Могут ли пары, у которых есть официальная свадьба, развестись, сказав «Будь свободен»? (11-я книга, 1-я секция)

Аллаха и благородного Корана, который был послан явно, достаточно в качестве судей. Никакие слова и повествования не могут противоречить этому. Итак, давайте найдем ответ, посмотрев на священные стихи Корана.

4:25 А тот, кто не может позволить себе жениться на свободных, верующих женщинах, пусть жениться на верующих девах, которыми обладают ваши правые руки. Аллах знает лучше (относительно) вашей веры. Вы (продолжаете) одно от другого; поэтому женились на них с разрешения их народа и давали им свои доли в доброте, они были честны, не испорчены и не распущены. И если, когда они честно состоят в браке, они совершают разврат, они несут половину наказания (предписанного) за свободных женщин (в этом случае). Это для того, кто боится совершить грех. Но терпение было бы лучше для вас. Аллах прощающий, милосердный.

33:49 О вы, кто верит! Если вы женились на верующих женщинах и развелись с ними до того, как вы к ним прикоснулись, то у вас нет периода, на который вы должны рассчитывать. Но довольствуйся ими и отпусти их красиво.

Коран установил очень простой набор правил для реализации непрерывных отношений между мужчиной и женщиной, называемый браком. Наиболее важным из этих правил является то, что мужчина, если он может и хочет дать, дает материальный дар, который требует женщина. Она может отказаться от этого, если она хочет. Аллах дал женщине право просить своего мужа об уровне имущества, которое позволит ей чувствовать себя в безопасности, когда она выйдет замуж, из-за ее трудностей в зарабатывании денег и жизни и ее долга как матери ".

Это соглашение о взаимном браке и вступление в вопросы кредита и кредита указывает на существование и необходимость договора. Наличие контракта требует, чтобы он был зарегистрирован свидетелями и чтобы этот контракт, который должен человеку, был записан и сохранен в офисе управления сообщества, если таковой имеется.

Коран не установил никаких правил для брака, кроме этого. Ни присутствие имама, ни чтение молитвы не являются необходимыми. Потому что, если бы это было так, те иностранные народы, которые не знали молитвы, но верили в Аллаха и его посланника, не были бы женаты. Если имаму пришлось, никто не мог жениться, когда имам был болен, когда у него были трудности, когда он уезжал в другой город. Аллах облегчил задачу и облегчил ее слугам. Особенно во время войны, миграции или хаоса, когда возникает необходимость в браке, брак происходит с объявлением двух человек вместе и чтением и написанием контракта в присутствии свидетелей. Ожидается, что стороны, в зависимости от этого намерения, не будут скрывать эту ситуацию и открыто ее объявят в обмен на свою честность.

2-282

О вы, кто верит! Когда вы имеете дело друг с другом, в сделках, связанных с будущими обязательствами через определенный промежуток времени, сократите их до письменности. Пусть писец записывает верно между сторонами: пусть не писец отказывается писать: как Аллах научил его, так что пусть ему написать. Пусть тот, кто берет на себя ответственность, диктует, но пусть он боится Своего Господа Аллаха и не умаляет того, что он должен. Если они несут ответственность перед лицом, являются умственно неполноценными, или слабыми, или не в состоянии Сам диктовать, пусть его опекун преданно диктует и соберет двух свидетелей из ваших собственных мужчин, и если нет двух мужчин, то мужчина и две женщины, такие как вы выберете для свидетелей, чтобы, если один из них ошибся, другой мог напомнить ей. Свидетели не должны отказываться, когда их вызывают (для доказательств). Презрение не сводить к письму (вашему контракту) на будущий период, будь то малый или большой: это более правдоподобно в глазах Аллаха, более подходящее в качестве доказательства и более удобное для предотвращения сомнений между собой, но если это будет сделка Если вы совершаете на месте между собой, вы не виноваты, если не сводите это к письму. Но будьте свидетелями всякий раз, когда вы заключаете коммерческий контракт; и пусть ни писец, ни свидетель не несут вреда. Если вы сделаете (такой вред), это будет злом в вас. Так что бойся Аллаха; Ибо Аллах учит вас. И Аллах хорошо знаком со всеми вещами. Если вы находитесь в путешествии и не можете найти писца, залог с владением (может служить цели). И если один из вас доверяет что-то другому, пусть опекун (верно) откажется от своего доверия, и пусть Страх его, Господь, не скрывает доказательств; для того, кто скрывает это, – его сердце испорчено грехом. Аллах знает все, что вы делаете.

Поскольку традиционный брачный дар является долгом для каждого мужчины, который вступает в брак без исключения, и обязательно указывать его в своих долгах, как указано в стихе 2.282, письменное соглашение необходимо даже в браке. Даже если женщина отказалась от своего традиционного брачного подарка, ей необходимо заключить письменный договор, чтобы не обманывать ее, говоря: «Моя жена собиралась дать мне столько золота», а не дискредитировать ее или клеветать на нее.

Женщина должна быть участником письменного договора в соответствии со стихом 2.282, в котором говорится, что мужчина прощает традиционный долг по браку. Однако из-за того, что письменность не стала широко распространенной в древние времена и что женщинам не были предоставлены права в Коране и что они были воспитаны, чтобы быть неспособными защищать свои права, вместо традиции брака по письменному договору Только традиция брака по устному согласию и устных подарков стала широко распространенной. В обществах, где нищета росла по незнанию, мужчины не могли подарить значительное количество традиционных брачных подарков, поэтому долг больше не нужен, и этот порядок был забыт.

К сожалению, это требование, которое духовенство не выполнило сегодня, было вынуждено выполнять как Аллах повелевает из-за некоторых юридических и социальных обязательств, а не религиозных.

По этой причине первоначальный договор о браке написан.

Если супружеская пара произвела брак имама с его именем на публике сначала в устной форме, а затем возобновила его в письменной форме с другим контрактом, письменный и более поздний считается замененным на устный перед ним. Тот факт, что обе части письменного договора приняли его, является достаточным для отказа от предыдущего устного договора. Это универсальный закон, который распространяется не только на брачные и традиционные брачные контракты, но и на все контракты. Контракты могут быть обновлены добросовестно с согласия сторон. Ошибки и недостатки старых могут быть исправлены в пользу сторон … Тот факт, что оба договора действительны, не может применяться к талак. Потому что они противоречат друг другу. В традиционном брачном соглашении, состоящем из устного и брачного договора (в общепринятом смысле, это брак имама), талак не упоминается таким же образом, поэтому право на талак принадлежит мужчине. Однако судья имеет право на развод в официальном браке. Поскольку эти два противоречат друг другу, требуется выбор одного из двух контрактов. В этом случае впоследствии обновленный договор переопределяет предыдущий. То, что делается впоследствии в письменной форме, увеличивает его силу и силу.

Для их же блага мужчины и женщины, особенно те, у кого нет гнева и языка, отказываются от своего права на талак, которое они могут получить путем устного соглашения, путем письменного соглашения в четкой форме. Брак – это контракт, который заставляет женщин в Турции отказаться от своего традиционного права на дар брака, вместо этого изменить его на разделение имущества и алименты при разводе, а также лишить мужчину права на развод и передать его судье. Поскольку брачный договор также является договором, он может быть дополнен другими новыми договорами, а его условия могут быть изменены по взаимному согласию.

Таким образом, брак является контрактом и должен быть заключен в письменной форме с финансовыми аспектами. Он обладает свойством экономической задолженности человека. Если стороны вступили в брак путем устного соглашения, а затем возобновили свое брачное соглашение с новым письменным договором, то новый договор будет действовать. В этом случае мужчина не может развестись с женщиной, сказав, что он развелся с ней. Обязанности и права мужчины сохраняются до тех пор, пока продолжается официальный брак. Если женщина хочет развода, она должна обратиться в суд в соответствии с ее договором.

Человек, ищущий ответы, может услышать разные мнения от каждого авторитета и ученого по некоторым вопросам. В этом случае естественно быть смущенным и удивленным. Аллах намеревался судить человека с неполным знанием, за исключением определенных предметов. Потому что знание с точным знанием заканчивает экзамен и делает его очень легким. Когда человек становится нестабильным и неуверенным, его / ее отношение становится более сильным показателем и тонким ситом в измерении его / ее темперамента и ценности. Когда ответственность ложится на человека, который выносит суждение или выбирает одно из положений, его предпочтение должно быть в направлении, наиболее подходящем для совести и сострадания. Поскольку в некоторых случаях все мнения могут быть неоднозначными, в этом случае необходимо принять точку зрения, которая действует в направлении мира и добра в соответствии с атрибутами Аллаха, который защищает и милостив к тем, кто неуверен. Если есть два случая с близкими силами в точке правды и доказательств; человек должен обратиться к ситуации, которая является выгодной и конструктивной с точки зрения веры.

Даже если для тех, кто проводит свадьбу по устному соглашению, совершенно очевидно, что необходимо придать свадьбе новую форму и подписать письменный договор и следовать этому последнему письменному договору, они могут прийти в голову из-за разных мнений. Эти люди обязаны стремиться к разумному и адекватному духу Корана взгляду, который защищает семейные узы, находит отношения между супругами и является мирным.

Сегодня большинство религиозных чиновников говорят: «Официальный брак действителен, официальный брак не должен заключать брак имама». Они говорят правду. Но если это так, то почему они не принимают положения официального брака, говоря, что «быть свободным» три раза считается разведенным »? Эти странные и ложные утверждения похожи на это; ваш договор действителен, но условия не применимо. Это противоречивый дискурс. Если договор действителен и достаточен для заключения брака в одиночку, то его положения также будут применяться.

Некоторые священнослужители также говорят, что формального брака недостаточно для вступления в брак. Они не могут принести никаких доказательств из Корана и не могут принести никаких доказательств из Хадисов. Потому что во времена Пророка было много свадеб, которые совершались без пророка только через игру на бубне. На самом деле, когда Пророк услышал, что свадьба была объявлена без игры на бубне, по слухам, он сказал, что если бы только бубен был сыгран. Другими словами, для религиозных чиновников необоснованно приводить в порядок имама, чтобы оставить его в нужде или укреплять свою власть в обществе, и говорить, что без имама не будет брака. Командовать тем, что не приказывает Коран, может привести в ад. Хотя Аллах любит людей и хочет сделать их жизнь проще, обеспечивая при этом гибкость, для некоторых неправильно создавать божественные правила, которые делают его трудным и самостоятельным.

Всемогущий Аллах знает лучше всех. Он не осуждает тех, кто с уважением читает его откровения, ищет мира и покоя на земле и консультируется с людьми понимания. Он самый прощающий и самый милосердный.