无神论者经常问一个关于遗产的问题。
根据尼萨(Nisa)4 / 11,12,176节的传承;一个人死亡,留下三个女儿,一个母亲,一个父亲和他的妻子。三个女儿将继承遗产的2/3,每个父母继承1/6,妻子继承1/8。 (2/3)+(1/6)+(1/6)+(1/8)= 27/24 = 1,125(应该是1,0!..)一个人死了,留下了母亲,妻子和两个姐妹。母亲的1/3,妻子的1/4,两个姐妹的2/3:(1/3)+(1/4)+(2/3)= 15 / 12 = 1,25!..为什么还会再增加0.25?对不信者应该说些什么?
回答;
自伊斯兰早期以来就一直问这个问题。先知奥马尔用奥马尔方法(AVL)解决了这个问题。根据此方法,继承被平均分为27个份额,超过24个。并且分配基于该比例。如果每个父母都有1/6,则将通过少分配一点,而不是通过在4分之1/24中分配份额来解决继承问题(给出4/27)。
这符合《古兰经》。因为在《古兰经》中说过,在继承经文中提到的比例是荒谬的(上限,不应悬挂的线条)。
这些经文如下:
妮莎/ 11-14
真主向您收取有关您子女的费用:给男性,相当于两个女性的部分,如果女性多于两个,则她们的财产占遗产的三分之二,如果有一个(仅),然后一半。如果他有儿子,则给他父母六分之一的遗产。如果他没有儿子,父母是他的继承人,那么他的母亲将成为第三人。如果他有弟兄,那么在他的遗赠或债务(已偿还)之后,对他的母亲来说,是第六位。您的父母或孩子:您不知道他们中哪个更有用。这是来自阿拉的禁令。 !真主是高知者,复活。 谁背叛安拉和他的使者,越过他的极限,他必使他进入火中,在那里永生。他将是一个可耻的厄运。
据专门报道,这节经文是有局限的,因此不再进一步分享。换句话说,法官可以根据正义以平衡的方式减少份额,但是他不能超过份额,他不能通过关心更多来给予超出确定份额的份额。
这些经文如下:
但素叻尼撒的同一部分则说如下:
4:8 当亲戚和孤儿以及有需要的人出现在(遗产)部门时,从那里赐予他们,并对他们说好话。
由于至关重要的是不要超过《古兰经》中规定的限制,如果死者的继承人没有足够的位置来分割全部遗产,那么增加的部分将被分配到现在。
但是,与Omar方法(AVL)一样,在Omar方法中应用了一种称为异议的方法,并且继承的增加部分再次分配给了继承人。在这种情况下,似乎已超出绘制的边界。此外,可以观察到,经典方法中遗忘了仍在等待的贫穷和其他预期亲戚,并且没有遵守《古兰经》的诫命。
在当今对伊斯兰教法的解释中,对无神论者的批评有一半有时被超越,有时被掩盖了。边界不能越过。
女人应该分享一半吗?
简而言之,如果您身处伊斯兰国家和正确实施伊斯兰教法的国家,是的,在某些特殊情况下,应给妇女半数继承权。但是,由于世界上没有这样的国家,甚至没有哈里发,这也是当今伊斯兰世界的普遍接受,因此,国家必须在伊斯兰中履行的雪利酒规定不能由个人随机适用。让我们解释为什么会这样。
在伊斯兰教中,通过6种不同的方法在经济上保护妇女。
1)只要她单身,父亲就有义务照顾她。
2)丈夫有义务在嫁给她时向妇女赠送尽可能多的传统结婚礼物。
3)只要丈夫结婚并且离婚后,他就必须在一定时期内满足她所有的经济需要。
4)丧偶妇女在国家中享有Zakat收入的优先权和第一位。它受到国家保护,其生计由国家提供。
5)儿童特别有义务照顾母亲。
6)经济援助的主要受益者再次给予单身女性。
在这种情况下,在一个伊斯兰国家,妇女将永远在经济上舒适。因为如果她的丈夫无法为她提供钱,她将可以离开并获得该州Zakat收入的优先份额。如果计算全国的Zakat收入,您会发现这会产生巨大的预算。
例如,搁置所有规则并要求向没有经济保护的妇女提供半数继承权是不公平的,因为《古兰经》中几乎没有任何命令在我国得到执行和生活。在这种情况下,该妇女可能会说,如果您不采用伊斯兰教法的其他规定,请赔偿手头上的损失。
实际上,今天每个人都必须遵守其本国的法律,这是个人必须遵守的情况,无论是否对伊斯兰教法有一个了解。