/p>
कौन लौट रहा है, कौन स्वर्ग में प्रवेश कर रहा है, और कौन पृथ्वी चक्र से मुक्त हुआ है? यह कुरान में इस तरह से लिखा गया है जो बहुत स्पष्ट है।
आस्तिक का छंद
99–100: जब तक, मौत उनमें से एक को लौट आती है, तब तक वह कहता है: मेरे भगवान! मुझे वापस भेज दो, कि मैं ठीक उसी में कर सकूं, जिसे मैंने पीछे छोड़ दिया है! लेकिन नी! लेकिन यह एक ऐसा शब्द है जिसे वह बोलते हैं, और उनके पीछे एक बाधा है जिस दिन तक वे उठाए जाते हैं।
वे जो कुछ स्पष्ट कर रहे हैं, वे उन लोगों के लिए हैं जो जाधव के दिन को नष्ट कर सकते हैं।
यदि उसका समय वास्तव में कम है, या यदि वह दूतों से नहीं मिला है, तो लौटने का दरवाजा खोला जाएगा।
Fator
37: और वे वहाँ मदद के लिए रोते हैं, (कहते हैं): हमारे भगवान! हमें रिहा करो; हम सही (गलत) करेंगे, जो हम करते थे। क्या हमने आपको इतना लंबा जीवन नहीं दिया, जो उसमें प्रतिबिंबित हो सके? और योद्धा तुम्हारे पास आया। अब स्वाद (अपने कर्मों का स्वाद), बुराई करने वालों के लिए कोई सहायक नहीं है।
चूंकि उत्तेजना के साथ निकट संपर्क में रहना और संदेश को समझना और इसे मना करना, यह नरक में जाने का नियम है; इस मामले में, मानवता के इतिहास में एक नबी को देखने वालों की संख्या बहुत कम होगी। इब्रानी और अरबी को छोड़कर दुनिया में शास्त्रों का अस्तित्व नहीं है। इस मामले में, यह नहीं कहा जा सकता है कि जिन लोगों को अनुवादक से सुनने और सुनने के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, वे उत्तेजना देखते हैं। तो लगभग सभी लोग नरक में कैसे आते हैं? यह केवल तभी संभव है जब मानवता मक्का से अनातोलिया तक के नबियों की सड़क पर रिंग में से एक में रहती थी।
SOAT को धोखा दिया गया है
अंकबुत ५eb
सभी अहंकार मृत्यु का स्वाद ले रहे हैं। फिर आपको हमारे पास लौटा दिया जाएगा।
बैकार्ट 54
और मूसा (pbuh) ने अपने लोगों से कहा: “हे मेरे लोगों! निश्चित रूप से आपने बछड़े को प्राप्त करके अपने स्वयं के अहंकार को सताया है। अब अपने निर्माता को पछतावा। अब अपने अहंकार (अपने आप) को मार डालो। यह आपके लिए निर्माता की दृष्टि में बेहतर है। ” उन्होंने कहा। इस प्रकार उसने आपकी पश्चाताप की आज्ञा दी। निश्चित रूप से वह वह है जो पश्चाताप और गर्भ को स्वीकार करता है।
यूसुफ 53
"मैं अपने अहंकार को साफ़ नहीं करता क्योंकि यह अति उत्तम बुराई की आज्ञा देता है, सिवाय इसके कि मेरे प्रभु की दया है। निश्चय ही मेरा प्रभु बहुत क्षमाशील है, बहुत दयालु है। ”
व्यक्ति का शरीर मर रहा है, उसकी आत्मा – आत्म-चेतना नहीं मर रही है। वह अभी रिहा हुआ है और उसे एक बाधा कहा जाता है जिसे बुराई कहा जाता है। जब वह स्वादिष्ट मौत का स्वाद लेता है, तो बुराई आज्ञा नहीं देती है और अपने भगवान से प्रसन्न होती है; यह संतुष्ट, शांतिपूर्ण और संतुष्ट हो जाता है। (शब्द याद रखें “ निर्वाण '') यदि वह अपनी अवस्था को संरक्षित करके अपने शरीर का समर्पण करता है, तो उसकी आत्मा उसकी डिग्री के अनुसार भगवान की दृष्टि में होगी। क्योंकि श्लोक कहता है, "अंकिबुत 57:" नफ्स मर जाएंगे और अपने रब के पास लौट जाएंगे। "
शरारती अहंकार अब दुनिया की सजा नहीं भुगतता है जिस क्षण से वह उस डिग्री तक पहुँचता है, वह दिव्य प्रेम से भर जाता है। उसका दर्द समुद्र के ऊपर झाग की तरह है। उसमें दर्द का कोई निशान नहीं है, लेकिन जो व्यक्ति उसे देखता है वह हमेशा फोम देखता है।
जब कोई मर जाता है तो उसके परेशान शरीर से कैसे छुटकारा पाता है; जब वह उस मुत्यु में मृत्यु हो गई, जो कि अतिक्रमण है, तो उसे उसके बोझ से मुक्त कर दिया जाता है।
फज्र: 27-30
हे अहंकार, जो परस्पर है! "अपने प्रभु के पास लौटो जैसे तुम उससे प्रसन्न हो, और वह तुमसे प्रसन्न है!" मेरे नौकरों के बीच रहो। ” और मेरे स्वर्ग में प्रवेश करो।
वह रमणीय व्यक्ति जो अपने प्रभु में सफल हुआ, स्वर्ग की आत्मा में प्रवेश करता है। वह स्वयं या दूसरों का दास है, जो दास होने से स्थापित है, और वह भगवान का सेवक बन जाता है। यह अच्छाई की सीमा के भीतर एक महान स्वतंत्रता है। वह केवल अल्लाह से इंतजार करता है, वह अन्य लोगों से किसी की उम्मीद नहीं करता है, उसका दिल नहीं बांधता है। यह उसके लिए अकेले काम करता है। वह किसी और चीज के लिए परेशान और डरता नहीं है। वह एक स्वर्ग बन जाता है जो ईश्वर के लिए रहता है, उसके लिए इच्छुक और स्वयंसेवक है। यह दुनिया में उनकी अंतिम प्रविष्टि है। वह अपनी मृत्यु के साथ वापस नहीं आता है।
भगवान की भी एक आत्मा होती है। कुरान ईश्वर के अहंकार की भी कसम खाता है। अल्लाह तिलाला के सभी विशेषण अली और श्रेष्ठ तब से प्रकट हुए हैं। अर्थात्, प्रभु का आत्म-अधर्म, बुराई ही नहीं, बल्कि केवल भलाई और न्याय है। यह अहंकार का अग्नि शरीर है जो मर जाएगा। जब वह मर जाता है, वह एक नया जीवन पाता है। प्रभु परिपक्वता तक पहुँच गया है और पूर्ण विशेषणों में प्रकट हुआ है।
इसका अर्थ है कि अहंकार कंपन करता है और जीवन की तरह चलता है। जैसा कि आप चाहते हैं, आग कांपती है और हृदय की दीवार को जलाती है। अगर कोई चीज हिल नहीं रही है, तो उसे मृत कहा जाता है। "दिल रुक जाता है, दिमाग रुक जाता है" इसीलिए जब इसे गति के कोई संकेत नहीं मिलते तो इसे मरने का फैसला किया जाता है। यह अहंकार की मृत्यु है। दुनिया में उसके लिए कोई इच्छा और आंदोलन नहीं है। सब कुछ एक हो जाता है। वह शांति और खुशी के समुद्र में एक अंतहीन खुशी में है, बस सांस में अंतहीन प्रकाश का अनुभव करके। जब दुनिया में लोग अपने दिल में पैदा होने वाले दिव्य सूर्य को देखते हैं, तो वे कभी इसे देखते हैं, कभी बादल, तो कभी बारिश और इसके रहस्य तक नहीं पहुंच पाते हैं। वे छाया के अलावा कुछ नहीं देख सकते। ईश्वर सर्वश्रेष्ठ ज्ञाता है।
एक शरीर में विशिष्ट सामग्री
संचित और विकसित होने से, आपके द्वारा ले जाने वाले ज्ञान और अनुभव का ढेर आपके अंतिम शरीर (आपके शरीर जो देखता है या फोड़ा जाता है) पर एकत्रित होता है। यह आनुवांशिक वंशानुगत जानकारी के हस्तांतरण और स्मृति में संग्रहीत जानकारी के उद्भव के माध्यम से प्रकट होता है, चेतना में सुनी गई आवाज़ के साथ रहने के लिए जागृति के साथ। यह बहुत गहरी सम्मोहन या नींद से जागने जैसा है। व्यक्ति सच्चाई से अवगत हो जाता है और विकृति में वापस आ जाता है। वह एक भयानक झटके का अनुभव करता है। क्योंकि लोगों को कई बार नीचे के तल पर फेंक दिया जाता है और उन्हें कुछ भी नहीं जानने के लिए बनाया जाता है।
तबबी 9 by ९
और जब अहंकार का मिलान होता है, और जब लड़की को जमीन में जिंदा दफन होने के लिए कहा जाता है। वह किस पाप के लिए मारा गया था?
आपके अतीत में लड़की के रूप में मारे गए किसी व्यक्ति का उदाहरण दिया जाता है। उस लड़की से पूछना जब वह परिपक्व हो उठती है; "किस पाप के कारण आप मारे गए?" तो उसके मारे जाने का क्या कारण है। ईश्वर के नियमों को तोड़ना पाप है।
अगर यह सवाल उस हत्यारे से पूछा जाता जिसने लड़की की हत्या की। उसे उस छोटी लड़की से नहीं, जिसे दफनाया गया था ताकि वह भूखी न रहे, बल्कि उस पिता को नहीं, जिसने उसे दफनाया था; तुमने उसे क्यों मारा? यह कहा जाता था। यह प्रश्न लाल कर रहा है, और यह पता चलेगा कि किस पाप के कारण हत्या हुई। भले ही लड़की को उसके पाप के कारण मार दिया गया था, उसके पिता को उसके उत्पीड़न के लिए भी दंडित किया जाएगा।
"तुम क्यों मारे गए?" लड़की के लिए, जो पिता के बजाय किसी चीज़ से अनजान था, जिसने कविता में कुछ को मार दिया। हालाँकि उन्होंने सोचा था कि पूछा जाना एक साहित्यिक कला थी; अल्लाह की दृष्टि से; भाषण के आंकड़ों के साथ अर्थ को दूर न ले जाना अधिक उचित लगता है। कोई अदालत नहीं; "किस पाप ने तुम्हें इस तरह बनाया है?" उसने पूछा नहीं है। चूंकि छोटी लड़की में अपराध की तलाश नहीं की जाएगी, इसलिए उसे मारने वाले पिता से पूछा जाता है। तो, इस दुनिया में, जब पिता दोषी था और उसकी सजा के हकदार थे, तो जीवन से आए अपराध की सजा भी यहां जारी की गई थी।
निम्नलिखित हदीस, जिन्हें बाद में इस बारे में मेरी शंका थी, गायब हो गईं;
"जमीन में दफन बच्चों और आग में दफन भी आग लगी है।" (अबू दाऊद – खतना 18 / मुख्तार सित्ते मुहतासरी, इब्राहिम कान सी। 4, श। 373)
"जमीन में जिंदा दफनाया गया बच्चा भी नर्क में है। दफनाया गया बच्चा भी नर्क में है। सिवाय अगर आप्रवासियों तक पहुंचे तो
(मुसन्दे – अहमद बिन हनबेल – C.3 Sh 478)
अल्लाह सबसे अच्छा जानता है।