宣誓就职的安拉和高贵的古兰经就足够了。任何文字和叙述都不能与之矛盾。因此,让我们着眼于《古兰经》的圣经经文来找到答案。
4:25 谁无法负担那些信徒的妇女的自由结婚,就让他们与你右手所拥有的信徒的女仆结婚。阿拉最了解(关于)您的信仰。是(彼此)互相促成的。因此,他们应征得他们的民间同意,并应以诚实,不放荡或举止松散的方式分给他们。如果他们光荣地结婚,他们就会淫荡,对自由妇女(在这种情况下)应处以一半的刑罚(规定)。这是给那些害怕犯罪的人中的他。但是要有耐心会更好。真主是至赦的,仁慈的。
33:49 你们相信的人!如果你们在相信女人之前就与她们离婚,那么他们就没有时间应该考虑。但是要满足并释放它们。
古兰经为实现男女之间持续的关系(称为婚姻)设定了一套非常简单的规则。这些规则中最重要的是,男人如果愿意并且愿意付出,就会给女人提供所需的物质礼物。如果愿意,她可以放弃。真主已赋予该妇女要求其丈夫提供一定程度的财产的权利,使她在结婚时会感到安全,因为她在赚钱和生活上有困难,并承担着母亲的职责。”
这份相互的婚姻协议以及对信用和信用问题的进入表明了合同的存在和必要性。合同的存在要求将其登记在证人面前,并且将欠该人的合同写下并存储在社区的管理办公室(如果有)。
除此以外,《古兰经》没有规定任何婚姻规则。无论是阿am的存在还是诵经的祈祷都是没有必要的。因为如果真是这样,那么在国外,那些不懂祈祷但信仰真主和他的使者的人就不会结婚。如果伊玛目必须这样做,那么当伊玛目病了,遇到困难,去另一个城市的时候,没人能娶。真主使容易的事变得更容易,并使他的仆人也变得容易。特别是在战争,移民或混乱的时期,当需要结婚时,在两个人在一起宣布并在证人在场的情况下阅读和书写合同的情况下发生了婚姻。期望当事方根据这一意图不会掩盖这种情况并公开宣布以换取其诚实。
2-282
哦,谁相信!当你们彼此打交道时,在固定的时间内进行涉及未来义务的交易时,将其减少为书面形式。让一名抄写员忠实地写下当事双方之间的内容:不要让抄写员拒绝写东西:正如安拉教导他的那样,所以让他写。任由承担责任的人指示,但让他惧怕安拉主,而不减少对他欠债的掌握。如果他们的当事人责任上的精神上有缺陷,或者是软弱的,或者不能自己决定,那么让他的监护人忠实地做出决定,从您自己的男人中选出两名证人,如果没有两个男人,那么一个男人和两个女人,例如根据您的选择,作为证人,这样如果其中一位犯错,另一位可以提醒她。证人应邀时不得拒绝(作证)。不要轻视未来一段时间的合同(无论大小):在安拉看来,这是公正的,更适合作为证据,并且更容易防止彼此之间的疑问,但如果是交易你们自己当场进行,如果不减少写作,就不会怪罪您。但是,无论何时订立商业合同,都要作证。不要让抄写员和目击者都受到伤害。如果你们这样做(这种伤害),那将是您的邪恶。敬畏真主。因为是阿拉教你。真主对万物很熟悉。如果你们在旅途中,找不到抄写员,那有财产的保证(可以达到目的)。你们中的一个人如果把东西交托给另一个人,就让受托人(如实)解除他的信任,让他惧怕他的主不掩盖任何证据;对于任何隐瞒的人,-他的心被罪染污了。真主知道你们所做的一切。
由于传统的结婚礼物是每个人无一例外结婚的债务,并且有义务如第2.282节所述将其写在他的债务中,因此即使在婚姻中也必须有书面协议。即使该妇女放弃了传统的结婚礼物,也必须签署书面合同,以使她不要欺骗自己,说“我的妻子要给我这么多金子”,并且不要以诽谤为名抹黑她。
根据第2.282节的规定,妇女必须是书面合同的当事方,其中规定,男子可以免除传统的结婚礼物债务。但是,由于这样的事实,即书写在古代并没有广泛传播,并且在古兰经中没有赋予妇女权利,而且她们被养成无法捍卫自己的权利,而不是通过书面契约来维持婚姻的传统。 ,只有通过口头协议和口头礼物结婚的传统才得以普及。在贫穷变得愚昧无知的社会中,男人无法提供大量传统的结婚礼物,因此不再需要债务,而这一命令被遗忘了。
不幸的是,由于某些法律和社会义务而不是宗教义务,这一要求被神职人员今天不遵守,被迫按照安拉的命令执行。
因此,要写上原始的婚姻合同。
如果一对已婚夫妇先在公开场合口头以伊玛目的名字结婚,然后以另一份合同以书面形式续签,则书面和后来的书面形式都被替换为口头的。书面合同的两个部分均已接受的事实足以删除先前的口头合同。这是一条普遍适用的法律,不仅适用于婚姻和传统结婚礼物合同,而且适用于所有合同。经双方同意,可以真诚地更新合同。可以纠正旧有的错误和缺点,以对当事方有利。两个合同均有效的事实不能适用于talak。因为他们彼此矛盾。在传统的由口头和婚姻合同组成的婚姻协议中(普遍意义上说,是伊玛目的婚姻),没有以相同的方式提及塔拉克语,因此塔拉克语的权利是男性。但是,法官有权离婚。由于两者相互矛盾,因此需要选择两个合同之一。在这种情况下,随后更新的合同将覆盖前一个合同。后来写的东西增加了它的强度。
男女,特别是那些没有生气和语言的人,为了自己的利益,放弃了talak的权利,他们可以通过口头协议,明确的书面协议来获得talak。婚姻是一项合同,使土耳其妇女放弃传统的结婚礼物权,改为将其改为财产共享和离婚a养费,并从男子处获得离婚权,并将其交给法官。由于婚姻合同也是合同,因此可以将其与其他新合同一起更新,并且其条款可以在相互同意的情况下进行更改。
总而言之,婚姻是一项合同,必须以书面形式写在财务方面。它具有使人在经济上负债的特性。如果双方通过口头协议进行了婚姻,然后以新的书面合同续签了婚姻协议,则应以新合同为准。在这种情况下,男人不可能通过说出与女人离婚而口头离婚。只要正式婚姻继续,男子的责任和权利都应继续。如果妇女要离婚,则必须根据合同向法院提出申请。
寻求答案的人可能会在某些问题上听到来自各个权威和学者的不同意见。在这种情况下,很自然会感到困惑和惊讶。真主打算用某些学科以外的知识来尝试人类。因为拥有精确的知识即可结束考试,并且非常容易。当一个人变得不稳定和不确定时,他/她的态度将成为衡量他/她的气质和价值的有力指标和细筛。当责任由人做出判断或选择其中一项规定时,他的偏爱必须朝着最适合良心和同情心的方向。由于所有意见在某些情况下可能会模棱两可,因此在这种情况下,有必要采用一种根据安拉的属性行事于和平与善良的观点,安拉对那些不确定的人提供保护和仁慈。如果有两个案件在事实和证据方面有密切的联系;该人应转向在信念方面有益和建设性的情况。
即使通过口头协议进行婚礼的人非常明显地需要通过书面合同对婚礼进行新的设计并遵循最后的书面合同,他们可能还是会因为不同的意见而有所建树。这些人有责任倾向于一种符合《古兰经》精神的合理和适当观点,以保护家庭纽带,寻找配偶之间的关系并保持和平。
今天,大多数宗教官员都说:“正式婚姻是有效的,正式婚姻不需要进行阿am婚姻。”他们说实话。但是,如果真是这样,为什么他们不接受三遍说“获得自由”就被视为离婚了呢?这些奇怪和虚假的陈述与此相似;您的合同有效,但条款确实如此。不适用,这是一个矛盾的论述,如果合同有效且足以单独结婚,则其条款也将适用。
一些神职人员还说,正式婚姻不足以结婚。他们不能从古兰经中拿出任何证据,也不能从圣训中拿出任何证据。因为在先知时代,有许多婚礼是在没有先知的情况下通过铃鼓演奏的。实际上,据传言,当先知听说婚礼宣布不玩手鼓时,他说如果只玩手鼓。换句话说,宗教官员对伊玛目进行条件调整,以使他失去需要或加强他们在社会中的权威,并说没有伊玛目就不会有婚姻是毫无根据的。指挥古兰经没有指挥的事情会导致地狱。真主爱人并希望使他们的生活更轻松,同时又提供灵活性,但有些人制定神圣的规则以使其困难和自食其力是不正确的。
最全能的是全能的安拉。他不谴责那些背诵自己的启示,在土地上寻求和平与和平并与有识之士进行磋商的人。他是最宽容和最仁慈的。