누가 돌아오고 누가 하늘에 들어가고 누가 지구주기에서 해방 되었습니까? 이것은 코란에서 매우 분명한 방식으로 작성되었습니다.

신자의 구절

99 ~ 100 : 죽음이 그들 중 하나에게 올 때까지, 그는 말했다. 나에게 다시 보내라 . 그러나 네! 그가 말하는 것은 단지 한마디이며, 그 뒤에는 그들이 일어날 때까지의 장벽입니다.

입법 인이 분명하다고 판단한 사람은 심판의 날까지는 귀환 할 수 없습니다.

시간이 짧거나 메신저를 만나지 않으면 돌아 오는 문이 열립니다.

Fator

37 : 그들은 거기에서 도움을 청합니다. 우리를 풀어 줘; 우리는 예전처럼 잘못을하지 않고 올바르게 행동 할 것입니다. 우리는 누가 당신을 반영하기에 충분한 생명을 부여하지 않았습니까? 그리고 워너가 당신에게왔다. 이제 악한 자에게는 조력자가 없기 때문에 맛 (행사의 맛)을 맛보십시오.

자극과 밀접하게 접촉하고 메시지를 이해하고 거부하기 때문에 그것은 지옥에가는 규칙입니다. 이 경우 인류 역사상 선지자를 본 사람의 수는 매우 적습니다. 세상에는 경전이 히브리어와 아랍어 외에는 존재하지 않는 것 같습니다. 이 경우, 번역가로부터 듣고 듣는 것에 대해 책임을 져야하는 사람들은 자극을 본다고 말할 수 없습니다. 그렇다면 거의 모든 사람들이 어떻게 지옥에 빠 집니까? 이것은 인류가 메카에서 아나톨리아로 선지자의 길에서 고리 중 하나에 살았던 경우에만 가능합니다.

영혼이 죽었다

안케 부트 57

모든 자아는 죽음을 시음하고 있습니다. 그러면 당신은 우리에게 돌아올 것입니다.

바카라 54

그리고 모세 (pbuh)는 그의 백성들에게 말했습니다.“오 내 백성 아! 분명히 당신은 송아지를 습득함으로써 자신의 자아를 박해했습니다. 지금 당신의 창조주 께 회개하십시오. 자아를 죽여라. 이것은 창조주 께서 보시기에 더 좋습니다.” 그는 말했다. 그러므로 그분은 당신의 회개를 명 하셨으며, 분명히 회개와 자궁을 받아들이시는 분입니다.

유수프 53

“주님 께서 자비를 베푸신 것을 제외하고는, 나의 자아가 절묘한 극악을 명령하기 때문에 자아를 지우지 않습니다. 분명히 나의 주님은 매우 용서하고 자비로운 사람입니다.”

사람의 몸은 죽어 가고, 그의 영혼은 자의식이 죽지 않습니다. 그는 방금 풀려 났으며 악이라는 장애물 뒤에 끌려 갔다. 그는 맛있는 죽음을 맛볼 때 악이 명령하지 않고 주님을 기뻐합니다. 만족하고 평화 롭고 만족해집니다. (“너바나 ''라는 단어를 기억하십시오.) 자신의 상태를 보존하여 몸을 항복한다면, 그의 영은 그의 정도에 따라 하나님을 봅니다. "Ankebut 57 :"이 구절이 말하기 때문에, nafs는 죽고 당신의 주님 께 돌아올 것입니다. "

장난 꾸러기 자아는 더 이상 세계 처벌을받지 않습니다. 그는 그 정도에 도달하는 순간부터 신성한 사랑으로 가득 차 있습니다. 그의 고통은 바다 위의 거품과 같습니다. 그에게는 고통의 흔적이 없지만 그를 보는 사람은 항상 거품을 봅니다.

그가 죽었을 때 고생 한 몸을 어떻게 없애는가? 그가 무의미한 본당에서 죽었을 때, 그는 부담스러운 짐에서 해방되었습니다.

파 제르 : 27-30

O 자아, 누가 주류인가! 내 종들 중 하나가 되십시오. " 그리고 나의 천국에 들어가십시오.

주님 안에서 성공한 유쾌한 사람은 하늘의 영으로 들어갑니다. 그는 자신이나 다른 사람들의 종이며, 노예가되어 설립되었으며, 하나님의 종이됩니다. 선의 한계 안에서 큰 자유입니다. 그는 알라에서만 기다리고, 다른 사람들은 아무도 기대하지 않으며, 마음을 묶지 않습니다. 그것은 그를 위해 혼자 작동합니다. 그는 화 내지 않고 다른 것을 두려워하지 않습니다. 그는 하나님을 위해 살고 천국을 기꺼이 지원합니다. 이것이 그의 마지막 세계 진입이다. 그는 자신의 죽음으로 돌아 오지 않습니다.

하나님은 또한 영혼이 있습니다. 꾸란은 또한 하나님의 자아를 맹세합니다. Allah Teala의 모든 사악한 형용사는 그 이후로 알리와 우월한 것으로 나타났습니다. 즉, 주님의 자해 된 악은 악뿐만 아니라 선과 정의뿐입니다. 자아의 불체는 죽을 것이다. 죽으면 새로운 삶을 찾습니다. 주님은 성숙 해졌고 완전한 형용사로 나타나 셨습니다.

그것은 자아가 진동하고 삶처럼 움직이는 것을 의미합니다. 원하는대로 불이 떨리고 심장 벽을 태 웁니다. 무언가 움직이지 않으면 죽은 것입니다. "마음이 멈추고, 마음이 멈춘다"그 이유는 움직임의 징후가 없을 때 죽는 것으로 판단되는 이유입니다. 이것이 자아의 죽음입니다. 그에게는 세상에 대한 욕망과 운동이 없습니다. 모든 것이 하나가됩니다. 그는 숨에서 끝없는 빛을 경험함으로써 평화와 행복의 바다에서 끝없는 즐거움을 누리고 있습니다. 세상 사람들이 자신의 가슴에서 태어나는 신성한 태양을 볼 때 때때로 태양, 때때로 구름, 때로는 비가 와서 그 비밀에 도달 할 수없는 것을 보게됩니다. 그들은 그림자 만 볼 수 없습니다. 하나님은 가장 잘 아십니다.

몸의 절묘한 조화

축적하고 개발함으로써, 당신이 가지고있는 지식과 경험의 스택은 마지막 몸 (지체를 보거나 닮은 몸)에서 수집되고 결합됩니다. 이것은 유전 유전 정보의 전이와 기억에 저장된 정보의 출현으로 의식에서 들리는 목소리와 함께 살기 위해 깨어납니다. 이것은 매우 깊은 최면이나 수면에서 깨어나는 것과 같습니다. 그 사람은 진실을 알게되고 왜곡으로 돌아갑니다. 그는 끔찍한 충격을 경험합니다. 사람들은 바닥에 여러 번 던져지고 아무것도 알지 못하기 때문에.

태비 7 8 9

그리고 자아가 일치하고 소녀가 땅에 묻히도록 요청받을 때. 그는 무슨 죄로 죽었습니까?

과거에 소녀로 죽은 사람의 예가 나와 있습니다. 그녀가 성숙한 일어 났을 때 그 소녀에게 묻는다. "무슨 죄가 당신을 일으켜 죽었습니까?" 그래서 그녀를 죽인 것은 죄입니다. 죄는 하나님의 규칙을 어기는 것입니다.

이 질문이 소녀를 죽인 살인자에게 물었다면. 그는 굶어 죽지 않도록 묻힌 어린 소녀에게 묻지 말고 그를 묻은 아버지에게는 묻지 않았다. 왜 그를 죽였 니 그것은 불렀다. 문제는 붉어지고 어떤 죄가 살인을 일으켰는지 알게 될 것입니다. 그녀의 죄 때문에 소녀가 살해되었지만, 그녀의 아버지는 또한 그녀의 박해에 대해 처벌을받을 것입니다.

"당신은 왜 죽었습니까?"구절에서 일부를 죽인 아버지 대신 무언가를 모르는 소녀에게. 그는 질문을받는 것이 문학적 예술이라고 생각했지만; 알라의 관점에서; 연설의 인물과 의미를 멀리 가지 않는 것이 더 적절 해 보입니다. 법정 없음; "어떤 죄가 당신을 이런 식으로 만들었습니까?" 그녀는 묻지 않았다. 어린 소녀는 범죄를 찾지 않기 때문에 살인 아버지에게 물었다. 그래서이 세상에서 아버지가 유죄이며 그의 형벌을받을 자격이 있었을 때, 생명에서 온 범죄에 대한 형벌도 여기에서 발행되었습니다.

나중에 이것에 대해 의심을 품은 다음 hadiths는 잘되었을 것입니다.

"땅에 묻히고 불 속에 묻힌 아이들도 불에 탔다." (아부 다우드-할례 18 / 무크 타르 시테 무타 사리, 이브라힘 카난 C. 4, Sh. 373)

"땅에 묻힌 아이도 지옥에있다. 묻힌 아이도 지옥에있다. 이민자가 이슬람에 도달 한 경우를 제외하고"

(Musned-Ahmed Bin Hanbel-C.3 Sh 478)

알라는 가장 잘 알고 있습니다.