מסדר הסודות מהערפאת לדרך ישר (פרק ב ')

למילים "sırat", "tarik" ו- "sebil" בקוראן יש משמעות קרובה מאוד. בדרך כלל שלושתם מתורגמים כ"דרך ". Ragıp Isfahani מסביר את ההבדל העיקרי של שלוש מילים אלה באופן הבא: "Sirat" פירושו דרך ראשית, כביש מהיר וכביש פתוח [1]; "סביל" פירושו דרך קלה, נוחה וישרה; ו"טריק "פירושו דרך בה רק הולכי רגל יכולים לנוע. [2]

إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دآبة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم )56(

11:56 İnnî tevekkeltu alâllâhi rabbî ve rabbikum, mâ min dâbbetin illâ huve âhızun bi nâsıyetihâ, inde rabbî alâ sırâtın mustekîm.

הלו! סמכתי אמון באללה, אדוני ואל אדונך. לא חיה אבל הוא תופס אותה בזרועו! הלו! אדוני בדרך ישר.

אנו לומדים בדיוק מה המשמעות של המונח "Sırat-ı muktakim" בצורה הטובה ביותר מתוך קריינותו של שליח אללה (pbuh). לאמיתו של דבר, בן לווייתן של המאמינים הראשונים ומייסד בית הספר קופה טפסיר, עבדאללה ב. על פי חשבונו של מסעוד (רא);

 יום אחד הנביא (פבו) משך קו ישר לאדמה ואמר לחברים שאסף: 

והוא (הוא מצווה עליכם באמרו): זה מסלול ישר שלי, אז עקבו אחריו, אל תלכו בדרכים אחרות, שמא לא נפרדו מדרכו: זה קבע לכם, שתוכלו להדוף (רשע). הוא קרא את ענאם, 6/153.). (דארימי, מוקאדיים, 23; אחמד נ. האנבל, מוזד, I / 435.)

ברשות אללה, אראה לך באורח פלא את הקו הזה שצייר הנביא על הארץ ואת כל הקווים שחתכו אותו.

כאשר אנו בוחנים ומעריכים הן את הפסוקים בפאתאה והן את הפסוקים האחרים הקשורים לסירט-מוקטקים, ברור שרק אדוננו מעביר אנשים לדרך הנכונה ומאפשר להם להתמיד בדרך הנכונה. מכיוון שהוא קובע כי הוא / היא יעבירו את האנשים שהוא / היא רוצים / ראויים לדרך הישר ותקבע את הסדר. (בקרה, 2/142 ו 213; ענעם, 6/39; יונוס, 10/25.)

פאטיהה סורסי:

  1. İhdinâs sırâtel mustakîm
  2. Sırâtallezîne en'amte aleyhim …

6) הראה לנו את הדרך הישר,

7) דרכם של אלה שהעדפתם (1)

7) ככה, אין ספק על (inne) e.meta (2)

أن عمت

כי מי שבורך הוא גם רע וגם טוב, אפילו כל היצורים. המילה סוד e.meta חושפת את הסוד בדרכם של אלה שהתברכו בנו. א.מטה היא החוקרת של דרך זו ברשות וחסד אללה, כמו גם האדם שנמצא בתחנה השביעית העליונה של דרך זו.

שוב, הוא מדווח שהוא בהחלט יביא את הנביאים ואת אלה המאמינים בו לדרך הנכונה. (ניסא, 4/68 ו 175; ענעם, 6/87 ו 161; נחל, 16/121; האק, 22/54; ספת, 37/118.)

ממש נמשך על העולם; כפי שתראו בנס דרך הזהב; אכן, ישנן הדרכים ששטן מצייר בדרך הישירה של הפרופורציה המפוארת והזהובה של האל. הנביא חזה את הנס הזה כאילו ראה אותו, וזהו מקומו, גם אם החוקר האמיתי של הנס אינו האדם, אלא השליח של אללה, מוחמד (פבו).

לפי סת'פטה ברהמנה, כל מי שמת צריך לעבור בין שתי שריפות ששורפות חוטאים אך מאפשרים לחלוף טובות. [2] אלפרסלן מלח, "סמלי אנציקלופדיה", פרסומי RM.

בנוסף, בשאמאנים, על מנהיגי המדינה או אנשים המגיעים להיפגש עם נביאים ברמה הגבוהה לעבור בין שני עמודי אש. אם הוא היה מצליח לעבור בדרך זו מבלי להישרף, פירוש הדבר שנפשו הייתה נקייה. פסנתר ד. קרפיני, שנשלח על ידי רומא להיפגש עם האן במהלך הפלישה המונגולית, נאלץ לעבור את אותו מבחן. לעתים קרובות אנו נתקלים בדוגמאות לכך בהיסטוריה. (דוגמה: כניסה למקדש Osiris או כניסה למקדש שלמה המלך. 2 עמודים גדולים היו מוקמים בכניסה למקדשים אלה ויכולים לעבור רק את מי שמגיע להם)

לדברי הבודהיסטים, הבודהא עצמו יורד לאדמה והולך בדרך של קשת – אור. ברוב האגדות מאמינים כי שדים מחכים עם זהב בידיים בשני קצות הקשת. אם מישהו שיכול היה לעבור מההתחלה לסוף הקשת כשעדיין לא היה מת, היו מציעים לו את התגמולים ה"ארציים "הללו, הוא היה מוצא קוביות זהב, ואם מישהו היה מצליח לחצות את הגשר / ים הזה לאחר המוות הוא היה זוכה בפרס גן עדן (או חיי נצח).

הרעיון של גשר רוחני נמצא במסורת הנוצרית כמו באיסלאם. בחזונו של פול, הגשר הזה הוא "דק כמו שיער." באופן דומה, באפיקים הברטוניים של ימי הביניים מוזכר "גשר חרב" חד יותר, שניתן להשיג רק על ידי סבל מכאב גדול.

סמל הגשר הדק בא לידי ביטוי גם במסורות גאורגיות וקווקזיות עם הביטוי "דק משיער, חד מחרב". האדם שמת במסורת האוסתית, הדומה מאוד לזה של הסקיתים, מגיע לנהר שיש בו קרש דק מאוד כגשר מעל הנהר. אם אדם חי נכון, הקרש הדק הזה יתרחב, יתמצק תחת רגליו ויהפוך לגשר מפואר.

על פי אמונותיהם של הזורואסטרים האיראנים, גשר זה הוקם כגשר צ'ינבט. גשר חינבת הוא גשר המוגן על ידי האל מיטרה המיתולוגי, והמתים חייבים לעבור בגשר דמוי חרב זה כדי להגיע לתחום האחר. אם הנשמה היא טובה ושרה, הגשר הוא כמו שולי חרב ויקל על המעבר; עם זאת, אם הנשמה חוטאת, הגשר יחתוך אותך כמו קצה החרב של החרב, והיא תגרום לנשמה להחליק וליפול לתוך גיהינום. [1]

SIRAT SECRET- ARAFAT

זורואסטריאן תיאר את הנביא ואת מוחמד הנביא מוחמד באיסלאם. אנשים כבר היו בסירט לאורך חייהם, ואחרי האפוקליפסה חייהם ומעשיהם היו מתרחשים. אדם שעזר לו בחיים האמיתיים היה רואה את הקורבן או את התפילה שלו בצורת ישות יפה ומעביר אותה מעל גשר ארוך מאוד ולוקח אותו לגן עדן.

אז לכל מה שיש להלן יש מקבילה בעולם הזה. למעשה, מה שאנחנו רואים את האמת בעולם הזה, הבחינה שלנו, מופיע להלן על ידי חיבוק סמלים. המבחן והגשר האמיתיים והאמיתיים הם בעולם הזה.

האם ילדי אדם, שהתחילו עם אדם וחוה, לא התחילו מהמקום שנקרא אם הערים במכה, ולא התחילו כאן את גשר סירט ומבחן הגיהינום?

הפסוק אומר "האם לא טיפנו בני אדם מלמעלה למטה?" היכן היה ראש השמיים? היכן מקורם של פרת והחידקל בכתובים ובחסידות? זה לא מאנטוליה? במילים אחרות, האם האנושות לא ירדה ממכה, הנחשבת לגבעת סירט, שהיא הגבוהה ביותר, עד לקרקעית מכה? אדם וחווה, שנפגשו במקום, הקימו את המקדש והעיר הראשונה של כדור הארץ. בהמשך, אדם הגדיל את שושלתו והיגר לצפון.

אז מאיפה הדרך הזו, אותה אנו מכנים דרך הזהב, או SIRAT, מתחילה ומסתיימת? זה מתחיל ממכה ומסתיים באנטוליה, נכון?

אז האם בני אדם נסעו לסירט? האם האנשים שהתחילו ממכה התרבו עם חיי העיר לאט לאט התפשטו צפונה? התרבויות הראשונות הוקמו באזורים שמיד צפונית למכה.

האם לא יתבקש כל מי שנופל מהירה לגיהינום על פי הקוראן; לא קיבלת שגריר? הם יגידו כן. ובכן רואים 7 תחנות בסיר. האם זה לא הצומת של כל הנביאים? האם כל הנביאים לא הגיעו בתחנות בקו ההוא? האם זה אפילו לא שלח את השגרירים שנולדו ללא פרופורציה לתור? (תראו שכל השליחים נולדו בקו ישר או עלו בהוראת אללה ומתו שם על הגשר)

מה עם אנשים שנולדו במקום אחר? נראה שאני שומע שאתה אומר שהם לא הלכו לסירט. לא; כפי שתיארתי בספר "חייהם הקודמים", כל אדם חי שרשרת חיים שהחלה בקאלו בלה, והאדם הכי פחות חי 2 חיי. ניסיתי להראות לכם את זה עם דוגמאות מהקוראן וכל הכתבים והדתות, ואפילו עם כמה סימנים מדעיים. ובוודאי, אדם והמירוץ שלו טיילו על סירט. ואז הם התפזרו משם וחלקם עדיין מפעילים את סיירת. כאשר האגואים נאספים ומורכבים, האדם יכול ללכת על המצב הסימבולי והמתגלם של סירט, שם הוא צועד באמת ומעמת את היום המובטח הרשמי בחייו. למעשה, האדם כבר צעד בתור לפני שמת.

95: 5

ואז צמצמנו אותו לשפל מהנמוכים,

אנשים הולכים ועומדים על גבעה של ערפאת בעלייה לרגל ומצווים עליהם להרהר. אבל הם לא חושבים מספיק. למה? מדוע המסע הזה?

מסע מערפאת לסירט

אמירתו של הנביא שלנו (pbuh) "חג'ג 'הוא ערפאת" חשובה מאוד מבחינת ההראות עד כמה חשוב ערפאת מתרחש בביצוע העלייה לרגל, שהוא אחד מחמשת תנאי האסלאם.

"כל ערפאת, הנביא, הוא מקום היסוד" (Müslim, "Hac", 149)

" זה לא חטא בשבילך שאתה מחפש את השפע של אדונך (על ידי סחר). אבל, כשתלחצו על ההמון מערפאת, זכרו את אללה ליד האנדרטה הקדושה. זכור אותו כפי שהנחה אותך, למרות שלפני היית מאותם שוללים. ”(בקארה, 2/198)

אנו מתכנסים בערפאת בהאג'ג ', כסדר גדול יותר של חג'ג' מאשר טאוף. הוא הולך לערפאת באדם וחוה, מגורש מהשמיים. משם הם מנסים לחזור לגן עדן. ויש את כל הנביאים שנשלחו לאנושות בדרך חזרה זו.

אדם וחווה גורשו מגן העדן של אנטוליה, הנקודה הגבוהה ביותר של סיאט, ונחתו באזור עם מדבריות ופרנסה קשה.

2:38

אמרנו: תרד, כולכם מכאן; אך אכן, הנה באה אלי ממני הדרכה; ומי שעוקב אחר הדרכתי, לא יבוא עליהם פחד ולא יתאבל.

2:38 משמעות לענייני דת (חדש)

"צא משם, כולכם. הביטוי המשמש לאמירה "מי שיגיע אלי הוא מדריך ומי שמתאים לו, אין שום פחד עבורם, הם לא יתבאסו."

משם מסתיים סיירת ונכנס לגן עדן; הם נשלחו למצב בו אנשים התאספו וטיפסו על סירט. כיכר ערפאת. הגבעה עם המגדל שהוקם בערפאת היא המקום בו נפגשים אדם וחוה על פני האדמה ושם הקימו את העיר הראשונה למרגלות סיירת.

בעוד שבני אדם חיו כאן, בני אדם אחרים הצטרפו והיו כפופים להם ממקומות שונים והניחו את יסודות התרבות.

הקוראן מעניק את העיר הראשונה של כדור הארץ למכה עם שם אם הערים.

6:92

וזה הכתוב המבורך שגילינו, המאשר את זה (שנחשף) לפניו, שתוכל להזהיר את אם הכפרים ואת הסובבים אותה. המאמינים בזה להלן מאמינים בזה, והם נזהרים בעבודתם.

"כשאתה לוחץ על ההמון מערפאת, זכור את אללה ליד האנדרטה הקדושה. "(בקארה, 2/198.)" ואז ממהרים הלאה מהמקום שממנו ממהרים ההמון הלאה "(בקארה, 2/199.)

הקוריישיס נהגו להקמת יסודות במוזדליף לפני כן, והם לא עשו את קרן ערפאת בנימוק שהם אנשי הרמון. (מוסלמי, האק, 151-152. I, 893-894. Kâsânî, II, 125.) אללה יתברך הורה בהחלט על יסוד ערפאת בפסוק זה. הנביא שלנו אמר, "חג'ג 'הוא ערפאת." כינוס אוממה היה חלק ממסע העלייה לרגל היה היסוד. (Kâsânî, II, 125. İbn Rüşd, I, 424.)

  • עומד ומתבונן בערפאת עם מיליוני אנשים … אנחנו בתחתית התחתית; להיות מסוגל לומר. בדרך החוצה, כלומר בדרך לכעבה ליד ערפאת, אנשים נושאים את הפירמידה, השטן.

אבן פלדה משוריינת ישנה

קיר טחינה חדש בצורת אלף

כי על המסלול הישר; התנאי הראשון בכדי להיות מסוגל לצעוד בסירט הוא להיות חופשי מכל אלמנטים רצים, פירמידיים, רץ להתנער וכדי לעמוד נגדם. מכיוון שהם יראו את שבילי ההסחה השטן חוצה בדרך זו. אתה יכול לראות את הסימנים שלו כך שכשהוא רואה אותו, הם מתרחקים ממנו. סמל הפירמידה הוא סמל לכוח הפוליטי שהשיג השטן במקום המיידי של העולם כיום עם אובליסקים, והם מראים שהם מנסים להיכנס לתודעה דרך התקשורת על ידי הצבת פירמידה לכל גורמי התקשורת.

  • ואז אחד עובר דרך ומגיע לשלום האל. זוהי דרך שאורכה 19 ק"מ. הכביש הכולל 18 ק"מ של טיסת ציפורים, מגיע ל -19 בברית מילה.
  • על ידי הסתובבות בכאבה וספירה, אתה הולך על שביל הסמל של אללה. התכנסות רוחנית זו בנוכחות אלוהים היא לפגוש את בעל ההומור.

מדוע אנו מתכנסים בנקודת יחס הזהב של העולם ונמצאים קו בשורה של נביאים רוחביים 19 מעלות 19? אנשים לא ידעו מדוע הוא עוקף את עצמו בזמן שהסתובב עד אתמול, ובזמן שהוא ספר, הוא חשב שאנחנו מחקים את הנביא הכשר שרק חיפש מים. אדוני מעניק לך מידע חכם. למי שמעריך ומעריך עמוקות.

נסלים על חטאם של אלה שהתאספו בראש סירט על ידי האמונה בחאג '. אם הם ימותו שם, הם יקומו לתחייה בגן העדן של העתיד בסוף סיירת או במקום שמתאים לשלטונותיהם.

[1] https://medium.com/@diamondtema/