SIRAT COORDENADAS E QURAN SEM SINAL DE VOTO (PARTE 7)

No capítulo anterior, falamos sobre os milagres da estrada chamada Sirat, que se estende por 19 latitudes em um ângulo de 19 graus a partir do ponto de proporção áurea do mundo. Havia uma relação de proporção áurea entre todos os pontos nessa estrada. Eles exibiram um milagre extraordinário que não pode ser explicado por coincidência, uma vez que as taxas e os valores do quilômetro foram determinados por valores da razão ouro.

Vamos testemunhar como todos os pontos mencionados nesta seção são explicados em versículos, fornecendo as coordenadas no Alcorão.

O sistema de coordenadas é o sistema de localização numérica sob a liderança da Inglaterra em 1884, onde os estados ocidentais designaram a longitude 0 como o Observatório Real da Inglaterra. Foi rapidamente aceito como o idioma comum de localização em todo o mundo e ainda é válido.

Ao empurrar o grande oceano, que divide a terra em dois, para os lados do mapa, ele mostra os continentes juntos, e os mapas que revelam a linha 0 (Inglaterra) são facilmente adotados. Cada ponto do mundo tem um equivalente numérico para esse idioma numérico comum. Com os documentos que você verá em breve, podemos provar que nosso Senhor prediz o futuro e escreve o destino. Como os valores numéricos de quase todos os centros nesse ponto estão escritos em um livro escrito 1.400 anos atrás, muitos deles muito claramente e alguns deles apontaram claramente seus conhecimentos sobre o futuro.

Porém, antes de começarmos a explicar essas informações, é muito simples observar que tipo de letras e regras de ortografia ele possuía no Alcorão original.

NÃO HÁ VOZES OU ESPAÇOS NO QUR'AN ORIGINAL!

Não há movimento nem vazio no original do Alcorão. Abaixo, você pode ver os primeiros exemplos de escrita do Alcorão no mundo. Em grande medida, a maioria do Alcorão não contém vogais. (Exceto Elif – uma letra no alfabeto árabe -) Então, vogais, quando e quem as colocou no Alcorão? Por Haccac-i Zalim e as poucas pessoas que ele encomendou nos anos 700, ou seja, 80 anos após a morte do Profeta.

O governador chamado Haccac-ı Zalim; impresso nas moedas "bismillah al-Hajjaj" foi inscrito. Esse movimento foi recebido com ódio entre os estudiosos. Mais tarde, durante sua guerra com outros grupos muçulmanos, ele derrotou a Caaba e destruiu-a por pedras gigantes lançadas das catapultas, alegando que estavam escondidas na Caaba. Ele se tornou um governador leal do reino omíada, que martirizou os netos do Profeta durante sua vida e matou milhares de companheiros. O imã Bukhari, considerado o maior muhaddith (uma pessoa que estuda e narra profundamente hadiths) de Kutub-i Sitte, não aceitou nenhuma narrativa de hadith por considerar Haccac-i Zalim não confiável. Os omíadas enterraram o rio e passaram um riacho nele, caso o túmulo fosse destruído devido ao ódio que crescia em Haccac. No entanto, Deus conhece sua verdadeira condição.

Mas como os árabes a leem, mesmo que não haja lacunas e movimentos no Alcorão? Eles têm duas respostas;

  1. O Alcorão, que foi memorizado devido à tradição oral, foi levado até os dias atuais da mesma maneira que foi o primeiro a ler ao longo dos anos.
  2. É possível adivinhar a maioria das palavras corretamente desde a chegada da frase e olhando para o assunto.

Mas vemos que esse não é o caso, mesmo na época do profeta, há pessoas que entendem e leem o Alcorão de maneira diferente e o Profeta havia permitido.

O QUE O PROFETA DISSE PARA DIFERENTES LEITURAS?

Embora se diga que as operações e o trabalho de pontuação foram tentados por outras pessoas no mesmo período, existem opiniões e variações diferentes em relação às operações de muitas palavras hoje. Embora o Alcorão seja preservado em sua forma original, ele deve confiar em pessoas cujos nomes foram envolvidos em muitas disputas sobre quais vogais não estão incluídas no original. Mesmo que fossem pessoas muito boas, sabe-se que o Profeta havia permitido diferentes recitações das ações do Alcorão em sua saúde.

O Profeta Omar diz o seguinte:

“Eu ouvi Hişam b. Hakim leu Sura Al-Furqan de uma maneira diferente da maneira como lemos. Porque o Profeta havia lido este capítulo para mim. Dei-lhe tempo até que ele terminasse sua leitura, então o agarrei de seu manto e o trouxe ao Profeta:

"Ya Rasulallah! A partir disso, ouvi-o ler Sura Al-Furqan de outra maneira que ele nos ensinou", disse ele.

Nosso Profeta disse "leia" para ele, e ele leu da maneira que eu ouvi. Sobre isso, o Profeta:

"Foi a inspiração divina", disse ele. Ele me disse para ler, então eu li.

“Isso foi revelado assim. O Alcorão foi revelado em sete letras. Leia o que for mais fácil. ” ele diz. (Buhari)

A carta também é usada no Alcorão em termos de direção e variedade.

Homens 22:11 Vemine-nnâsi ya'budu (A) llâhe 'Ala h arf (em) (s)

E do povo é aquele que adora a Deus no limite. Se ele é tocado pelo bem, ele é tranquilizado por ele; mas se for atingido pelo julgamento, ele vira o rosto [para a outra direção]. Ele perdeu [este] mundo e a outra vida. É isso que é a perda manifesta.

Como é sabido, Hişam, Quraish e eterno. Omar é o Quraish e Adevi. Adevi e Quraish; é do Quraish. Quraish não tem outro idioma além de uma única palavra. Parece que a diferença aqui não se deveu à falta de dialeto ou idioma, mas à diferença no som das letras.

"Deus ordena que a Ummah recite o Alcorão em sete letras. Qualquer que seja a letra que eles leem, eles a acertam." (Buhari) também é usado no sentido de direção e variedade no momento.

Embora os estudiosos colidam com o que são as sete letras, minha opinião é que cada letra pode ser lida em sete tipos diferentes. Essas leituras são as seguintes;

Pensando que o Alcorão degenerará através de algumas leituras diferentes, ele diz de boa fé, "chegou ao estágio de mobilização através de centenas de anos de tradição oral, para que nunca haja divergência nele".

Parece que, embora o Profeta tenha permitido diferentes recitações do Alcorão, os companheiros o viam como degeneração e se opunham fortemente. No entanto, o Mensageiro de Deus (que a paz esteja com ele) estava lendo o significado de alguns versículos com diferentes variantes, de acordo com essa diferença. Por exemplo, Harut e Marut eram dois anjos ou dois Meliks, o rei? Alguns são lidos como melik, outros são anjos. Os dois têm um significado aprofundado e lógico, embora diferente. Para mim, ambos são verdadeiros ao mesmo tempo. Este é o aspecto milagroso do Alcorão. De fato, nem melik nem Angel podem ser MALIK apenas pelo conhecimento. Eles são todos bons.

Em outro versículo, "Seu Senhor testou Abraão" está escrito. Mas pode ser escrito em árabe como "Abraão testou seu Senhor" com uma mudança de direção. Este é o outro significado do versículo, e ele observou Seu Senhor em Abraão, vendo o que aconteceria quando ele cumprisse o mandamento de seu Senhor, e isso é uma prova. Se ele visse seu Senhor injustamente, pedia sua sabedoria e, se cortasse seu filho, questionaria sua sabedoria de dentro da faca. Mas Deus não permita! ele viu que não havia crueldade nele e que ele fazia todo o seu trabalho magnificamente. Ele não poderia cortar Ismael; enquanto observava o que seu Senhor faria, a faca não cortou sua garganta.

Como pode ser visto, variações nos sinais das vogais tornam o Alcorão muito mais profundo e rico.

Ler o Alcorão hoje não está errado. Mas mesmo com as melhores intenções, as formas de leitura que o povo do Hajjaj e temperamentos semelhantes preferem entender e personalizar do Alcorão mudaram-se para o tempo de Haccac e de lá chegaram até os dias atuais, a partir do tempo de o Profeta, de preferência mais ouvido ou lembrado, ganhando popularidade ao longo do tempo. Como o haccac era um regime muito poderoso e opressivo, não sabemos quais das antigas formas de leitura eram preferidas.

O conflito sunita-xiita foi incrível, e os muçulmanos divididos em dois estavam cada um travando batalhas implacáveis ​​para destruir completamente o outro grupo. Por esse motivo, vemos que até os hadiths um do outro foram amplamente destruídos, alterados ou apagados da história. Os hadiths que podem ser a favor ou contra o outro diferem nas duas fontes. Aqueles que podem degenerar as palavras do profeta podem ter preferido determinar as ações de acordo com seu próprio entendimento.

As ricas formas de leitura do Alcorão durante o tempo do Profeta foram prejudicadas pela imposição de "esta é a única maneira de ler" características como a leitura de certas palavras de maneiras diferentes, como dividi-las de lugares diferentes e alcançar diferentes segredos.

O verdadeiro movimento perigoso de mudança no Alcorão não é apenas os erros cometidos nas operações, mas também na tradução e interpretação.

Por exemplo;

A palavra "darabe" no verso traduzido como "espancar as mulheres" é repetida em 58 lugares no Alcorão, e quão verdadeira é traduzi-la quando a maioria delas é usada em significados como advertência, abandono, despedimento ? Até os árabes cometem esse erro.

Quais são os novos significados do Alcorão que surgem ao dividir as palavras de diferentes lugares ou por diferentes movimentos? MILAGRES. Então, eu olho para esses tipos de maneiras diferentes de ler com interesse e admiração.

Um dia, é claro, pode-se sair e fazer uma leitura completa de centenas de versículos no Alcorão que não combinam com o espírito do Alcorão. Em tais casos, ele deve olhar para o seguinte: "é compatível com o espírito do Alcorão? A frase faz um bom sentido como um todo? Acredito que se ele realizar um milagre, ele não ficará preso em sua mente. lendo desta maneira. "

Especialmente aqueles que não são árabes ou fanáticos podem dizer demoticamente: "quanto mais você entende o seu estado normal, mais o resolve, mais profundo fica o seu significado". No entanto, até árabes e estudiosos árabes hoje trabalham em diferentes leituras de certas palavras e escrevem livros sobre essas variações e os significados que elas contêm.

Em alguns dos milagres mencionados em meus livros, existem milagres que ocorrem com diferentes marcas de vogais, bem como milagres que ocorrem diretamente na forma tradicional do verso.

Mas mesmo se você insistir em aceitar o Alcorão com os sinais de vogal adicionados mais tarde e a única maneira de lê-lo, poderá ver as palavras que vemos nos versículos como palavras codificadas e disfarçadas. Por exemplo, no versículo que dá as coordenadas de Meca, a palavra "Makkena", que significa possibilidades, deve ser vista como um milagre de Deus. Em sua forma mais simples, as letras da palavra Meca se reuniram neste versículo em justaposição regular e seqüencial para apreciar a sabedoria e rejeitar o contrário, seria rejeitar o milagre.

No Alcorão, podemos ver um milagre sobre a leitura sem um sinal de vogal sobre o exemplo de Barnabé.

BARNABAS E SALAMIAS

Os versículos 31 e 33 da 35a Sura são descritos como validando os livros do seminário anterior do Alcorão. As escrituras da época começaram com a Torá de Moisés e terminaram com a Bíblia espalhada por Barnabé.

31. E o que nós revelamos a você, [O Muhammad], do Livro é a verdade, confirmando o que havia antes dele. De fato, Allah, de Seus servos, conhece e vê.

Velleż ev h aynâileyke mine-lkitâbi huve- lh akku musaddikan limâ beyne yedeyh (i) (k) inna (A) llâhe bi'ibâdihi leḣa bîrun basîr (un)

Ha-bîrun basîr. pode ser lido como significado (hu barnabas-sir) (segredo de Barnabé).

Quando olhamos para o árabe do verso, vemos as palavras "Kitabi huvelhakku Moisés", seguidas de "Ibadihi leha barnabas" (servo de Deus Barnabé).

A parte mais surpreendente é que, no final do versículo 33, ele menciona o povo escolhido (apóstolos e voluntários), que era o portador de seu livro, e alguns deles dizem que alguns dos bons estão a caminho dos maus.

    1. Então, nós herdamos o Livro daqueles que escolhemos de nossos servos, e entre eles está o que se engana, e entre eles está o moderado, e entre eles está o que é o principal em boas ações com a permissão de Allah. Essa [herança] é a grande recompensa.
    2. Para eles são] jardins de residência perpétua em que entrarão. Eles serão adornados com pulseiras de ouro e pérolas, e suas vestes serão de seda.

No versículo 35:33 você vê a palavra de ouro. Salamis é uma das cidades com uma proporção áurea na Estrada Dourada e sua coordenada 35:33 é Salamis, que é o fim da jornada de Chipre.

Quando olhamos para as coordenadas de 35.31-33, vemos que a jornada marítima para o oeste de Chipre, onde os apóstolos chegaram de navio, e seu fim, também são as coordenadas de Salamina, o local onde Barnabé nasceu e morreu. Os salames se tornaram uma base e um quartel general dentro de outros apóstolos. Há uma narrativa clara de que aqueles que estão no bom caminho alcançaram o céu, e as palavras e coordenadas ocultas nos versículos contam sua história da maneira mais bonita.

Como é sabido, os apóstolos entraram em conflito um com o outro após a morte de Jesus, e Barnabé, o chefe dos apóstolos, acusou Paulo e seus seguidores de não seguirem a Torá, mostrando que as palavras do Senhor eram imutáveis ​​e dizendo coisas. Jesus nunca disse e se apartou deles.

Quando a palavra de Mekkenehum ((oportunidades) é vista no verso, que tem as coordenadas de Meca, os estudiosos que a aceitam como uma grande iguaria e um milagre devem aceitar novas descobertas que são impossíveis de explicar por acaso como o milagre de Allah, assim como aqueles que a aceitam como uma grande iguaria e milagre.

Algumas pessoas podem pensar com um pensamento restrito Por que o Alcorão ocultaria tais misturas de senhas. Isso é um excedente, não uma deficiência, mas uma superioridade. É uma virtude de Deus, o dono do Alcorão, tê-lo de uma maneira diferente para os estudiosos, muito mais profunda no significado que as pessoas entenderão.

Os poetas mestres escreveram poemas para um amante desconhecido, exposição de amantes, sem culpa, o nome do amante até o início do versículo ou duas palavras para fundir lugares foram gravadas com maestria. No entanto, aqueles que sabiam o nome desse amante poderiam resolver o que lhe foi dito secretamente naquele poema.

Essa é a profundidade do artigo. Se o número de linhas em um poema e o número de letras em um poema fornecerem o endereço residencial ou valores de GPS, e ainda assim o texto for escrito magnificamente, será necessário beijar a mão desse poeta. Se este texto literário escrito há 1400 anos atrás, conhecendo as figuras e as medidas de longitude e latitude que surgirão no futuro, as codifica em linhas, então é necessário não apenas beijar a mão de quem é bem-comportado, mas também para prostrar os pés. Porque é Allah Todo-Poderoso que conhece o futuro.