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Existe alguma contradição nos versículos da herança no Alcorão? (11º Livro 4ª Seção)

Há uma pergunta que os ateus costumam fazer sobre a questão da herança;

Herança de acordo com Nisa versos 4 / 11,12,176; um homem morreu e deixou para trás três filhas, uma mãe, um pai e sua esposa. Três filhas herdarão 2/3 da herança, 1/6 para cada um dos pais e 1/8 para a esposa. (2/3) + (1/6) + (1/6) + (1/8) = 27/24 = 1.125 (Deveria ter sido 1,0! ..) Um homem morre, deixando para trás sua mãe, esposa e duas irmãs. 1/3 da herança para a mãe, 1/4 da herança para a esposa e 2/3 da herança para as duas irmãs: (1/3) + (1/4) + (2/3) = 15 / 12 = 1,25! .. Por que sai mais 0,25? O que deve ser dito contra os incrédulos?

Responda;

Esta pergunta foi feita desde os primeiros anos do Islã. O Profeta Omar resolveu esse problema com o método Omar (AVL). De acordo com esse método, a herança é dividida igualmente em 27 ações, que são mais de 24. E a distribuição é baseada nessa proporção. Se cada um dos pais tiver 1/6, a herança será resolvida dando um pouco menos do que isso, em vez de dar 4 Ações de 1/6 de 24. (27/4 é fornecido).

Isso está de acordo com o Alcorão. Porque é afirmado no Alcorão que as proporções mencionadas nos versos da herança são tidas (limites superiores, linhas que não devem ser penduradas).

Os versos são os seguintes;

Nisa / 11-14

Allah o chama sobre (a provisão) de seus filhos: para o homem o equivalente à porção de duas mulheres, e se houver mulheres com mais de dois, então o deles é dois terços da herança, e se houver um (somente ) depois a metade. E a seus pais um sexto da herança, se ele tiver um filho; e se ele não tem filho e seus pais são seus herdeiros, então a sua mãe pertence ao terceiro; e se ele tem irmãos, então a sua mãe pertence ao sexto, depois de qualquer legado que possa ter legado, ou dívida (foi pago). Seus pais ou filhos: Você não sabe qual deles está mais próximo de você em utilidade. É uma liminar de Allah. Lo! Allah é conhecedor, levante-se. E quem desobedecer a Deus e a Seu mensageiro e transgredir Seus limites, Ele o fará entrar no Fogo, onde esses habitarão para sempre; a sua será uma desgraça vergonhosa.

Foi relatado especificamente que existem limites para o versículo e que nenhuma parte adicional é retirada dele. Em outras palavras, o juiz pode reduzir as ações de maneira equilibrada, de acordo com a justiça, mas ele não pode exceder as ações, ele não pode dar mais do que a ação determinada cuidando mais de uma.

Os versos são os seguintes;

Mas a mesma parte de Surat Nisa é dita como se segue:

4: 8 E quando houver parentes, órfãos e necessitados na divisão (da herança), conceda-os a eles e fale bondosamente com eles.

Como é essencial não exceder os limites estabelecidos no Alcorão, se os herdeiros do falecido não estiverem em posição suficiente para dividir toda a herança, a porção crescente será dividida entre o presente.

No entanto, um método chamado objeção foi aplicado no método de Omar e a porção crescente da herança foi alocada aos herdeiros novamente, como no método de Omar (AVL). Nesse caso, parece que os limites traçados foram excedidos. Além disso, observa-se que os pobres e outros parentes expectantes que ainda estão esperando são esquecidos no método clássico e que os mandamentos dados pelo Alcorão não são obedecidos.

Metade das críticas dos ateus, que são vistas na interpretação atual da sharia, às vezes é exagerada e às vezes obscurecida. Os limites não devem ser ultrapassados.

AS MULHERES DEVEM TER PARCIALMENTE PARTILHADAS?

Em resumo, se você está em um país islâmico e em um país onde a lei da Sharia é aplicada corretamente, sim, as mulheres devem receber meia herança em determinadas circunstâncias especiais. No entanto, como não existe esse país no mundo, mesmo a ausência de um califa, que é a aceitação comum do mundo islâmico hoje em dia, as disposições do xerez que o estado deve cumprir no Islã não podem ser aplicadas aleatoriamente pelos indivíduos. Vamos explicar por que isso está acontecendo.

No Islã, as mulheres são protegidas financeiramente por 6 métodos diferentes;

1) Seu pai é obrigado a cuidar dela, desde que ela seja solteira.

2) O marido é obrigado a dar à mulher os presentes de casamento tradicionais que desejar quando se casar com ela.

3) Enquanto o marido for casado e após o divórcio, ele é obrigado a atender a todas as suas necessidades financeiras por um certo período de tempo.

4) A mulher viúva tem direito pelo estado de prioridade e primeiro lugar na renda de Zakat. Está sob proteção do estado e seu sustento é fornecido pelo estado.

5) As crianças são especialmente obrigadas a cuidar de sua mãe.

6) Os principais beneficiários da ajuda financeira são novamente dados a mulheres solteiras.

Nesse caso, em um país islâmico, as mulheres sempre estarão financeiramente confortáveis. Porque, se o marido não puder fornecer dinheiro para ela, ela poderá sair e receber uma parcela prioritária da renda do estado em Zakat. Se você calcular as receitas do Zakat de todo o país, poderá ver que isso cria um orçamento enorme.

Por exemplo, é injusto anular todas as regras e pedir que seja concedida metade da herança a mulheres que não estão sob proteção financeira, porque quase nenhum dos comandos do Alcorão foi implementado e vivido em nosso país. . Nesse caso, a mulher pode dizer que, se você não aplicar as outras disposições da Sharia, compense a perda na mão.

De fato, hoje todos estão sujeitos às leis de seu próprio país, e essa é a situação que os indivíduos devem respeitar, mesmo que não haja um entendimento islâmico de governança.