Vem återvänder, vem kommer in i himlen och vem befrias från jordcykeln? Detta är skrivet i Koranen på ett sätt som är mycket tydligt.

Vers av den troende

99–100: Tills när döden kommer till en av dem, säger han: Min herre! Skicka mig tillbaka, så att jag kan göra rätt i det jag har kvar! Men nej! Det är bara ett ord som han talar, och bakom dem finns en barriär tills dagen då de är uppvuxna.

De som blir tydliga att de är inläggare kan inte återgå till domsdagen.

Om hans tid verkligen är kort, eller om han inte har träffat budbärarna, öppnas dörren för att återvända.

Fator

37: Och de ropar om hjälp där, (säger): Vår Herre! Släpp oss; vi kommer att göra rätt, inte (fel) som vi brukade göra. Har vi inte beviljat dig ett tillräckligt långt liv för vem som reflekterade att spegla sig i det? Och varnaren kom till dig. Smak nu (smaken av dina gärningar), för ondskare har ingen hjälpare.

Eftersom man är i nära kontakt med stimulansen och förstår meddelandet och vägrar det, är det regeln att gå till helvetet; I detta fall kommer antalet människor som har sett en profet genom mänsklighetens historia vara mycket få. Skrifterna i världen verkar inte existera utom hebreiska och arabiska. I det här fallet kan det inte sägas att personer som ska hållas ansvariga för det de hör och hör från översättare ser stimulansen. Så hur nästan alla människor faller i helvetet? Detta är bara möjligt om mänskligheten bodde i en av ringarna på profeternas väg från Mecka till Anatolien.

SJÄLEN ÄR DÖDD

Ankebut 57

Allt jaget smakar döden. Då kommer du tillbaka till oss.

Baccarat 54

Och Moses (pbuh) sa till sitt folk: ”O mitt folk! Visst har du förföljt dina egna egon genom att förvärva kalven. Omvänd dig till din Skapare nu. Döda nu ditt ego (dig själv). detta är bättre för dig i Skaparens syn. ” sade han. Således befallde han din omvändelse. Visst är han den som accepterar omvändelse och livmodern.

Yusuf 53

”Jag rensar inte mitt ego för det berättar en extremt ondska, förutom att min Herre har barmhärtighet. Visst är min Herre mycket förlåtande, mycket barmhärtig. ”

Personens kropp dör, hans själ – självmedvetande dör inte. Han släpps just och dras bakom ett hinder som kallas ondskan. När han smakar utsökt död, befaller det onda inte och är nöjd med sin Herre; den blir nöjd, fridfull och nöjd. (Kom ihåg ordet “ nirvana '') Om han överger sin kropp genom att bevara sitt tillstånd kommer hans ande att vara i Guds ögon i enlighet med hans grad. Eftersom versen säger "Ankebut 57:" Nafterna kommer att dö och återvända till din Herre. "

Det stygga egot lider inte längre världsstraffet. Från det ögonblick han når denna grad fylls han med gudomlig kärlek. Hans smärta är som skum över havet. Det finns inget spår av smärta i honom, men personen som ser på honom ser alltid skum.

Hur man blir av med sin oroliga kropp när han dör; När han dog i slakten som är mutmain, befrias han från sina tunga bördor.

Fajr: 27-30

O ego, som är mutmain! "Kom till din Herre när du är nöjd med honom, och han är nöjd med dig!" Var bland mina tjänare. " Och gå in i mitt paradis.

Den förtjusande mannen som lyckades med sin Herre går in i himmelens ande. Han är själv eller andras tjänare, etablerad från att vara en slav, och han blir Guds tjänare. Det är en stor frihet inom gränserna för godhet. Han väntar bara från Allah, han förväntar sig ingen från andra människor, binder inte hans hjärta. Det fungerar bara för honom. Han är inte upprörd och rädd för något annat. Han blir en himmel som lever för Gud, är villig och frivillig för honom. Detta är hans sista inträde i världen. Han kommer inte tillbaka med sin död.

Gud har också en själ. Koranen svär också till Guds ego. Alla de onda adjektiven av Allah Teala har framträtt som ali och överlägsna sedan dess. Det vill säga Herrens självförlängda ondska, inte bara ondska, utan bara godhet och rättvisa. Det är jagets brandkropp som kommer att dö. När han dör finner han ett nytt liv. Herren har nått mognad och visat sig i perfekta adjektiv.

Det betyder att jaget vibrerar och rör sig som livet. När du önskar, skakar och bränner elden hjärtväggen. Om något inte rör sig kallas det dött. "Hjärtat stannar, sinnet stannar" Det är därför det bedöms dö när det inte finns några tecken på rörelse i det. Detta är egoets död. Det finns ingen lust och rörelse för världen i honom. Allt blir ett. Han befinner sig i ett oändligt nöje i fridens och lyckans hav bara genom att uppleva det oändliga ljuset i andetaget. När människor i världen ser på den gudomliga solen som föds i sitt hjärta, ser de ibland den, ibland moln och ibland regn och kan inte nå sin hemlighet. De kan bara se skugga. Gud är den bästa kennaren.

EXQUISITE MATCHES IN A BODY

Genom att samlas och utvecklas samlas och kombineras bunten med kunskap och erfarenhet som du bär på din sista kropp (din kropp som ser eller bedövar). Detta framträder både genom överföring av genetisk ärftlig information och genom uppkomsten av information lagrad i minnet med en uppvaknande för att leva med den röst som hörs i medvetandet. Detta är som att vakna upp från mycket djup hypnos eller sömn. Personen blir medveten om sanningen och faller tillbaka i snedvridning. Han upplever en fruktansvärd chock. Eftersom människor kastas ner till botten många gånger och de får ingenting att veta.

Tabby 7 8 9

Och när jaget matchas och när flickan uppmanas att begravas levande i marken. För vilken synd dödades han?

Ett exempel på någon som dog som en flicka i ditt förflutna ges. Frågar den flickan när hon vaknade mogen; "Vilken synd orsakade dig och dödades du?" Så det som fick henne att dödas är en synd. Synd är att bryta Guds regler.

Om denna fråga ställdes till mördaren som dödade flickan. Han frågades inte till den lilla flickan, som begravdes så att han inte skulle svälta, men inte till fadern som begravde honom; varför dödade du honom Den kallades. Frågan är mörkare, och den kommer att veta vilken synd som orsakade dödandet. Trots att flickan dödades på grund av sin synd, kommer hennes far också att straffas för sin förföljelse.

"Varför dödades du?" Till flickan, som inte var medveten om något istället för fadern som dödade en del i versen. Även om han trodde att det att bli frågat var en litterär konst; Ur Allahs synvinkel; Det verkar lämpligare att inte bära betydelsen långt borta med talfigurerna. Ingen domstol; "Vilken synd har gjort dig på detta sätt?" hon blir inte frågad. Eftersom brottet inte kommer att sökas hos den lilla flickan ombeds hon till den dödande faren. Så i den här världen, när fadern var skyldig och hans straff förtjänade, utfärdades också straff för ett brott som kom från livet här.

Följande hadiths, som hade mina tvivel om detta senare, skulle ha försvunnit;

"Begravda barn i marken och begravda i elden är också i eld." (Abu Davud – Circumcision 18 / Mukhtar Sitte Muhtasari, Ibrahim Canan C. 4, Sh. 373)

"Barnet begravd levande i marken är också i helvetet. Det begravda barnet är också i helvetet. Förutom om invandraren når islam"

(Musned – Ahmed Bin Hanbel – C.3 Sh 478)

Allah vet bäst.