क्या कुरान में छंद का कोई विरोधाभास है? (११ वीं पुस्तक ४ वीं खंड)

एक सवाल है कि नास्तिक अक्सर विरासत के सवाल के बारे में पूछते हैं;

निसा छंद 4 / 11,12,176 के अनुसार विरासत; एक आदमी मर गया और अपने पीछे तीन बेटियाँ, एक माँ, एक पिता और उसकी पत्नी छोड़ गया। तीन बेटियों को विरासत में 2/3, माता-पिता में से प्रत्येक के लिए 1/6 और पत्नी के लिए 1/8 भाग मिलेगा। (2/3) + (1/6) + (1/6) + (1/8) = 27/24 = 1,125 (यह 1,0 होना चाहिए था! ..) एक आदमी मर जाता है, अपनी माँ को पीछे छोड़ते हुए; पत्नी, और दो बहनें। माँ को विरासत का 1/3, पत्नी को विरासत का 1/4 और दो बहनों को विरासत का 2/3: (1/3) + (1/4) + (2/3) = 15 / 12 = 1,25! .. 0.25 अधिक क्यों निकल रहा है? अविश्वासियों के खिलाफ क्या कहा जाएगा?

उत्तर;

यह प्रश्न इस्लाम के प्रारंभिक वर्षों से पूछा गया है। पैगंबर उमर ने इस मुद्दे को उमर विधि (एवीएल) के साथ हल किया। इस पद्धति के अनुसार, विरासत को 27 शेयरों में समान रूप से विभाजित किया गया है, जो 24 से अधिक हैं। और वितरण उसी अनुपात पर आधारित है। यदि माता-पिता में से प्रत्येक का 1/6 है, तो विरासत को 24 के 1/6 के 4 शेयर देने के बजाय, उससे थोड़ा कम देकर हल किया जाएगा। (4/27 दिया गया है)।

यह कुरान के अनुसार है। क्योंकि कुरान में कहा गया है कि विरासत के छंदों में जिन अनुपातों का उल्लेख किया गया है, वे हर्ड्स हैं (ऊपरी सीमाएं, लाइनें जो लटकाए नहीं जानी चाहिए)।

छंद इस प्रकार हैं;

निसा / 11-14

अल्लाह आपके बच्चों के विषय में (आप के लिए) प्रावधान के बारे में बताता है: पुरुष को दो महिलाओं के हिस्से के बराबर, और अगर दो से अधिक महिलाएं हैं, तो उनकी दो-तिहाई विरासत है, और अगर एक है (केवल) ) तो आधा। और अपने माता-पिता को विरासत का एक छठा, अगर उनका एक बेटा है; और यदि उसका कोई पुत्र नहीं है और उसके माता-पिता उसके उत्तराधिकारी हैं, तो उसकी माता को तीसरा वर दिया जाएगा; और अगर उसके पास भाई है, तो उसकी माँ को छठी में, किसी भी विरासत के बाद उस पर विजय प्राप्त की जा सकती है, या कर्ज चुकाया जा सकता है। आपके माता-पिता या आपके बच्चे: ये नहीं जानते कि उनमें से कौन सा आपके लिए उपयोगी है। यह अल्लाह से एक निषेध है। लो! अल्लाह ज्ञाता है, उठो। और जो अल्लाह और उसके दूत की अवहेलना करता है और उसकी मर्यादा को भंग करता है, वह उसे अग्नि में प्रवेश करवाएगा, जहां वह हमेशा के लिए निवास करेगा; उसकी शर्मनाक कयामत होगी।

यह विशेष रूप से बताया गया है कि कविता की सीमाएँ हैं और इससे आगे कोई हिस्सा नहीं लिया जाता है। दूसरे शब्दों में, न्यायाधीश न्याय के अनुसार संतुलित तरीके से शेयरों को कम कर सकता है, लेकिन वह शेयरों को पार नहीं कर सकता है, वह एक के बारे में अधिक देखभाल करके निर्धारित हिस्से से अधिक नहीं दे सकता है।

छंद इस प्रकार हैं;

लेकिन सूरत निसा का वही हिस्सा इस प्रकार है:

4: 8 और जब किंफ्सकॉल और अनाथों और जरूरतमंदों को विभाजन (विरासत के) में मौजूद हैं, तो उन्हें वहां से जाने दें और उनसे विनम्रता से बात करें।

चूँकि यह आवश्यक है कि कुरान में निर्धारित सीमा से अधिक न हो, यदि मृतक के वारिस पूरे उत्तराधिकार को विभाजित करने के लिए पर्याप्त स्थिति में नहीं हैं, तो बढ़ते भाग को वर्तमान में विभाजित किया जाता है।

हालाँकि, उमर के तरीके में आपत्ति नामक एक विधि लागू की गई थी और विरासत के बढ़ते हिस्से को फिर से वारिसों को आवंटित किया गया था, जैसा कि उमर विधि (AVL) में किया गया था। इस मामले में, यह प्रतीत होता है कि खींची गई सीमाएं पार हो गई हैं। इसके अलावा, यह देखा गया है कि गरीब और अन्य अपेक्षित रिश्तेदार जो अभी भी इंतजार कर रहे हैं, उन्हें शास्त्रीय पद्धति में भुला दिया गया है और कुरान द्वारा दी गई आज्ञाओं का पालन नहीं किया जाता है।

आज नास्तिकों की व्याख्या में जो नास्तिक दिखते हैं, उनकी आधी आलोचनाएँ कभी-कभी अधकचरी होती हैं और कभी-कभी अधकचरी। सीमाओं को पार नहीं किया जाना चाहिए।

एक महिला को एक साझा लाभ दिया जाएगा?

संक्षेप में, यदि आप एक इस्लामिक देश और एक ऐसे देश में हैं जहाँ शरीयत कानून को सही तरीके से लागू किया जाता है, तो हाँ, महिलाओं को कुछ विशेष परिस्थितियों में आधा उत्तराधिकार दिया जाना चाहिए। हालांकि, चूंकि दुनिया में ऐसा कोई देश नहीं है, यहां तक कि एक खलीफा की अनुपस्थिति, जो कि आज इस्लामी दुनिया की आम स्वीकृति है, जो शेरी प्रावधानों को राज्य को इस्लाम में पूरा करना होगा, उन्हें व्यक्तियों द्वारा यादृच्छिक रूप से लागू नहीं किया जा सकता है। आइए बताते हैं कि ऐसा क्यों हो रहा है।

इस्लाम में, महिलाओं को 6 अलग-अलग तरीकों से आर्थिक रूप से संरक्षित किया जाता है;

1) जब तक वह सिंगल है उसके पिता उसकी देखभाल करने के लिए बाध्य हैं।

2) पति महिला को उतना ही पारंपरिक विवाह उपहार देने के लिए बाध्य होता है, जब वह उससे शादी करता है।

3) जब तक पति विवाहित है और तलाक के बाद, वह एक निश्चित अवधि के लिए अपनी सभी वित्तीय जरूरतों को पूरा करने के लिए बाध्य है।

4) विधवा महिला राज्य द्वारा प्राथमिकता के लिए हकदार है और जकात की आय में पहले स्थान पर है। यह राज्य के संरक्षण में है और राज्य द्वारा इसकी आजीविका प्रदान की जाती है।

5) बच्चे विशेष रूप से अपनी माँ की देखभाल करने के लिए बाध्य होते हैं।

6) वित्तीय सहायता में प्राथमिक लाभार्थियों को फिर से एकल महिलाओं को दिया जाता है।

इस मामले में, एक इस्लामी देश में, महिलाएं हमेशा आर्थिक रूप से सहज रहेंगी। क्योंकि यदि उसका पति उसके लिए धन प्रदान करने में असमर्थ है, तो वह राज्य की ज़कात आय का प्राथमिकता हिस्सा छोड़ सकती है और प्राप्त कर सकती है। यदि आप पूरे देश के ज़कात राजस्व की गणना करते हैं, तो आप देख सकते हैं कि यह एक बहुत बड़ा बजट बनाता है।

उदाहरण के लिए, सभी नियमों को दरकिनार करना और उन महिलाओं को दी जाने वाली आधी विरासत का प्रावधान करना अनुचित है, जो वित्तीय संरक्षण में नहीं हैं क्योंकि कुरान में लगभग कोई भी आदेश हमारे देश में लागू नहीं किया गया है । इस मामले में, महिला कह सकती है कि यदि आप अन्य शरीयत प्रावधानों को लागू नहीं करते हैं, तो हाथ में नुकसान की भरपाई करें।

वास्तव में, आज हर कोई अपने देश के कानूनों के अधीन है, और यह स्थिति है कि व्यक्तियों को शासन की इस्लामी समझ होने तक, चाहे या नहीं, का पालन करना चाहिए।