Кто возвращается, кто входит в рай и кто освобожден от земного цикла? Это написано в Коране очень ясно.

Стих верующего

99–100: До тех пор, пока смерть не придет к одному из них, он скажет: «Мой Господь! Отправь меня обратно, чтобы я мог поступить правильно в том, что я оставил позади! Но нет! Это всего лишь слово, которое он говорит, и за ними стоит барьер до того дня, когда они будут воскрешены.

Те, кто стал ясно, что они самозванцы не могут вернуться до дня вынесения приговора.

Если его время действительно мало, или если он не встретил посланников, дверь для возвращения будет открыта.

Fator

37 И там они зовут на помощь, (говоря): Наш Господь! Отпустите нас; мы будем поступать правильно, а не (неправильно), как раньше. Разве Мы не даровали вам достаточно долгой жизни, чтобы те, кто задумался об этом задуматься? И пришел к тебе вестник. Теперь попробуй (аромат твоих дел), ибо у злодеев нет помощника.

Находясь в тесном контакте со стимулом и понимая сообщение и отказываясь от него, это правило идти в ад; В этом случае число людей, которые видели пророка на протяжении всей истории человечества, будет очень мало. Писания в мире, кажется, не существуют, кроме иврита и арабского языка. В этом случае нельзя сказать, что люди, которые должны нести ответственность за то, что они слышат и слышат от переводчиков, видят стимул. Так как же почти все люди попадают в ад? Это возможно только в том случае, если человечество жило в одном из колец на пути пророков из Мекки в Анатолию.

ДУША СМЕРТИ

Анкебут 57

Все эго – это вкус смерти. Тогда вы вернетесь к нам.

Баккара 54

И Моисей (мир ему) сказал своему народу: «О мой народ! Конечно, вы преследовали свои собственные эго, приобретая теленка. Покайтесь своему Создателю. Теперь убей свое эго (себя). это лучше для тебя в глазах Творца ». сказал он. Таким образом, Он повелел вам покаяние. Конечно, Он Тот, кто принимает Покаяние и Чрево.

Юсуф 53

«Я не очищаю свое эго, потому что оно командует изумительным чрезвычайным злом, за исключением того, что мой Господь милостив. Конечно, мой Господь очень прощающий, очень милосердный ».

Тело человека умирает, его душа – самосознание не умирает. Он только что освобожден и находится за препятствием, называемым злом. Когда он вкусит вкусную смерть, зло не повелевает и доволен своим Господом; оно становится удовлетворенным, мирным и удовлетворенным. (Запомните слово "нирвана"). Если он откажется от своего тела, сохранив свое состояние, его дух будет в глазах Бога в соответствии с его степенью. Потому что в стихе говорится: «Анкебут 57:« Нафс умрут и вернутся к вашему Господу ».

Озорное эго больше не страдает от мирового наказания. С того момента, как он достигает этой степени, он наполняется божественной любовью. Его боль похожа на пену над морем. В нем нет следов боли, но человек, который смотрит на него, всегда видит пену.

Как человек избавляется от своего беспокойного тела, когда умирает; Когда он умер в нефе, который является основным, он освобождается от своего обременительного бремени.

Фаджр: 27-30

О эго, которое является mutmain! "Придите к своему Господу, когда вы довольны Им, и Он доволен вами!" Будь среди моих слуг ". И войти в мой рай.

Восхитительный человек, который преуспел в своем Господе, входит в дух небес. Он является слугой себя или других, созданным из рабства, и он становится слугой Бога. Это великая свобода в пределах добра. Он ждет только от Аллаха, он не ждет никого от других людей, не связывает его сердце. Это работает для него одного. Он не расстроен и боится чего-либо еще. Он становится раем, который живет для Бога, желает и добровольно идет к нему. Это его последний вход в мир. Он не возвращается со своей смертью.

У Бога тоже есть душа. Коран также клянется в Божьем эго. С тех пор все злые прилагательные Аллаха Теала стали Али и превосходителями. То есть нанесенное Господом зло не только зло, но только добро и справедливость. Это огненное тело эго, которое умрет. Когда он умирает, он находит новую жизнь. Господь достиг зрелости и проявился в совершенных прилагательных.

Это означает, что эго вибрирует и движется как жизнь. По вашему желанию огонь дрожит и сжигает стену сердца. Если что-то не движется, это называется мертвым. «Сердце останавливается, ум останавливается». Именно поэтому он считается умершим, когда в нем нет признаков движения. Это смерть эго. В нем нет желания и движения к миру. Все становится одним. Он находится в бесконечном удовольствии в морях мира и счастья, просто ощущая бесконечный свет в дыхании. Когда люди в мире смотрят на божественное солнце, которое рождается в их сердце, они иногда видят его, иногда облако, а иногда дождь и не могут раскрыть его тайну. Они не видят ничего, кроме тени. Бог лучший знаток.

ИЗЫСКАННЫЕ МАТЧИ В ТЕЛЕ

Накапливая и развивая, накопленные вами знания и опыт собираются и объединяются в вашем последнем теле (вашем теле, которое видит или кипит). Это проявляется как в результате передачи генетической наследственной информации, так и в результате появления информации, хранящейся в памяти, с пробуждением жить с голосом, услышанным в сознании. Это похоже на пробуждение от очень глубокого гипноза или сна. Человек осознает истину и впадает в искажение. Он испытывает ужасный шок. Потому что людей много раз бросают на дно и заставляют ничего не знать.

Табби 7 8 9

И когда совпадает эго, и когда девушку просят похоронить заживо в земле. За какой грех он был убит?

Приведен пример того, кто умер как девочка в вашем прошлом. Спрашивая эту девушку, когда она проснулась зрелой; "Какой грех вызвал тебя и тебя убили?" То, что заставило ее быть убитым, является грехом. Грех – это нарушение Божьих правил.

Если этот вопрос был задан убийце, который убил девушку. Его попросили не к маленькой девочке, которая была похоронена, чтобы он не умер от голода, но не к отцу, который похоронил его; почему ты убил его Он был назван. Вопрос краснеет, и он узнает, какой грех вызвал убийство. Даже если девушка была убита из-за ее греха, ее отец также будет наказан за ее преследование.

«Почему тебя убили?» Девочке, которая ничего не знала, а не отцу, который убил кого-то в стихе. Хотя он думал, что спросить было литературным искусством; С точки зрения Аллаха; Кажется более уместным не переносить значение далеко с фигурами речи. Нет суда; "Какой грех сделал тебя таким образом?" ее не спрашивают. Поскольку преступление не будет разыскиваться у маленькой девочки, ее просят убить отца. Итак, в этом мире, когда отец был виновен и его наказание было заслуженным, здесь также было вынесено наказание за преступление, которое произошло от жизни.

Следующие хадисы, у которых были мои сомнения по этому поводу позже, исчезли бы;

«Погребенные дети в земле и погребенные в огне также в огне». (Абу Давуд – Обрезание 18 / Мухтар Ситте Мухтасари, Ибрагим Джанан C. 4, Sh. 373)

«Ребенок, похороненный заживо в земле, тоже в аду. Ребенок, похороненный также в аду. За исключением случаев, когда иммигрант достигнет ислама»

(Musned – Ахмед Бин Ханбел – C.3 Sh 478)

Аллах знает лучше.