוון שרבים לקחו ביד לצאת לדרך בהצהרה על הדברים האמינים ביותר בינינו, ככל שהם מסרו אותם אלינו, אשר מההתחלה היו עדי ראייה ושרים של המילה; נראה לי טוב גם לאחר שהבנתי מושלם מכל הדברים כבר מהראשון, לכתוב לך בסדר, תיאופילוס המעולה ביותר.

מכיוון שהשליחים והעם היו בטוחים כי ישוע ישוב מייד, הם היו במצב מצפה וציפייה שהוא יהיה ישוע שקם לתחייה, גם אם היה משנה את דמותו של כל מי שנראה אפילו מעט דומה לו.

בתפילתו של ישוע, הגביע נעלם. אלוהים סלח לאנשים הטובים רק בגלל שהם האמינו ומפני שהם הצטערו על כך. אנשים חדשים קיבלו הזדמנות והאפוקליפסה נדחתה. אם ישוע היה נהרג על הצלב, אלוהים יכול היה להשמיד את החברה או את העולם לגמרי, אבל אפילו הם קיבלו רחמים.

עדות 6 – אם מדובר בג'ודאיות בוגרות ולא ישוע בצלב, סוף יהודה חייב להיות לא בטוח ומלא איברים.

אכן, סוף יהודה אינו ברור. הוא אמר משהו שונה על כולם, אך איש לא ידע את האמת המדויקת.

מטטה 27;

"4:" אומרים, חטאתי בכך שבגדתי בדם התמים. והם אמרו, מה לנו, ראה את זה.

ה: וַיִּשְׁפַּט אֶת-פְּסֵי הכסף במקדש, ויצא, וַיֵּלֶךְ תוֹלֵךְ.

מסרים עבודות 1;

18: כעת רכש איש זה שדה עם שכר העון, ונפל בראשו, הוא התפרץ בקרבם וכל מעיו זרקו החוצה.

יט: ויהי זה ידוע לכל יושבי ירושלים; ככל ששדה זה נקרא בלשונם הנכונה, אקלדמה, כלומר שדה הדם.

אי אפשר לאדם להתאבד ולמות על ידי תליית עצמו, כמו גם נפילה ממקומות גבוהים מאוד, לפצל את גופתו ולפזר את מעיו בו זמנית. באחד הסיפורים, חזר יהודה בתשובה והחזיר את הכסף, בשני, הוא קנה שדה יפה עם הכסף והשקיע אותו, והלך לחקלאות. במילים אחרות, השמועות השונות וההטשטשות של העם בסוף יהודה מחזקות עוד יותר את טענתו של הקוראן.

במציאות, הפנים של יהודה הבגידה דמו לישו. יהודה, שהוטל לבאר שחפר וצלב במקום ישו, נלקח לקבר לאחר מותו. מכיוון שנביאי השקר שרצו לתפוס את מקומו של ישו פתחו את הקבר וישבו במקומו, הם ככל הנראה לקחו את יהודה בדמותו של ישוע מהקבר וקברו אותו במקום סודי, ריסקו את פניו כך שלא ניתן היה לזהות אותו . הצליבה הייתה המקוללת, התורה לא שיקרה מעולם. והוא לא נתן ליהודים הארורים ללכת אפילו כשהוא מת.

מי מדווח על מידע זה? אין ספק כי הקוראן הקדוש, שנשלח כאישור לישוע ולבשורה, ואוהבו של ישוע הוא מוחמד הנכבד, שגרם למיליארדי משפחות לאהוב את בניהם עד כדי כך שהם יכולים לקרוא להם ישו. מגיע לו להיחקר מקרוב, והוא ראוי להאמין בו.

האזינו היטב עכשיו נמשיך להוכיח שישוע אינו שוב אלוהים עם עדויות מהתנ"ך.

ישוע מעולם לא אמר "הייתי אלוהים או רק בן" (הספר העשירי החלק השני)

ישוע מעולם לא אמר שהוא היה אלוהים, אבל הוא אמר שחזר על עצמו שהוא עובד ונביא.

מרקוס 12: 28-29: וישוע ענה לו, הראשון מכל המצוות הוא שמע ישראל! ה 'אלהינו אדון אחד: (לא שלוש) 32: ואמר לו הסופר: נו אדון אמרת את האמת: כי יש אל אחד; ואין אף אחד אחר.

(אז, נוצרים, אל תססו את ישו ואת אלוהיו האחד באומרו שאלוהים הוא 3.)

יוחנה 5;

44: איך אתם יכולים להאמין, המקבלים כבוד זה לזה, ולא מבקשים את הכבוד המגיע מאלוהים בלבד?

למרות שישוע המבטא בצורה כה ברורה את הייחודיות של הבורא, לדברי הכנסייה, ישוע לא אמר במפורש שהוא אלוהים, אך מכיוון שהיה צנוע, הוא רק השתמע מכך. לטענת הכנסייה, זה לא מקובל להיות מאוים על ידי אמירות ותיאורים מרומזים בעניין כה חשוב שהוא לוקח אותך לגיהינום כשאתה לא מאמין בזה. היוצר היה מעלה את האמונה שהוא קבע בצורה ברורה וברורה ביותר בעניין כה חשוב.

היהודים בתקופתו נפלו גם הם בגלל הטעות של העלאת ישו, אשר הכנסייה נפלה. אירוע זה מתואר בבשורת יוחנן באופן הבא;

יוחנה 10;

"33: היהודים ענו לו ואמרו" למען יצירה טובה איננו אבן אותך; אבל עבור חילול הקודש; ובגלל שאתה גבר, עשה את עצמך, אלוהים.

34: ישוע ענה להם: האם לא כתוב בחוקכם, אמרתי, אתם אלים?

נוסח החוק בברית הישנה שאליו התייחס ישוע היה;

(טבת: מזמורלר 82: 6)

35: Tanrı, kendilerine sözünü gönderdiği kimseleri ilahlar (Elohim) diye adlandırır. Kutsal Yazı da geçerliliğini yitirmez. "

אז מה המשמעות של אלוהים, בואו נסתכל על מקומות אחרים שהוא מופיע בתורה.

דוגמה מפורשת;

Mezmular-82: 1 ve 6

אלוהים עומד בקהילת האדירים; הוא שופט בין האלים.

אמרתי, אתם אלים, וכולכם ילדים של הגבוה ביותר.

אלי פירושו בעל-אדון במובן ייחודי המילה אלוהים היא רבים. בעברית אלוהים פירושו שני דברים;

* אם היא משמשת לאלוהים או לאדם אחד, אוקטבה "ריבונו הנערץ" בשפות רבות מוסיפה את המשמעות של הכבוד.

* "אדונים" אם זה לא משמש לאלוהים.

ברור שהתורה מכנה לא רק את ישוע אלא את כל שליחיו, אותם הקצה והכניס את דבריו לשונו, באותה יכולת. להיות בן זה לא אופייני לישו. על פי התורה, כל מי שנמצא תחת חסותו של אללה ובאהבתו הוא ילדי אללה.

(אשרי השלום: כי ייקראו ילדי האלוהים.) [5/9]

( בכדי שיהיו ילדי אביך אשר בשמיים) [5/45]

אנשי דת נוצרים מציינים כמה ביטויים מעורפלים וגמישים כדי להראות שישוע הוא אלוהים.

הם אומרים, למשל, שאביו היה אלוהים מכיוון שנולד ללא אב. עם זאת, על אדם להיות עליון על ישוע בכך שהוא חסר-אב וחסר-אם. לא, זה היה רק אחד מסימני הנבואות שלו, וניסי אללה.

יוחנה 14;

"8: פיליפוס אמר אליו, אדוני, הראה לנו את האב, וזה יספיק לנו.

ט: ישוע אמר אליו: האם הייתי כל כך הרבה זמן איתך, ובכל זאת לא הכרת אותי, פיליפ? מי שראה אותי ראה את האב; ואיך אתה אומר אז הראו לנו את האב?

י: אתה לא מאמין שאני באבא והאב שבי? את המילים שאני מדבר אליך אני לא מדבר על עצמי: אבל האב שישב בי, הוא עושה את העבודות.

יא: האמינו לי שאני באב, והאב שבי: אחרת תאמין לי למען עצם העבודות.

מי שרואה את השליח רואה את המלך. הוא ראה את החייל שהגיע עם הצו בידו וראה את המפקד שנתן את הפקודה. אף על פי שביטוי זה הופך את ישוע לנציג ושליח אלוהים עלי אדמות, הוא אינו עושה זאת.

ואמרה אחרת;

יוחנה 10;

"30: ישו: אני ואבי אחד. "

הכמורה פירשה מילים אלה כעדות לאלוהותו של ישוע. עם זאת, ישו הבהיר כי מצב זה אינו שייך לו בלבד וכי כל אחד יכול לחיות באיחוד זה;

יוחנה 17;

20-21-22: גם אני לא מתפלל על אלה בלבד, אלא גם עבורם אשר יאמינו בי באמצעות דברם; שכולם עשויים להיות אחד; כמו שאתה, אבא, אני בתוכי ואני בתוכך, שגם הם יהיו אחד בנו: כדי שהעולם יאמין ששלחת אותי. ואת התהילה שנתת לי נתתי להם; שהם עשויים להיות אחד, כמו שאנחנו אחד:

ישוע איחל לאחדות זהה לכל המאמינים. זה לא היה הדבר שלו. אפילו, זה לא היה צריך לקרות; כל אדם שהקריב את העצמי למען הבורא העליון צריך לקבל שכר זה בהגינות. הוא היה צריך להיות מסוגל לחוות מצב של להיות רוחני עם הבורא על ידי השמדתו.

כל הברית הישנה מבוססת על הייחודיות של אלוהים, וכי כל משרתיו הנבחרים הנבחרים הם כמו משפחתו, בעוד שישוע סיפר שוב ושוב על הייחודיות של האל. עד כמה רציונלי הוא לשבור את האמונה הבסיסית בייחודיותו של האל וללבש את ישו על סמך נרטיב סמלי אחד או שניים?

האם הכנסייה לא הייתה מתנגדת ליהודים, שאמרו לישו שהוא טוען שהוא אלוהים, ומתנגדת לישוע, שאמר, "אני לא אלוהים, אלוהים הוא אחד, אתה לא הבנת לא נכון" והאם הכנסייה לא הייתה מפרה התורה?

מטה 4;

10: אז אמר אליו ישוע: הגע מכאן, השטן: כי כתוב אתה תעבוד את יהוה אלהיך, והוא רק אתה תשרת.

אך אלה שהוסיפו לזה לאחר ארבע הבשורות כינו בגלוי את ישוע אלוהים, והם עשו את פסליו וסגדו לו, והתפללו אליו כאילו הוא אלוהים. הם ייחסו שותפים ליוצר ואמרו שישוע הוא אלוהים או בנו היחיד.

המילה הסופית המוצגת על בסיס אמונת השילוש היא כדלקמן;

"לך, על כן, ולמד את כל העמים, טבילתם בשם האב והבן והרוח הקדושה: (מתי 28, 19)"

זאת אומרת, הוא רצה לומר "לחנך ולטהר אותם על ידי הזכרתם ליוצר, לנפשו ולשם ישוע." איך המשפט הזה הפך את ישוע לאלוהים? מה יכול להיות טבעי יותר מלבקש שיצטיינו כדוגמה לדתו ושם נציגו, מכיוון שהוא לא היה אומר "הזכיר את הנביא יוסף". כיום מחנכים מוסלמים בשמו של הנביא מוחמד ומנסים להגיע לקדושה.

הוא אומר שהוא יגיד לאלה שהגיעו הרבה אחרי ישו והביעו ניסים גדולים, שלטו בג'ין והטיפו על ידי אלוהים של ישו, וטענו לשגרירות;

מטטה 7

22 רבים יאמרו לי באותו היום, אדון אדוני, לא התנבנו בשמך? ובשמך הוציאו שדים? ובשמך עשה הרבה עבודות נפלאות?

23 ואז אאמר להם, מעולם לא הכרתיך: עזוב אותי, אתם העובדים עון.

אז הניסים שלהם ומעשיהם אינם אלא הונאה רעה ומבחן.

אז מאיפה הגיעה השילוש הקדוש, השילוש של האלים, שישוע מעולם לא השמיע ואשר התורה התנגדה לו בתוקף? איך זה היה מסודר? אתה תדהם כשתראה את העדויות למשחק הגדול והמלכודת הנוראה שהאימפריה הרומית שיחקה על הנוצרים האמיתיים בביסוס הסדר הכנסייתי החדש. אנא צפו בפרק השלישי.

סודות גדולים אודות כריסטיאניות (הספר העשירי החלק השלישי)

אמונת השילוש הקדוש לא הוזכרה בתקופת ישוע. למעשה, כמעט 200 שנה לאחר עלייתו, איש לא דיבר על מושג בשם טריניטי (חלוקת משהו לשלושה חלקים). בכל מקום היה ידוע ישוע כנביא. כאשר הקיסר הרומי והאצילים, שסגדו את האלים בדמות האדם או המשנה שהאדם והאלים יצרו במגע יחסי מין, נאלצו לקבל את הנצרות המתפשטת במהירות, הוא יצא ליצור סינתזה בין דתו לנצרות. .

טריניטי – אמונת האדם כמי שנמנעת מממוצע 200 שנה לאחר ישוע

תיאופילוס, מאנטיוכיה, היה הראשון שהשתמש במילה טריניטי (לפני הספירה 181). מאמץ גדול נעשה לאמץ את דמות השילוש הקדוש וישו האנושי דמגוד עד למועצת ניקאה שהתקיימה במאה הרביעית לפני הספירה על ידי האימפריה הרומית. כמעט כל מי שסבור שישוע אינו אלוהים או שמשהו שנקרא טריניטי אינו אמיתי באמונה הנוצרית, ניסה להיהרס.

קבוצות נוצריות המאמינות שישוע אינו אלוהים

קהילת תנ"ך עצמאית

מדע נוצרי

סוציאניזם

הקודש של יום השביעי של האל,

אוניטריות

עדי יהווה

אז איך העמידה האימפריה הרומית את עבודת השמש והאדם בנצרות, את האמונה השטנית של פרעה, אויב מצרים ומשה?

כניסת יום השמש – כיבוד יום ראשון

יום שבת, שהוא בעיקר קדוש, הוחלף ביום ראשון. זה היה דבר שלא קרה בתקופתו של ישו. יום השמש, זהו יום השמש, הוכרז כמקדוש. אנשים היו מבלים במנוחה ביום זה במקום בשבת ומכריזים על יום השמש כקדוש. זה היה המרד הראשון של הברית הישנה. סרט ההמשך יבוא בצורה הרבה יותר מפחידה.

הכנסייה טוענת שישוע קם לתחייה ביום ראשון.

42-43 זו הייתה ההכנה, כלומר יום לפני השבת, בא יוסף ורצה את גופת ישוע.

ולפי התנ"ך, ישו, שהיה צריך להישאר מתחת לאדמה 3 ימים ושלושה לילות, היה קם לתחייה למשך יום ו -2 לילות.

מרקוס 16: 1

וכששבת חלפה, קנו מרי מגדלנה, ומרי אם ג'יימס וסאלומה, תבלינים מתוקים, כדי שיבואו וימחו אותו. ² ובשעה מוקדמת מאוד בבוקר, היום הראשון בשבוע, הם הגיעו לקבר עם עליית השמש.

היום הראשון בשבוע הוא יום ראשון במסורת יהודית. מכיוון שעל פי התורה, אלוהים עבד 6 ימים ונח בשבת. לכן, היום האחרון הוא החג וראשון הוא היום הראשון בשבוע בו השוק מתחיל לעבוד שוב. מגדלנה מרי קנתה תבלינים בערב בגלל תחילת הקניות ומיהרה לקבר בבוקר עם חגיגות השבת עם שקיעת השמש.

למעשה, לא היה צפוי שהוא יקום לתחייה, חלפו רק שני לילות ויום אחד. לכן, בהתאם למסורת, נלקחו תבלינים כדי להעלות על הגופה העומדת במערה.

ישוע אמר, מתיו 12:40, "כיוון שיונאס היה שלושה ימים ושלושה לילות בבטנו של הלוויתן; כך יהיה בן האדם שלושה ימים ושלושה לילות בלב האדמה."

אך נותר לראות כי ישו, שעל פי דיווחו קם לתחייה ביום ראשון בבוקר, נותר מת במשך חמישה ימים בלבד במקרה זה.

למעשה, בגלל תפוגה של שלושה ימים ושלושה לילות, התחייה הייתה צריכה להתקיים ביום שני בערב. אז יום שני; (יום ירח). אבל יום ראשון היה יום השמש ברומא, שהוקדש לאל השמש, והייתה תחרות מתמדת בין הירח לשמש. הירח היכה ועמעם את השמש במהלך ליקוי חמה. מסיבה זו הכנסייה ביצעה כמה שינויים בתרגומים והצליחה לגרום לישו, שנאלץ להמתין 3 ימים, לקום לתחייה ביום פסטיבל השמש (ראשון), להתקבל לחברות שלא חשבו ועשו זאת לא לחקור.

חג המולד זכה למעשה לחגיגות כמו יום הולדתו של אלוהים של השמש

כמעט כל נוצרי חושב שחג המולד הוא יום הולדתו של ישו. עם זאת, כתוב במקרא שכאשר מרי ילדה את ישוע, הרועים הסיעו את צאן לרעה. במקרה זה, ישו נולד במרץ לכל המוקדם, בנובמבר לכל המאוחר. נאמר במקרא גם כי אנשים נוסעים לעיר שלהם כדי לעשות מפקד, ואפילו כיום המפקד נעשה בקיץ, ולא בתנאי חורף.

המקורות האסלאמיים אף מספרים כי מרי ישבה מתחת לדקל כשילדה את ישו ומצאה כוח על ידי אכילת תמרים. במקרה זה, העונה שוב קיץ. הקוראן והתנ"ך תומכים זה בזה כאן. אז מאיפה הגיע ה- 24 בדצמבר? מדוע מתפללי השמש, הפרעונים הסודיים, רצו לאמץ בהתמדה ב- 24 בדצמבר?

מכיוון שה 21 בדצמבר היה היום בו השמש עמדה הכי קצרה בשמיים והחלשה ביותר. היום היה יום מפנה, הם ראו שהשמש נשארה כאן 3 ימים למות, אך בתום 3 ימים היא קמה לתחייה וחוזקה מחדש, ולכן הם הכריזו על ה- 25 בדצמבר כחג השמש. מסורת פגניסטית זו הוחדרה לנצרות ואנשים הונחו לחשוב שהם חוגגים את יום הולדתו של ישו. אם מטרתם הייתה להחליף את המסורת הפגניסטית בלידתו של ישו, הם לא היו מברכים את יום השמש, זהו יום השמש, במקום שבת.

"האנציקלופדיה הקתולית" אפילו מתוודה שחגיגת הולדתו של ישו ב -25 בדצמבר נבעה למעשה מחגיגה פגאנית:

"חגיגת חג השמש של נטליס אינוויקטטי הידועה [לידת השמש הבלתי נכבשת] ב- 25 בדצמבר אחראית במידה רבה לכך שחוגגים את הולדתו של ישו בדצמבר."

במשך 300 שנה אחרי ישו, יום הולדתו של אל השמש מעולם לא היה קשור ליום ההולדת של ישו. עם זאת, הקיסר הרומי והכמורה עשו מניפולציות על העם הנוצרי ומסורות המדינה כדי ליצור דת מעורבת.

התרבות המערבית, אשר קיבלה את שמם של האלים לכוכבי הלכת, דאגה לשמור על פגניזם רומני בחיים;

האל החזק ביותר ברומא הפגאנית היה צדק. דוגמאות לאלים אחרים הם מרקורי / אל המסחר, ונוס / אלת היופי, מאדים / אל המלחמה, פלוטו / אל העולם התחתון. הרומאים ניסו לשמור על שמות כוכבי הלכת על ידי שמם על שם אלוהיהם, ואימוץ הנצרות לא הבטיח את הסרתם של שמות פגאניים אלה, שאותם דחו התורה וישוע. לנפטון, שהתגלה מאוחר יותר, ניתן גם שם של אל רומי, אף שהוא מנוגד לאמונה הנוצרית מצד המערב. כל שמות הכוכבים ללא יוצא מן הכלל הם שמות של אל רומי או יווני.

הנביאים אחרי ישוע ואספו (ספר י 'פרק 4)