4 כתות סוניות בריתו את עצמן בסקילה של הנואף.

הראיות שלהם הן חדית '; הפיכה אינה מופיעה בקוראן. הפיכה היא שיקול בתורה.

חדית 'אומר: "דמו של מוסלמי חוקי בשלושת המקרים הבאים. אדם נשוי שמבצע ניאוף, להרוג את מי שעוזב את דתו בכך שהוא עוזב את החברה האיסלאמית שלו בתמורה לנפשו שלו".

(Buhârî, Diyât, 6; Müslim, Kasâme, 25, 26; Ebu Dâvud Hudûd, 1; Tirmizî, Hudûd, 15, Diyât, 10; Nesâî, Tahrîm, 5, Kasame, 6; Mbn Mâce, Hudûd, Dârimî, Hudûd 2 , סיייר, ב ').

גם אם נקבל כי עונש ההשבעה קיים בקריינות של חדית ', מכיוון שאין בעונש ההשמצה בקוראן, מכיוון שהעונש על דבק בזנות מצוין בבירור, ובגלל האפשרות שהחדידים האלה נאמרו לפני עונשו של הנואף מתגלה בפסוקים, לא ניתן להחיל את עונש ההשבעה על סיפורים אלה.

איזה עונש נקבע לנואפים בקוראן?

זנות וניאוף באים לידי ביטוי במילים נפרדות באותו פסוק. נראה כי גם העונש שלהם צריך להיות שונה. זנות היא, כידוע, סוג מסחרי של סקס שאינו זוגי תמורת כסף. ניאוף הוא קשר שאינו סחר עקב אהבה או אהבה ללא כסף.

הגייה טורקית בקוראן:

4.15 – Vellâtî yeé'tînel **** fâhışete **** min nisâikum festeşhidû aleyhinne erbaatem minkum, fein şehidû feemsikûhunne fil buyûti hattâ yeteveffâhunnel mevtu ev yec'alallâhu lehunne sebîlâ (yol).

4.15 –

ומי שעושה ניאוף ללא זנות, יוטל עליו מעט רדיפה.

הגייה טורקית בקוראן:

4.16 – **** Vellezâni **** מינקום feézûhumâ, פיין tâbâ ve aslehâ feağridû anhumâ, innallâhe kâne tevvâber rahîmâ.

4.16 – ובאשר לשניכם שאשמים בכך, הענישו את שניהם. ואם הם חוזרים בתשובה ומשתפרים, אז שיהיה. הלו! אללה מתכוון, רחום.

ברור מפסוק זה כי;

נאמר שנשים שלך, זו צריכה להיות "אישה של מישהו שהיא חייבת להיות נשואה."

אי אפשר להעניש גברים על זנות מכיוון שזה לא מזכיר גברים. הסיבה לכך היא שזנות נעשית באופן נרחב בכל רחבי העולם רק על ידי נשים. למעט החריג.

לצורך עונש יש לבצע זנות בנוכחות גברים מוסלמים בעלי תפילה ורקע אמין ועל כל אחד מהם להעיד. אם אחד אחר כך מוותר על עדות, האחרים נענשים. מובן שזנות בוודאי נעשתה במקום ציבורי וכל הפרטים שלה נראו על ידי הקהל. (למרות שחלק מהעדים עשויים לוותר, הם לא צריכים לדאוג שיגיע מחליף.)

ואז, בפסוקיה של סוראט נור, אללה פיתח דרך להעניש את מי שעושה ניאוף וזנות, וההוראה הזו התבררה. גם לפי הפסוק הזה;

מה זה עונש?

מעצר בית בלתי מוגדר של בעלה.

עד מתי;

עד שאלוהים יעשה דרך עבור נשים נשואות לבצע זנות בקרב כולם. מה הדרך? אם היא תוכל לברוח, היא תברח מהקהילה ההיא. מכיוון שהדרך פירושה "בריחה, מנהרה" עבור כלואים.

במדינה החלה סורה ניסא לרדת לאחר קרב אוהוד. בסורה נור אללה נתן דרך לשפוט את הנואפים. כי סוראט נור נחשפה אחרי סוראט ניסה. כל אלה נמצאים בזמן הקרוב למותו של הנביא, שמונה שנים. סביר להניח שהיהודייה נסתלה מרצונה, ואירועים אחרים התרחשו לפני פסוקים אלה, גם אם הועברו כראוי.

גרסאות המתארות את דרך אללה

הגיית טורקית בקוראן

24.2 – Ezzâniyetu vez zânî feclidû kulle vâhıdim minhumâ miete celdeh, ve lâ teé'huzkum bihimâ raé'fetun fî dînillâhi in kuntum tué'minûne billâhi vel yevmil âhır, velyeşhed aâmîum

24.2 – הנואף והנואף, נוזפים אתם כל אחד מהם (עם) מאה פסים. ואל נא לרחם על הטוויאנים שמונעים ממך ציות לאללה, אם אתה מאמין באללה וביום האחרון. ותן למסיבת מאמינים להיות עדים לעונשם.

אם המשמעות של זנות וניאוף היו זהים לחלוטין, אללה לא היה משתמש בזה בנפרד. אבל גם אם הם נחשבים לשם נרדף, עדיין אין דרך בקוראן לרצח אישה נשואה.

בפסוקים לעיל ומתחת המשמעות מבוטאת בבירור בנפרד זה מזה והוגדר ההבדל בין המושגים.

הגייה טורקית

4.25 – Ve מל לם yestetığ minkum tavlen EY yenkihal muhsanâtil mué'minâti femim MA meleket eymânukum דקות feteyâtikumul mué'minât, vallâhu ağlemu biîmânikum, bağdukum MIM bağd, fenkihûhunne biizni ehlihinne ve âtûhunne ucûrahunne Bil mağrûfi muhsanâtin ğayra musâfihâtiv ve la muttehızâti ahdân, uhsınne feizâ fein eteyne bifâhışetin fealeyhinne nısfu mâ alel muhsanâti minel azâb, zâlike limen haşiyel anete minkum, ve en tasbirû hayrul lekum, vallâhu ğafûrur rahîm.

4.25 – ומי שאינו יכול להרשות לעצמו להתחתן עם נשים מאמינות חופשיות, תן להינשא מהעוזרות המאמינות שידך הימנית מחזיקה בהן. אללה יודע הכי טוב (ביחס) לאמונכם. יה (המשך) אחד מהשני; אז התחתנו אותם ברשות העם שלהם, ויתנו להם את המנות שלהם באדיבות, הם היו כנים, לא הוללים ולא מהתנהגות רופפת. ואם כאשר הם נשואים בכבוד הם מבצעים זימה הם ייטלו את מחצית העונש (שנקבע) לנשים חופשיות (במקרה זה). זה בשבילו בינכם החושש לחטוא. אבל סבלנות יהיה טוב יותר עבורך. אללה סולח, רחום.

הוראה סופית

אם האישה שמתחתנת כפילגש מביאה ניאוף, יהיה עונש של 50 עובדים. אלה שנשואים לנשים חופשיות, אם יבצעו ניאוף יהיה עונש של 100 עובדים.

"צו הטעות והשכחה וזה שהם נאלצו לעשות הוסר מאנשי." (Buhârî, Hudûd, 22; Talâk, II; Ebû Dâvud, Hudûd, 17; Tirmizî, Hudûd, 1; İbn Mce, Talâk, 15)

הקוראן הראה דרך כיצד ניתן להחיל את רישום 100 העובדים

… " והזכיר (הו מוחמד) את עבד עבדנו, כאשר קרא אל אדונו (באומרו): הנה! השטן יכה אותי במצוקה וייסורים. וזה (נאמר לו): קח בידך הסתעף ונלחם בזה, ושבר את שבועת החוטים. Lo! מצאנו אותו יציב, כמה עבד מצוין! הנה! הוא אי פעם פנה בתשובה (לאדונו). "(עצוב, 38 / 41-44)

איוב מצא את אשתו טועה ונשבע. הוא יכה את אשתו במאה מקלות. אבל הוא מתחרט, ומבקש מאלוהים לצאת. אללה מצווה עליו לחבק גבעול עשב ולהרכיבו, וכשיש כמאה עשבי תיבול ושיחים, לירות בכולם. כדי שאשתו לא תיפגע ונדרתו תתגשם.

האם דרכו של איוב היא עונש למי שעושה ניאוף? או שמא יש ליישם את דרכו של עומר, יש להשאיר החלטה זו לשופט בהתאם לאופי של המצב.

האם ניתן להעניש אישה בהריון?

בכמה מדינות השריעה כביכול, נשים חשבו שהן בהריון אך לא נשואות מסטונות למוות, על פי פסיקתן של ארבע כתות. מלבד זאת, אין עדים לתיק מכיוון שלא קל למצוא ארבעה עדים.

אך גם במקרה זה האישה נשאלת;

היא אמרה, "התחתנתי בעבר עם שני עדים במקום כה-ככה", אבל היא מיד עזבה אותי ובגדה בי. לכן לא היה לי מצב להכריז על נישואי לאף אחד, "היה נחסך ממנו עונש. מכיוון שלא ניתן היה למצוא 4 עדים, ניאוף האישה לא היה בטוח. עם זאת, אם האישה עצמה יודעת ביודעין בעונש לאחר פרק זמן מסוים לאחר הלידה, יש להחיל עונש של 100 מקל.