Yazar: Erdem Çetinkaya Meta

Allah e il nobile Corano, che è stato inviato chiaramente, sono sufficienti come giudici. Nessuna parola e narrazione può contraddirlo. Quindi cerchiamo di ottenere una risposta guardando i santi versetti del Corano.

4:25 E chiunque non può permettersi di sposare donne libere e credenti, lascia che si sposino con le fanciulle credenti che possiedono le tue mani giuste. Allah conosce meglio (riguardo) la tua fede. (Procedete) l'uno dall'altro; così li sposano con il permesso della loro gente e danno loro le loro porzioni nella gentilezza, essendo onesti, non dissoluti né di condotta dissoluta. E se quando sono sposati in modo onorevole commettono oscurità devono incorrere nella metà della punizione (prescritta) per le donne libere (in quel caso). Questo è per lui tra voi che temono di commettere peccato. Ma avere pazienza sarebbe meglio per te. Allah è perdonatore, misericordioso.

33:49 O voi che credete! Se sposaste le donne credenti e le divorziate prima di averle toccate, allora non vi è alcun periodo in cui dovreste fare i conti. Ma li contenti e li rilasciamo profumatamente.

Il Corano ha fissato una serie molto semplice di regole per la realizzazione del rapporto continuo tra uomo e donna, chiamato matrimonio. La più importante di queste regole è che l'uomo, se è in grado e disposto a dare, dà il dono materiale che la donna richiede. Può rinunciare se vuole. Allah ha dato alla donna il diritto di chiedere a suo marito un livello di proprietà che la farà sentire al sicuro quando si sposa, a causa della sua difficoltà a guadagnare denaro e di vivere e al suo dovere di madre ".

Questo accordo di matrimonio reciproco e l'entrata in materia di credito e credito indicano l'esistenza e la necessità di un contratto. L'esistenza di un contratto richiede che sia registrato con i testimoni e che questo contratto, che deve l'uomo, sia scritto e archiviato nell'ufficio di gestione della comunità, se presente.

Il Corano non ha imposto regole per il matrimonio diverse da questa. Non è necessaria né la presenza di un imam né la recitazione della preghiera. Perché se così fosse stato, quelli nelle nazioni straniere che non conoscevano la preghiera ma credevano in Allah e nel suo messaggero non sarebbero stati sposati. Se l'Imam dovesse farlo, nessuno poteva sposarsi quando l'imam era malato, quando aveva difficoltà, quando andava in un'altra città. Allah ha reso più facile la cosa facile e ha reso facile per i suoi servi. Soprattutto in tempo di guerra, migrazione o caos, quando sorge la necessità del matrimonio, il matrimonio si verifica con l'annuncio di due persone insieme e la lettura e la scrittura del contratto in presenza di testimoni. Si prevede che le parti, a seconda di questa intenzione, non nasconderanno questa situazione e la dichiareranno apertamente in cambio della loro onestà.

2-282

O voi che credete! Quando vi trattate a vicenda, in transazioni che implicano obblighi futuri in un determinato periodo di tempo, riduceteli alla scrittura. Lasciate che uno scriba scriva fedelmente come tra le parti: non lasciare che lo scriba si rifiuti di scrivere: come Allah gli ha insegnato, quindi lascia che lui scrive. Lascia che chi impone la responsabilità imponga, ma lascia che tema il suo Signore Allah, e non sminuisca tutto ciò che deve. Se la parte responsabile è mentalmente carente, debole o incapace di dettare se stesso, lascia che il suo tutore imponga fedelmente e faccia uscire due testimoni dai tuoi uomini e se non ci sono due uomini, allora un uomo e due donne, come come si sceglie, per i testimoni, in modo che se uno di loro sbaglia, l'altro può ricordarle. I testimoni non devono rifiutare quando sono chiamati (per prove). Disdegna di non ridurre alla scrittura (il tuo contratto) per un periodo futuro, sia esso piccolo o grande: è giusto agli occhi di Allah, più adatto come prova, e più conveniente prevenire dubbi tra di voi, ma se si tratta di una transazione che svolgete sul posto tra di voi, non vi è alcuna colpa per voi se lo riducete a non scrivere. Ma testimonia ogni volta che stipuli un contratto commerciale; e non lasciare che né lo scriba né il testimone subiscano danni. Se lo fai (un tale danno), sarebbe malvagità in te. Quindi temete Allah; Perché è Allah che ti insegna. E Allah conosce bene tutte le cose. Se siete in viaggio e non riuscite a trovare uno scriba, un impegno con possesso (può servire allo scopo). E se uno di voi deposita una cosa in fiducia con un'altra, lascia che l'amministratore fiduciario (fedelmente) scarichi la sua fiducia, e che tema che il suo Signore non nasconda prove; poiché chiunque lo nasconde, il suo cuore è contaminato dal peccato. E Allah sa tutto ciò che fate.

Poiché il tradizionale dono del matrimonio è un debito per ogni uomo che si sposa senza eccezioni, ed è obbligatorio scriverlo nei suoi debiti come indicato nel versetto 2.282, un accordo scritto è essenziale anche nel matrimonio. Anche se la donna ha rinunciato al suo tradizionale regalo di matrimonio, è necessario un contratto scritto per non frodarla dicendo "Mia moglie mi avrebbe dato così tanto oro" e non screditarla o imbrattarla di calunnia.

La donna deve essere parte di un contratto scritto secondo il versetto 2.282, in cui si afferma che l'uomo perdona il tradizionale debito del dono matrimoniale. Tuttavia, a causa del fatto che la scrittura non si diffuse nei tempi antichi e che le donne non avevano i diritti nel Corano e che erano cresciute per non essere in grado di difendere i loro diritti, invece della tradizione del matrimonio mediante contratto scritto , solo la tradizione del matrimonio per accordo orale e doni orali si diffuse. Nelle società in cui la povertà cresceva nell'ignoranza, gli uomini non erano in grado di offrire una quantità significativa di doni matrimoniali tradizionali, quindi il debito non era più necessario e questo ordine era stato dimenticato.

Sfortunatamente, questo requisito, che il clero non ha rispettato oggi, è stato costretto a fare come Allah comanda, a causa di alcuni obblighi legali e sociali piuttosto che religiosi.

Per questo motivo, viene scritto il contratto originale di matrimonio.

Se una coppia di sposi ha eseguito il matrimonio dell'Imam con il suo nome in pubblico prima per via orale, e poi lo ha rinnovato per iscritto con un contratto diverso, si considera che quello scritto e in seguito sia stato sostituito da quello orale prima di esso. Il fatto che entrambe le parti del contratto scritto lo abbiano accettato è sufficiente per far cadere il precedente contratto orale. Questa è una legge universale che si applica non solo al matrimonio e ai tradizionali contratti di matrimonio, ma a tutti i contratti. I contratti possono essere aggiornati in modo autentico con il consenso delle parti. Gli errori e le carenze dei vecchi possono essere corretti a favore delle parti … Il fatto che entrambi i contratti siano validi non può essere applicato al talak. Perché si contraddicono a vicenda. Nel tradizionale accordo matrimoniale costituito dal contratto orale e matrimoniale (nel senso popolare, il matrimonio dell'imam), il talaq non è menzionato allo stesso modo, quindi il diritto al talaq è maschile. Tuttavia, il giudice ha il diritto di divorziare in un matrimonio formale. Poiché i due si contraddicono a vicenda, è richiesta la scelta di uno dei due contratti. In questo caso, il contratto successivamente aggiornato ha la precedenza su quello precedente. Ciò che viene fatto successivamente per iscritto aumenta la sua forza e forza.

È per il loro bene che uomini e donne, in particolare quelli che non hanno la loro rabbia e il loro linguaggio, rinunciano al loro diritto di parlare, che possono ottenere attraverso un accordo orale, facendo un accordo scritto, in modo chiaro. Il matrimonio è un contratto che induce le donne in Turchia a rinunciare al loro diritto tradizionale al dono del matrimonio, a cambiarlo come condivisione di proprietà e alimenti in caso di divorzio e a prendere il diritto al divorzio dall'uomo e darlo al giudice. Poiché anche il contratto matrimoniale è un contratto, può essere aggiornato con altri nuovi contratti e le sue disposizioni possono essere modificate di comune accordo.

In sintesi, il matrimonio è un contratto e deve essere fatto per iscritto con aspetti finanziari. Ha la proprietà di indebitare economicamente l'uomo. Se le parti si sono impegnate in un matrimonio mediante accordo orale e quindi hanno rinnovato il loro contratto di matrimonio con un nuovo contratto scritto, il nuovo contratto deve essere adottato. In questo caso, non è possibile per l'uomo divorziare verbalmente dalla donna dicendo che ha divorziato da lei. Sia le responsabilità che i diritti dell'uomo devono continuare finché il matrimonio formale continua. Se una donna desidera il divorzio, deve presentare ricorso in tribunale conformemente al suo contratto.

Una persona in cerca di risposte può ascoltare opinioni diverse da ogni autorità e studioso su alcune questioni. In questo caso, è naturale essere confusi e sorpresi. Allah intendeva provare l'uomo con una conoscenza incompleta ad eccezione di alcune materie. Perché conoscere con conoscenza precisa termina l'esame e lo rende molto semplice. Quando una persona diventa instabile e incerta, il suo atteggiamento diventa un indicatore più forte e un setaccio sottile nel misurare il suo temperamento e valore. Quando la responsabilità spetta alla persona di esprimere un giudizio o di scegliere una delle disposizioni, la sua preferenza deve essere nella direzione più adatta alla coscienza e alla compassione. Poiché in alcuni casi tutte le opinioni possono essere ambigue, in questo caso è necessario adottare una visione che agisca in direzione della pace e della bontà secondo gli attributi di Allah, che è protettivo e misericordioso nei confronti di coloro che sono incerti. Se ci sono due casi con forze vicine al punto di verità ed evidenza; la persona dovrebbe rivolgersi alla situazione che è benefica e costruttiva al punto di credere.

Anche se è una necessità molto chiara per coloro che fanno il matrimonio di comune accordo di dare una nuova forma al matrimonio mediante contratto scritto e di seguire quest'ultimo contratto scritto, possono essere quelli che trovano la loro mente a causa di opinioni diverse. È responsabilità di queste persone tendere a una visione ragionevole e appropriata allo spirito del Corano, che protegge i legami familiari, trova il rapporto tra i coniugi ed è pacifica.

Oggi, la maggior parte dei funzionari religiosi afferma che "il matrimonio ufficiale è valido, il matrimonio ufficiale non ha bisogno di eseguire il matrimonio imam". Dicono la verità. Ma se è così, perché non accettano le disposizioni del matrimonio ufficiale dicendo che "essere liberi" tre volte è considerato divorziato "? Queste strane e false dichiarazioni sono simili a questa; il tuo contratto è valido, ma i termini lo fanno non si applica. Questo è un discorso contraddittorio. Se il contratto è valido ed è sufficiente per sposarsi da solo, si applicheranno anche le sue clausole.

Alcuni membri del clero affermano che il matrimonio formale non è abbastanza per il matrimonio. Non possono portare alcuna prova dal Corano né possono portare alcuna prova dagli Hadith. Perché ai tempi del Profeta c'erano molte nozze che venivano eseguite senza il profeta solo attraverso il tamburello. Infatti, quando il Profeta venne a sapere che un matrimonio era stato annunciato senza suonare il tamburello, secondo la voce, disse che se solo il tamburello fosse stato suonato. In altre parole, è inutile che i funzionari religiosi condizionino l'imam per lasciarlo nel bisogno o per rafforzare la loro autorità nella società e dire che non ci sarà matrimonio senza l'imam. Comandare ciò che il Corano non comanda può condurre all'inferno. Mentre Allah ama le persone e vuole rendere le loro vite più facili, fornendo al contempo flessibilità, non è giusto per alcuni produrre regole divine per renderle difficili e autosufficienti.

È Allah l'Onnipotente che conosce il meglio. Non condanna coloro che recitano le sue rivelazioni con rispetto, cercano la pace e la pace nella terra e si consultano con uomini di comprensione. È il più indulgente e misericordioso.