Ta-ha Suresi 133. Ayet:

Dediler ki: “Bize kendi Rabbinden bir ayet (mucize) getirmesi gerekmez miydi?” Onlara önceki suhuflardaki (sayfalardaki) (daha önce indirilen tüm kutsal metinlerdeki) açık belgeler yetmez mi?

Allah, Yahudileri Tevrat varken Hz Muhammed’i hakem seçmelerini bile eleştirmiştir. Tarihsel kanıtlarla bilmekteyiz ki; elimizde bulunan Tevrat ve İncillerin tamamı Hz Muhammed’den yüzlerce yıl öncesine dayanır. Ölü Deniz Yazmaları hakkında araştırma yapabilirsiniz.

Tevrat/Tanakh/Yeşaya 9

Çünkü bize bir çocuk doğacak,
Bize bir oğul verilecek.
Yönetim onun omuzlarında olacak.
Onun adı Harika Öğütçü, Güçlü Tanrı (Tevrat’ta elçilere ve lider meleklere “Tanrı” denirdi, tanrı kelimesi zamanla “İlah” manasında kullanılınca Kur’an bu kelimeyi kullanmadı)
Ebedi Baba, Esenlik Önderi olacak.

⁷Davut’un tahtı ve ülkesi üzerinde egemenlik sürecek.
Egemenliğinin ve esenliğinin büyümesi son bulmayacak.
Egemenliğini adaletle, doğrulukla kuracak
Ve sonsuza dek sürdürecek.
Her Şeye Egemen RAB’bin gayreti bunu sağlayacak.

 İşay’ın kütüğünden yeni bir filiz çıkacak,
Kökünden bir fidan meyve verecek.
²RAB’bin Ruhu, bilgelik ve anlayış ruhu,
Öğüt ve güç ruhu, bilgi ve RAB korkusu ruhu
Onun üzerinde olacak.
³RAB korkusu hoşuna gidecek.
Gözüyle gördüğüne göre yargılamayacak,
Kulağıyla işittiğine göre karar vermeyecek.
⁴Yoksulları adaletle yargılayacak,
Yeryüzünde ezilenler için dürüstçe karar verecek.
Dünyayı ağzının değneğiyle cezalandıracak,
Kötüleri soluğuyla öldürecek.
⁵Davranışının temeli adalet ve sadakat olacak.
⁶Onun döneminde kurtla kuzu bir arada yaşayacak,
Parsla oğlak birlikte yatacak,
Buzağı, genç aslan ve besili sığır yan yana duracak,
Onları küçük bir çocuk güdecek.

Yeşaya 11

⁹Kutsal dağımın hiçbir yerinde
Kimse zarar vermeyecek, yok etmeyecek.
Çünkü sular denizi nasıl dolduruyorsa,
Dünya da RAB’bin bilgisiyle dolacak.

¹⁰O gün İşay’ın kökü ortaya çıkacak,
Halklara sancak olacak,
Uluslar ona yönelecek.
Kaldığı yer görkemli olacak.
¹¹O gün Rab, Asur’dan,
Mısır, Patros, Kûş, Elam,
Şinar, Hama ve deniz kıyılarından
Halkının sağ kalanlarını kurtarmak için
İkinci kez elini uzatacak.
¹²Uluslar için sancak kaldıracak,
Sürgün İsrailliler’i toplayacak, (2000 yıl sonra Gerçek oldu)
Dağılmış Yahudalılar’ı
Dünyanın dört bucağından bir araya getirecek.

Kutsal dağımın hiçbir yerinde
Kimse zarar vermeyecek, yok etmeyecek.
Çünkü sular denizi nasıl dolduruyorsa,
Dünya da RAB’bin bilgisiyle dolacak.

¹⁴Batıdaki Filistliler’e saldırıp (Gerçek oldu)
Hep birlikte doğudakilerin her şeyini yağmalayacaklar. (Gerçek oldu)
Edom ve Moav halklarının topraklarına el koyacak,
Ammonlular’a boyun eğdirecekler.

¹⁵RAB Mısır’ın Süveyş Körfezi’ni tümüyle kurutacak. (Kanal yapımı sırasında ve sonradan tuzlu göller oluştu)
Elinin bir sallayışıyla estireceği kavurucu rüzgarla
Fırat’ı süpürüp yedi dereye bölecek. (Fırat Barajı ile suyu kesildi ve gerçek oldu)
Öyle ki, insanlar ırmak yatağından çarıkla geçebilsin.

¹⁶Bu yüzden Egemen RAB diyor ki, “İşte Siyon’a sağlam temel olarak bir taş/kaya, denenmiş bir taş/kaya, değerli bir köşe taşı yerleştiriyorum. Ona güvenen yenilmeyecek. ¹⁷Adaleti ölçü ipi, doğruluğu çekül yapacağım. 

²⁷Bakın, RAB’bin kendisi uzaktan geliyor,
Kızgın öfkeyle kara bulutiçinde.
Dudakları gazap dolu,
Dili her şeyi yiyip bitiren ateş sanki.
²⁸Soluğu adam boynuna dek yükselmiş taşkın ırmak gibi.
Ulusları elekten geçirecek, değersizleri ayıracak,
Halkların ağzına yoldan saptıran bir gem takacak.
²⁹Ama sizler bayram gecesini kutlar gibi
Ezgiler söyleyeceksiniz.
RAB’bin dağına, İsrail’in Kayası’na

¹¹Sürüsünü çoban gibi güdecek,
Kollarına alacak kuzuları,
Bağrında taşıyacak;
Usul usul yol gösterecek emziklilere.
¹²Kim denizleri avucuyla,
Gökleri karışıyla ölçebildi?
Yerin toprağını ölçeğe sığdıran,
Dağları kantarla,
Tepeleri teraziyle tartabilen var mı?
¹³RAB’bin düşüncesine kim akıl erdirebildi?
O’na öğüt verip öğretebilen var mı?
¹⁴Akıl almak, adalet yolunu öğrenmek için
RAB kime danıştı ki?
O’na bilgi veren, anlayış yolunu bildiren var mı?

 “İşte kendisine destek olduğum,
Gönlümün hoşnut olduğu seçtiğim kulum!
Ruhum’u onun üzerine koydum.
Adaleti uluslara ulaştıracak.
²Bağırıp çağırmayacak,
Sokakta sesini yükseltmeyecek.
³Ezilmiş kamışı kırmayacak,
Tüten fitili söndürmeyecek.
Adaleti sadakatle ulaştıracak.
⁴Yeryüzünde adaleti sağlayana dek
Umudunu, cesaretini yitirmeyecek.
Kıyı halkları onun yasasına umut bağlayacak.”

Orada yaşayanlara ruh veren RAB Tanrı diyor ki,
⁶“Ben, RAB, seni doğrulukla (erdem) çağırdım,
Elinden tutacak,
Seni koruyacağım.
Seni halka antlaşma,
Uluslara ışık yapacağım.
⁷Öyle ki, kör gözleri açasın,
Zindandaki tutsakları,
Cezaevi karanlığında yaşayanları özgür kılasın.

Süleyman As. Kitabı 4. bölüm
4. Bölüm
1:Çocuksuz olup erdemli olmak daha iyidir, çünkü ölümsüzlük erdemin anısını devam ettirir ve ister Tanrı ister insanlar erdeme değer verirler. (Gerçekten de Erdem Çetin Kaya Meta ne evlidir ne de çocukludur, oysa 40’ına gelmiştir.)
2:Erdemi görünce, ona benzemek için çaba gösteririz, Onu bulamayınca da onu özleriz. Erdeme taç giydirilir, sonsuza dek yengi onundur, çünkü erdem, noksanı olmayan ödüller için güçlü ve sürekli çaba gösterip yengiye erişmiştir.

Tevrat’ta onun beklenen kişinin adının “doğruluk/erdem” ve “kaya” kelimeleri ile ilişkili olduğunu kanıtlarla gördünüz. Aynı isim Avesta Zerdüşt peygamberin kutsal kitabında “Erata” ve “doğruluk” isimleriyle geçmektedir. Eski peygamberlerin kitabında bu kadar önemli olan ve dinin ayrılmaz parçası kabul edilen bir konunun Kur’an’da atlanması düşünülebilir mi? Eğer bu inanç bir uydurma olsaydı, Allah elbette onu Kur’an ile düzeltir ve dünyaya hakim olacak Kurtarıcı beklentisinin boş olduğunu söylerdi. Tam tersine elçisi aracılığı ile gelecek şahsın özelliklerini yüzlerce farklı kaynaktan gelen hadisle anlatmıştır. Peki Kur’an’da “doğruluk” ismi geçer mi? Çünkü tüm kutsal kitaplarda “doğruluk-erdem” anılmıştır. Arapça’da “doğruluk” kelimesinin kökü “Kaiym” kelimesidir. “Dosdoğru yol” manasına gelen “müsta-kaiym” ifadesi de “Kurtarıcının yolu” ile ilgilidir. Aynı şekilde “Kıyamet günü” de “Kıyam, doğrulmak, dosdoğru hale gelmek” kelimesiyle ilgilidir. Örnek olarak “Hüküm-Hakim” kelimelerini ele alalım, “TE” harfi ile “hükümet” kelimesini türettiğimizde, “Kaiym” ile “Kıyamet” kelimesi arasındaki ilişki daha iyi anlaşılabilir. Yani Rab, evvelki kutsal kitaplarda bahsettiği gibi zalimlerden intikam alıp yeryüzüne adaleti getirecek, Rabbin ruhuyla hareket edecek olan kişinin ismini o güne vermiştir. Ona ulaştıran ve somut olarak mucize olan Altın Yolu “Doğruluk/Erdem yolu” olarak tanımlamıştır. Bu yol gerçekten de “Kaya” isimli şahsa uzanmaktadır. Bu mucize ile ilgili mucizeler kitabını okuyunuz.

KURAN’DA ELÇİLER VE NEBİLER

“ELÇİ (RESUL)” KELİMESİ TÜM PEYGAMBERLERİ, MELEKLERİ KAPSAYAN ÇOK GENİŞ ANLAMLI BİR KELİMEDİR

İlahiyatçılara göre nebiler, kitap almamış görevlilerdir. Doğrusu böyle değildir. Bu iddiamızın kanıtları aşağıdadır.

(Resûlüm!) Kitap’ta İsmail’i de an. Gerçekten o, sözüne sadıktı, resûl ve nebi idi. (Meryem / 54)

“O, azîz ve rahîmden indirilen bir tenzil olup, ataları uyarılmamış, hâliyle, kendileri de gaflette giden bir topluluğu uyarmak için gönderilmişsin.” (Yasin, 36/5-6)

Son derece zor görünen ve dünya tarihinde daha önce tam olarak gerçekleşmemiş bu olağanüstü haller Kaiym ile birlikte gerçek olacaktır. Allah için zor yoktur. Eğer Kur’an’da böyle beklenmedik ve olağanüstü bir dönemin yaşanacağı açıkça yazıyorsa, o zaman seçilmiş bir kişinin de geleceği kesindir. Çünkü dünyadaki hiç bir anlamlı hareket bir öndersiz gerçekleşmez. Kaldı ki, dünya devleti kurulacaksa bunun bir başkanı olması da kesindir. Öyleyse Kur’an’da ilk bakmamız gereken şey; dünyaya dindar insanların hakim olacağı ve küffarın öleceği bir gün gelip gelmeyeceğidir. Kur’an’a baktığımızda bunların hepsinin açıkça ifade edildiğini ve bu yönüyle kendisinden önce gelen kutsal kitapları tasdik ettiğini görürüz.

Kur’an Enbiya Suresi 105

Tevrat’dan sonra Zebur’da da yazmıştık: “Yeryüzüne dürüst ve erdemli (salih) kullarım vâris olacak” diye (Abdullah Parlıyan Meali)

Ayetteki “vâris” kelimesi de dikkat çekicidir. Veraset sadece ölümle gerçekleşir. Anlaşılan o ki; salih olmayan kullar öldüğünde dünyayı Rab salihlere verecektir. Peki İslam, dünyaya hakim olabilecek midir? Günümüzde hem nüfus, hem ekonomik ve askeri güç açısından İslam dünyaya hakim din olmaktan çok uzaktır. İslam ülkelerinin iç çatışmaları, mezhepler ve farklı görüşler İslam’ın kendi içinde dahi tam bir hakimiyet tesis edemediğini göstermektedir. Ancak ayet müjdeyi verir.

Kur’an, Fetih Suresi 28. Ayet

Öyle bir mabuttur o ki elçilerini, doğru yolu göstermek üzere gerçek dinle, bütün dinlere üstün olmak için göndermiştir ve Allah’ın tanıklığı yeter.

Saff Suresi 9. Ayet

Allah’a ortak koşanlar istemese de, hak dini bütün dinlerden üstün kılmak için elçisini hidayetle ve hak dinle gönderen O’dur.

Tüm elçilerin geliş amacı, yeryüzüne Rabbin dinini ve hakimiyetini getirmektir. En sonda en büyük adım Kaiym Mehdi ile atılacağı için aslında tüm elçiler Kaiym’in yardımcısıdır. Hz Muhammed; “Kaiym Mehdi’nin başarısı bütün peygamberlerin ortak başarısıdır” buyurmuştur. Yeryüzündeki tüm inananlar, Mehdi Kaiym’e bu görevinde yardımcı olmakla mükelleftir. Onu kutsal kitaplardaki ve peygamber sözleri içindeki tanımlarından tanımalı ve gösterdiği mucizelerin hakikatini anlamaya çalışmalıdır. Bunu yapmaktan her kim kaçarsa; Rabbin askeri olarak kabul edilmez. Tüm insanların anladığımız yada anlamadığımız bir şekilde dirildiği gün; Kaiym’in safında olandan başka cennete girebilecek kimse yoktur ve elçiler de, onun yanında Allah’a verdikleri ağır söz gereği toplanırlar.

Yukarıdaki ayetlerden anlıyoruz ki, Allah hem siyasi, hem de dini anlamda dünyaya Hak dinde birleştirecek ve seçtiği bir kişiyi önder kılacaktır. Bu kişi son derece alim, adil ve Allah’a bağlı olacaktır. Kutsal kitaplarda kendisini anlatan alametlerin hepsine bir mucize olarak sahip olacaktır. Çünkü Allah yalan söylemez.

Birileri derse ki; “tüm bunlar öndersiz bir şekilde kendi kendine gerçekleşecek” yada “o gün gelecek ama başımızda bir önder ve dindar bir idareci bulunmayacak”, elbette kibri nedeniyle böyle sözler söyleyen o kişiye itibar edilmez. Çünkü her iş ve oluş muhakkak bir öndere muhtaçtır. Bu Allah’ın değişmez kanunudur. İnsanların çoğu, tüm dinlerin müjdelediği Kaiym’e kibri ve kıskançlığı nedeniyle daha gelmeden önce düşman olmuş ve onu yok saymıştır.

“Metta- Meta, Matta” gibi bazı harfler lehçelere göre değişir.

Wikipedia Mette-ya Makalesinden Alıntıdır;

“”Metteyya Budizm‘de dünyanın sonu ve öbür dünya hakkındaki görüşlere (ya da Budist eskatologyasına) göre bu dünyanın gelecek Buddhasıdır. Kimi zaman Geleceğin Budası olarak da adlandırılır.

Maitreya ya da Metteyya Sanskritçe maitri (Pali: mettā) kelimesinden türetilmiştir. Maitri, arkadaşlık anlamına gelen mitra (Pāli: mitta) kelimesiyle aynı köktendir, ve evrensel sevgi, şefkat şeklinde çevrilebilmektedir.

Son Buda

Budistlerin yaygın inancına göre gelecekte dünyaya gelecek olan Maitreya, tam aydınlanmaya erişecek ve saf Dharma‘yı öğretecek olan bir Bodisatvadır. Çağımızın Budası Gautama Buddha‘nın ardılı olacaktır.

Maitreya beş dünyevi Buda’nın sonuncusudur. Bu olgular dünyasına geleceği güne kadar, Tusita adı verilen kendisine ait göksel alemde yaşar; ve orada başka göksel varlıklara öğretiyi anlatır. Dünyaya geri döndüğünde, kendisiyle kişisel olarak bağlı olanlara üç vaaz verecektir. Bu inancın takipçileri, üç vaazda bulunabilmek amacıyla, Maitreya ile bir bağ kurmaya çalışırlar. Bunun bir yolu da, yaşam boyunca çalışıp öldükten sonra Tusita’da yeniden doğmak ve böylelikle Maitreya dünyaya inerken yanında olmaktır.^[1]””

KAİYM, NEBİLERİN KİTAPLARINI VE ONLARIN PEYGAMBERLİĞİNİ NASIL DOĞRULAYACAK

Kaiym kendisine ilham edilen sayısız mucize ile kitapları tasdik edecektir. Kendisi de bir mucize olacaktır. Elbette inanan insanlar için Kuran’ın tasdiki de yeterlidir. Lakin burada bahsedilen doğrulama tüm dinleri, tüm insanlığı kapsayan bir delil olmalıdır. Böylece temiz aklı olan her insan düşünüp idrak ettiğinde bunun bir tesadüf olamayacağını kabul etsin. Bu İdris peygamberin kitabında şöyle anlatılır.

61.8’e kadar (Altın Oran sayıları (0,618 ile mühürlü ayetler)

1.O günlerde o meleklere uzun ölçüm şeritleri (mezurolar-metreler) verildi. Melekler kendilerine kanatlar alıp uçtular ve kuzeye doğru gittiler.

2.Meleğe sordum: “Neden ölçüm şeritleri alıp gittiler?” O da dedi ki: “Ölçmeye gittiler.”

3.Ve benimle gelen melek dedi ki: “Doğruların  (peygamberlerin) ve onların bir birleriyle olan bağlarını ölçeceklerki sonsuza kadar Ruhların Tanrısı’nın adıyla huzur içinde kalabilsinler.

4.Ve seçilmişler seçilmişlerle birlikte kalmaya başlayacak.

5.İnanca o ölçüler verilecek ve doğruluğu, inancı güçlendirecektir. O ölçüler dünyanın derinliklerinin tüm sırlarını ortaya çıkaracaktır. (Bilgi Hazinelerini)

6.Çölün yok ettiği, vahşi hayvanların yediği, denizdeki balıkların yediği kişiler Seçilmiş Olan’ın gününde dönüp orada dursun diye. Çünkü Ruhların Tanrısı’nın önünde hiçbiri yok edilmeyecek ve hiçbiri yok edilemez.

7.Ve göklerin üzerinde oturan herkes bir emir aldı; onlara tek bir güç, tek bir ses ve ateşe benzer tek bir ışık verildi.

8.Sözleri ile önce Seçilmiş Olan’ı kutsadılar, yücelttiler ve bilgelikle onurlandırdılar. Bilgeliği sözlerle, yaşam nefesi ile verdiler. (61:8)

9.Ruhların Tanrısı Seçilmiş Olan’ı onurlu tahtına oturttu.

İşte ölçümü yapılacak noktalar aşağıdadır. Rabbim bana kutsalların (elçilerinin) aralarındaki mesafeyi ölçmemi ilham ettiğinde onların her biri arasında altın oran ölçüsünü ve sayısını gördüm. Daha sonra Enok-İdris peygamberin kitabında bu ayetleri görünce çok şaşırdım. Bu ölçümlere ilişkin mucizeleri detaylıca okumak için MUCİZELER KİTABI’na bakınız. Ücretsiz okuyunuz. Allah her şeyi en iyi bilendir.

Diğer bölümlerde Seçilmiş Olanın durumu anlatılır.

62. 13. O zaman göklerin topluluğu ve yukarıdaki tüm ulular, hatta Tanrı’nın topluluğu, Kerubim, Serafim ve Ofanim, tüm güç melekleri, tüm üstünlük melekleri, Seçilmiş Olan, ve dünyanın üzerindeki, suyun üzerindeki diğer güçler çağrılacak. 14. O gün hepsi tek ses olup iman ruhuyla, bilgelik ve sabır ruhuyla, merhamet ruhuyla, yargılama ve huzur ruhuyla, iyilik ruhuyla Tanrı’yı kutsayacak, övecek ve onurlandıracak…

69. 3. O günden sonra artık onlar arasında sayılmadım. O beni Kuzey ile Batı rüzgârları arasına yerleştirdi. Orada melekler ölçüm şeritlerini alıp seçilmişlerin ve adillerin yerini ölçtüler benim için. 4. Başlangıçtan beri orada yaşayan ilk insanların babalarını ve uluları gördüm orada.

39. Bölüm 1. O günlerde seçilmişler ve kutsal ırk inecek gökten ve onların tohumu insan oğullarınınkiyle bir olacak. [43] O günlerde Enok öfke, gazap, kargaşa ve kovulma kitaplarını aldı.

Kaiym’in dünyaya Allah adına hakim olması, tüm dünyanın salihlere verilmesi Rahman’ın yeryüzüne meleklerle teşrif etmesi akabinde olacaktır.

1.2. Her şeyi onlardan duydum, gördüğümü anladım. Bu nesil için değildi bu gösterilenler; henüz gelmemiş, “Seçilmiş Olan”a ait olacak uzak bir nesil için. 3. Onlar adına mekânından çıkıp gelecek olan Yüce ve Kudretli Olan’la, Dünya Tanrısı’yla konuştum. 4. Tanrı, Sina Dağı’na adım atacak, topluluğuyla birlikte görünecek, göklerin kudretiyle ortaya çıkacak. 5. Herkes korkuyla sarsılacak. Gözcüler [14] bile titreyecek

GÖKTEN ADINI MELEKLERİN SÖYLEMESİ

48. Bölüm 1. Ve o yerde adaletin ebedi çeşmesini gördüm. Etrafında çok sayıda bilgelik çeşmesi de vardı. Tüm susayanlar onlardan içiyor, bilgelikle doluyordu. Adillerle, ulularla ve seçilmişlerle kalıyorlardı. 2. O saatte İnsan Oğlu Ruhların Tanrısı’nın önüne çağrıldı, Kadim Olan’ın önünde adı söylendi 3. Evet, Güneş ve burçlar yaratılmadan önce, göğün yıldızları yaratılmadan önce, adı Ruhların Tanrısı’nın önünde söylendi. O, adillerin düşmemek için yaslanacakları bir asa olacak. milletlerin ışığı, kalpleri hasta olanların umudu olacak. 4. Dünyada yaşayan herkes onun önünde diz çökecek, onu kutsayacak, övecek ve Ruhların Tanrısı’nın adına ona şarkılar söyleyecek.

Ehl-i Sünnet Kitaplarından “Yenabi’ul Mevedde” s. 448: Hasan b. Halid’den:

İmam Ali b. Musa er-Rıza aleyhi’s-selâm şöyle buyurdu: “…Allah onun vesilesiyle yeryüzünü bütün zülüm ve haksızlıklardan temizleyecektir. Halkın, doğumunda tereddüt ettiği gaybet sahibi odur. O, zuhur ettiğinde yeryüzü Rabbinin nuru ile aydınlanacak. Halkın arasında adalet ölçüsünü kuracak. Böylece hiç kimse başkasına zulmetmeyecek. Yeryüzü ona itaat edecek ve onun gölgesi olmayacak.”

Ona şöyle soruldu: “Ey Allah Resulünün oğlu! Siz Ehl-i Beyt’ten olan Kaim kimdir?” -O, zuhur ettiğinde yeryüzü Rabbinin nuruyla aydınlanacak ve halkın içinde adalet ölçüsünü kuracak. …Gökten bir münadi onun adına nida edecek ve yeryüzündeki bütün halk ona doğru yapılan şu çağrıyı işitecek: “Bilin ki, Allah’ın hücceti Beytullah’ın yanında zuhur etti, ona tabi olun. Şüphesiz hak onunladır ve ondadır.” Ve bu konuda Allah’ın ayeti şöyle geçer: “Eğer istersek onlara gökten bir delil indiririz de hepsinin boynu onun karşısında eğilir.”

“Yakın bir mekandan bir münadi, o gün nida eder ve onlar da o hak sesi duyarlar. İşte o zuhur günüdür.” Yani oğlum Kaim Mehdi’nin zuhuru.”

Kaf 50 : 41-42 Ve dinle o seslenen (yemaani’yi), yakın bir mekanda (Ankara’dan) sesleneceği gün. O gün o sesi gerçek olarak duyarlar. İşte bu çıkış (huruç) günüdür.
واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب (Söz konusu ayet içinde Ankara kelimesinin harfleri yan yana geçer.)

KENDİ İRADESİ İLE SEÇİLMİŞ OLMAYI İSTER VE BUNA ÇALIŞIR; ÇALIŞTIĞINDA GÖRÜR Kİ KADERİNDE ZATEN YAZILIDIR

3.kitap 48:3. Onda bilgeliğin ruhu, kavrayış ve güç yayan ruh, adalete uyanların ruhu vardır. 4. O gizli şeyleri yargılayacak ve kimse onun önünde tek kelime yalan söyleyemeyecek. Çünkü o kendi iradesiyle Ruhların Tanrısı’nın önünde Seçilmiş Olan’dır.

O NEDEN TÜM DÜNYA DİNLERDE MÜJDELENDİ VE BU KADAR YÜCELTİLMEKTEDİR?

O hanginizin daha güzel iş yapacağını denemek için ölümü ve hayatı yarattı. (Kuran 67:2)

Anlaşılıyor ki tüm bu ölüm ve yaşam döngüsü Allah’ın işlerini en çok sevdiği kişiyi keşif için bir sınavdır. Ayette kimlerin en güzel işleri yapacağı yazmaz. Çoğul değil tekil ifade vardır. Herkes bir sınavdan geçse de; tüm hayat ve ölüm döngüsünün anlamı Allah’ın kendisi için seçtiği kişiyi bulmasıdır. Bu o kadar büyük bir şeydir ki; Rahman yeryüzünde bir halife kılacağını açıklayınca melekler isyan noktasına geldiler. Onu değil, bizi seç mealinde konuştular. O seçilmişin ortaya çıkacak ruhu Adem’in içine üflenince tüm melekler secdeye kapandı. O tekamül edip insandan insana aktı. Elçiler ve kutsal kişilerin silsilesi boyunca akıp geldi. İlerledikçe ilimle ve hikmetle donatıldı. Yanında iyi ve kötü şeyleri biriktirerek geldi. İyi ve hoşa giden ameli hatırına Allah günahlarını affetti.

3. Delil

BEYYİNE SURESİNDE BİR ÇOK KİTAPLARI OKUYAN FARLI BİR ELÇİDEN BAHSEDİLİR

Beyyine, “deliller” demektir. Bir iddiayı doğrulayan, tasdik eden her türlü kanıta “beyyine” denir. 3:86. ayette bahsi geçen nebileri ve kitaplarını doğrulayıcı elçinin, doğrulamak için kullanacağı beyyineler olmalıdır. Hatta kendisi dahi varlığı ve adıyla bir beyyine olmalıdır ve olmuştur da.

Beyyine suresinde tam olarak şunlar yazar. Ve bir önceki ayette olduğu gibi yine elçinin adını işari olarak harflerin içine gizler. (Kayameta)

Kur’an Beyyine Suresi (1-7) (Klasik mealinde dahi kitaplar okuyan bir elçiden bahsedilir. Bazı kelimelerin sessel açıdan işari manalarını göreceksiniz)

Kitap ehlinden ve müşriklerden kâfir olanlar, kendilerine el-beyyine gelinceye kadar ayrılacak değillerdir. (Diyanet Meali)

Nallahan’dan bir elçi tertemiz sayfalar okur. (Rasûlun (elçi) minallâhi(n) (Nallahan’dan yada Allah’tan) yetlû (okur) suhufen (suhuflar) mutahhera(tahir-temiz))

O kitapların içinde kaya meta var. (Fîhâ (içinde) kutubun (o kitapların) kayameta (ErdemÇetin Kayameta’ya atuf yada kayyumeh – yerine atanmış manası / doğruluk, Erdem, Kayimmeta)

Tefrikaya düşmedi kitap ehli, (Nallahan’ın) Bağde(r)’den el-beyyine gelmesi hariç. (Vemâ teferraka-lleżîne (ayrılığa düşmediler) ûtû-lkitâbe (kitap okuyanlar) illâ min bağde (sadece bağde(r)’den) mâ câet-humu-lbeyyine(tu (onlara beyyine deliller gelmesi hariç))

Onlar hanifler olarak, ihlas, namaz ve zekâtla emrolundular… Ve İşte bu KayaMeta dinidir. (O) (ve yukîmû-ssalâte (ikame salatı) ve yu/tû-zzekâ(te)^(c) (verin zekatı) ve żâlike dînu-lkayyimeta (İşte bu kayameta dini)…

İnananlar ve iyi işlerde bulunanlarsa: Onlardır şüphe yok ki yaratılmışların en hayırlıları.

Hz. Peygamber (sav) Efendimiz, “Biz ümmi bir topluluğuz, yazı yazmayız ve hesap yapmayız” buyurmaktadır. (Buhari, Savm, 13; Müsned, II,43,56,122) İslam Ansiklopedisi, 42/309.  Ümme (Anne, anneden çıktığı gibi) nispeti halinde “anasından doğduğu gibi kalan, tabiatı bozulmayan, bu hususta eğitim öğretim görmeyen, okuma yazma bilmeyen kimse” demektir.  İslam Ansk. 42/309.

Hz. Peygamber (sav) Efendimizin ümmiliğinin kelimenin “okuma yazma bilmeme, eğitim almamış olma” biçimindeki anlamına uygunluğu konusunda müfessirler arasında görüş ayrılığı yoktur. Tahsil görmemiş bir ümmi iken Kur’an gibi bir kitap getirmiş olması onun bir mucizesi kabul edilir. (Fahrettin er-Razi,XV,20, Bursevi,III,25) İslam Ansiklopedisi, 42/309.

Hira mağarasında kendisine ilk vahiy getiren Melek (Cebrail) ona “oku” dediğinde, “ben okuma bilmem” dediğini hepimiz biliyoruz. 

O halde, Allah’a ve O’nun sözlerine inanan Resulüne, o ümmi olan peygambere iman edin ve ona uyun ki doğru yolu bulasınız.”  A’raf 158.

Hz. Muhammed’in okuma bilmem dedikten sonra okuma öğrenmek için eğitim aldığına dair hiç bir kayıt yoktur. Ayrıca vahiy katiplerini bile denetlerken “yazdıklarınızı bana okuyun” derdi. Kendisi Kuran’ı dahi sayfalardan okumaz, zihninden, ezberinden okurdu.

Allah ümmi kelimesini kitap bilmeyen, kitap okumayan kimseler olarak tanımlar ve Hz Muhammed içinde; o ümmi idi der.

İçlerinde bir takım ümmîler vardır ki, Kitab’ı bilmezler. Bütün bildikleri kulaktan dolma şeylerdir. Onlar sadece zan ve tahminde bulunuyorlar. Bakara 78

İLAHİYATÇILARIN CEVAPLAMASI GEREKEN SORULAR

1. Hz. Muhammed, ümmi ve hiç bir kitap özellikle okumamış ve bundan kaçınmışken (diğer kitapları kopyaladı öğrendi demesinler diye)… “Kutubun” kelimesi ile ifade edilen kitapları okuyan elçi kimdir?
2. Kitapların içinde “(fiha) doğruluk/kayametun” vardır ne anlama gelir? Eğer kitabın dosdoğru olduğu kastedilmiş olsaydı; o zaman “o kitaplar dosdoğrudur” derdi. Bunun yerine Kuran’da tek yerde geçen özel bir kelime kullanılmıştır. Bu kelime ile kastedilen şey her neyse o kitapların içindedir, kitabın kendisi değildir. Bu nüans boş yere konmuş olamaz. Öyleyse neden “kitabın kendisi doğrudur” demek yerine, “içinde doğruluk/kayametun” vardır, denmiştir?
3. El- beyyine adı verilen geldiğinde kitap ehlini çatışmaya düşüren elçi kimdir? Hz Muhammed’den hiç bir yerde “El beyyine/Hüccet/Delil” gibi isimlerle bahsedilmez. Ancak bu Kaiym Mehdi’nin hadislerde defalarca zikredilmiş meşhur adlarından biridir.
4. Yaratılmışların en üstünü olarak ayette övülenlerin kim olduğunu Hz Muhammed as. açıklamıştır. Onlar ne peygamber ne de sahabidir. Onlar ayette belirtildiği gibi “Din-ul Kayametun” ifadesi ile atıfta bulunulan elçinin beyyinelerini okuyan ve dünyaya yayan imanlılardır. Eğer yaratılmışların en üstünleri sahabiler olsaydı bu durumda; “benden sonra gelecek olan ve temiz beyaz sayfalardan okuyacak olanlar” diyerek Beyyine suresindeki ayetlere atıfta bulunmazdı. Sahabe-ı kiram “Ya Rasullullah hangi iman daha güzeldir?” diye sordular,  Rasullullah (s.a.v): “Benden sonra gelecek olan ve beyaz bir kağıt üzerindeki satırlara iman edecek olanların imanıdır.’ buyurdu. Unutmayınız ki ilk kağıtlar Arap yarımadasına peygamberin vefatından bir kaç yüzyıl sonra geldiler. Ve bu kağıtlar bile tam beyaz ve tertemiz değillerdi. Beyaz ve temiz kağıtlara ulaşmamız daha yüzlerce yıllık bir geliştirme süreci aldı. Peygamber zamanında sayfalar olarak hayvan derileri ve taşlar kullanılırdı. Bunlar temiz ve beyaz görünmezdi.

CENNETİN EN ÜST YERİNE (GURFELERE) KİMLER YERLEŞTİRİLİR?

Sehl İbnu Sa’d (radıyallahu anh) anlatıyor: “Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:”Cennet ehli, gurfelerde kalanları seyrederler, tıpkı gökteki yıldızları seyretmeniz gibi.”

Ebu Said (radıyallahu anh.) anlatıyor: “Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: ”Cennet ehli gurfelerde kalanları (ehl-i guraf) görürler. Tıpkı, ufukta doğudan batıya giden inci gibi parlak yıldızları gördüğünüz gibi. Aralarındaki fazilet farkı, (gurfe ehlini) böyle yukarıda gösterir.” Bunun üzerine Ashab: “Ey Allah’ın Resulü! Bu söylediğiniz, peygamberlerin makamı olmalı, başkaları oraya ulaşamamalı!” dedi. Ancak peygamberimiz (A.S.) : “Hayır! Ruhumu kudret elinde tutan Zat’a yemin olsun ki ! “Gurfelerde kalanlar (peygamberler değiller), Allah’a inanıp peygamberleri tasdik eden kimselerdir” buyurdular.”

6 Buhari, Bed’ül-Halk, 8, (IV, 889)

Belki de şaşırdınız, peygamberlerin bile gıpta ettiği insanlar var. Onlar bile tüm cennet ehli ile birlikte gökteki yıldızlara bakar gibi gurfelerde bulunanlara bakıyorlar. Maalesef sözde dindar görünen cahiller, sizlerin Allah’a ulaşma ve dinde yükselme arzunuzu kırmak için; bir hiç ve değersiz olduğunuz algısı yaratırlar. Sahabeleri görenlerin derecesine bile asla ulaşamayacağınızı söylerler. Onlar için müslümanın en üstünü ölü olanlardır. Ölmeden kimseyi yüceltmezler. Allah onları küçültsün. Allah şöyle der; “Allah katında üstünlük ancak takva (korku-saygıdan doğan çaba) iledir.” (Kur’an)

4.DELİL

KURAN’DA GEÇEN “MEHDİ” VE “KAİYM” KELİMELERİ

KURAN’DA “MEHDİ” KELİMESİ

1) (‘Cesur Mehdi’ Hesap Soracaktır) 

Âl-i İmrân Suresi 12. Ayet

(Klasik Meal Okuma) Biz açıklayıcı bir kitap gönderdik yol gösterici ve rahmet iman eden kavme.

‘alâ ‘ilmin huden ibaresi; ala (onlara) Alle (umulan) Mehdi olarak da okunabilir.  (Orijinal Kur’an harf yapısıyla) Bu durumda aşağıdaki manayı verebiliriz.

Biz açıklayıcı bir kitap gönderdik onlara umulan Mehdi’yi ve rahmeti inanmış bir kavme. (Açıklayıcı kitap Kur’an önce ve tüm kitapları açıklayan Mehdi’nin kitapları)

4) ERDEM’İ MEHDİ KILDIK

5) ERDEM’İ CESUR BAŞKAN VE MEHDİ KILDIK

Nebe Suresi

1. Birbirlerine neyi soruyorlar?

2, 3. İhtilafa düştükleri o büyük haberi mi?

4.Hayır! Anlayacaklar!

5.Yine hayır! Onlar anlayacaklar!

6, 7. Biz yeryüzünü bir döşek, dağları da birer kazık yapmadık mı? / “erdemi mehdi, cesur karani başkan kılmadık mı?”

 

6. ayette الْاَرْضَمِهَادًاۙ ibaresinde mim şeddeli okunursa (El Erdam mehdi olarak okunur) ayetin gizli manası “o büyük haberi mi tartışıyorlar, biz erdemi mehdi” kılmadık mı? Olacaktır.

Ayette “dağları kazık yapmadık mı” kısmının Arapçası olan “velcibali evteda” kelimesi ise “cibal; karan; cesur” manasına da gelir.

وَالْجِبَالَاَوْتَادًاۖ

وَالْجِبَالَاَوْتَادًاۖ

1. “evteda” ise eş anlam olarak “başkan” manasına gelir. Yani biz “erdemi mehdi, cesur karani başkan kılmadık mı?” Ayetin gizli 2. Manası olacaktır.

Ayetler bir bütün olarak düşünüldüğünde tartışılan büyük haber, kıyamet, azabın gelmesi, beklenen son elçinin gelerek intikam alması ve cehenneme zalimleri sürmesi gibi kavramlarla ikinci yorum daha çok örtüşmektedir.

6) MEHDİ GÜNÜ; İNSANLAR ARAÇLARLA TOPLANIR

Kâf Suresi 22. Ayet

Her can beraberinde bir sürücü ve bir şahitle gelir. Sen bunu anlamazdın, aldık örtünü önünden, bugün gözün keskinleşti / bugün Mehdi’yi görüş günüdür.

لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد

Lekad kunte fî ġafletin min hâżâ fekeşefnâ ‘anke ġitâeke febesaruke-lyevmehadîd (mim şeddeli okunursa – Kuran da hareke yoktur)

7) MEHDİ’NİN 3 İSMİNDEN İLKİ “HÜCCET”

PEYGAMBER MİRAÇTA HÜCCET KAYİM’İ CENNETTE GÖRDÜ

Allah dedi ki; “Ey Muhammed! Onları görmek ister misin?” İsterim ya Rabbim! Dedim.

Şöyle buyurdu: Öyleyse biraz ilerle. Biraz ilerleyince Ali bin Ebi Talib’i gördüm. Sonra Hasan, Hüseyn, Ali bin Hüseyn, Muhammed bin Ali, Cafer bin Muhammed, Musa bin Cafer, Ali bin Musa, Muhammed bin Ali, Ali bin Muhammed, Hasan bin Ali ve Hücceti(n) Kâyim’i gördüm. KAYİM Mehdi onların içinde parlayan yıldız gibiydi.

Dedim ki: Ey Rabbim! Kimdir bunlar?

Şöyle buyurdu: Onlar imamlardır. Bu da Kâyim (kıyam edici) dir. Helâlimi helâl edecek, haramımı ise haram edecektir. Düşmanlarımdan da intikâm alacaktır. Ey Muhammed, onu sev, çünkü ben onu seviyorum, onu seveni de seviyorum.”

Şeyh Saduk r.a’ın “Uyunu Ahbar er-Rıza a.s” kitabından alıntı;

فقال: يا دعبل الإمام بعدي محمد ابني وبعد محمد ابنه علي وبعد علي ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجة القائم المنتظر

(PEYGAMBERİN MÜBAREK TORUNU Büyük imam Ali er-Rıza a.s)‘  dedi ki: «ey Dibil! Benden sonra imam oğlum Muhammed (Hz. Muhammed el-Taki a.s)‘dır, Muhammed’den sonra onun oğlu Ali (Hz. Ali en-Naki a.s), Ali’den sonra onun oğlu Hasan (Hz. Hasan el-Askeri a.s), Hasan’dan sonra ise oğlu Hüccet, Kaim ve Muntazar’dır.Eğer dünyanın bir günü dahi kalsa, Allah O zuhur edip adaletsizlikle dolmuş olan dünyayı adaletle doldurana kadar o günü uzatır.

Kaiym’in isminin açıkça söylenmesi Rasullullah ve torunları tarafından yasaklanmıştır. Çünkü herkes çocuğuna bu ismi koyar veya o isimde çıkan kişiler öldürülür ve evvelden verdikleri haberi zarara uğrardı. Onlar kerametlerini ve mucizelerini göstermek için sahibinin bileceği şekilde bunu gizlice yaptılar. Allah’ın rahmeti ve sevgisi onlarla olsun.

Ebu Hamza-i Somali der ki: İmam Muhammed Bakır aleyhisselam şöyle buyurdu: “Allah’a andolsun ki Allah, Adem aleyhisselam’ın vefatından bu yana yeryüzünü Allah’a hidayet eden bir imamsız bırakmamıştır. Ve yeryüzü Allah’ın hücceti olan imamsız kalmayacaktır.”

KURAN’DA ALLAH’IN HÜCCETİ NALLAHAN BAĞDER RESULÜ

Sırayla kelimeleri altına yazalım.

Nisa 4:165

رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا 

Rusulen mubeşşirîne ve munzirîne li ellâ yekûne lin nâsi alâllâhi huccetun bağderi rusul. Ve kânallâhu(n) azîzen hakîymâ.

Resuller müjdeleyici ve uyarıcı olmasın diye insanların Allah üzerine delilleri/iddiaları sonra elçiler. Ve Allah olandır aziz hakiym.

Farklı bir kıraat ile;

Resuller müjdeleyici ve uyarıcı olmasın diye insanların Allah’ın hücceti üzerine bağderli resul ve Nallahani aziz hak kayam.

“Müjdeleyici peygamberler ve (nezirler-munzirine) uyarıcılar, Allah’ın üzerine insanların resullerden sonra delilleri olmaması içindir.”

Tüm bu mucizelerin ilham edildiği ve sizlere ulaştıran ve sonra dünya çapında bunu 18 dilde onlarca milyona ulaştırılması görevini üstlenmiş olan uyarıcı (anne tarafından) Nallahan, Bağder Köyünden çıkmıştır. Allah’ın hüccetlerini anlatmayı hayat gayesine getiren bu uyarıcıyı Allah’u Teala kendisini de hüccetlerin delillerin bir parçası yaparak lütuflandırmıştır. Bizim ümidimiz budur. Allah en doğrusunu bilir ve her kararı mükemmeldir.

AHKAF SURESİNDE VAADEDİLEN AZAP Erdem Meta VE KIYAMETA GÜNÜ

Ahzap Suresi Ad’ın kardeşini an. Ondan önce de, sonra da uyarıcılar gelip geçmişti. O Ahkaf’taki kavmini uyarmıştı (ve demişti ki): “Allah’tan başkasına kulluk etmeyin. Ben sizin için büyük bir günün azabından korkuyorum.”Onlar da: “Sen bizi ilahlarımızdan alıkoyup döndürmek için mi geldin? Eğer doğru sözlü biri isen, tehdit ettiğin azabı getir de görelim” dediler. Dedi ki: “İlim ancak Allah katındadır. [2] Ben ne ile gönderildiysem onu size tebliğ ediyorum. Ama sizin cahillik eden bir kavim olduğunuzu görüyorum.* Derken onu vadilerine yönelerek gelen geniş bir bulut olarak gördüklerinde: “Bu bize yağmur yağdıracak bir buluttur” dediler. “Hayır o çarçabuk gelmesini istediğiniz şeydir. İçinde acıklı azap bulunan bir rüzgar.

“Çöldeki kum tepeleri” manasına gelen; “Ahkaf” isimli surede Hud peygamberin hikayesi anlatılır. Hud peygamber kavmini uyarınca, kavmi alay ederek, “vaadedilen azap, kıyamet ve yargı günü ne zaman gelecek?” diye sordu. Onlara verilen cevap içine Allah, hem onların akibetini hem de insanlığın akibetini, vaat edilen büyük azap hakkındaki bilgiyi ekledi. Allah zalimlerden intikamını Erdem Meta ile alacaktır. Şahsım bunu rüyasında gördü. Aşağıdaki incelemenin akabinde paylaşacağım.

KURAN’DA ALLAH’IN NURU

META’DAN SONRASI CEHENNEMDİR