Yazar: Erdem Çetinkaya Meta

  • クルアーンの継承の詩に矛盾はありますか？ （第11巻第4セクション）

    無神論者が遺産の問題についてよく尋ねる質問があります。

    Nisaの4 / 11,12,176節による継承。 1人の男が亡くなり、3人の娘、母親、父親、妻を残しました。 3人の娘は、相続財産の2/3、両親ごとに1/6、妻ごとに1/8を相続します。 （2/3）+（1/6）+（1/6）+（1/8）= 27/24 = 1,125（1.0だったはずです！..）男が母親を残して死に、妻と二人の姉妹。母親への相続の1/3、妻への相続の1 / 4、2人の姉妹への相続の2/3：（1/3）+（1/4）+（2/3）= 15 / 12 = 1,25！.. 0.25がさらに出てくるのはなぜですか？不信者に対して何と言われるでしょうか？

    回答;

    この質問はイスラームの初期の頃から聞かれてきました。預言者オマーは、オマー法（AVL）でこの問題を解決しました。この方法によると、継承は27株に均等に分割され、24株以上になります。そして、分配はその比率に基づいています。親のそれぞれに1/6がある場合、継承は、24の1/6の4株を与えるのではなく、それより少し少ない量を与えることで解決されます（4/27が与えられます）。

    これはコーランに準拠しています。クルアーンでは、相続の節で言及されている割合はhads（上限、掛けるべきでない線）であると述べられているため。

    詩は次のとおりです。

    ニサ/ 11-14

    アッラーはあなたの子供について（あなたのために）あなたを告発します：男性には2人の女性の部分に相当し、2人以上の女性がいる場合、それらは遺産の3分の2であり、1人がいる場合（のみ） ）それから半分。そして彼の両親には、息子がいる場合、相続財産の6分の1。そして、彼に息子がなく、彼の両親が彼の相続人であるなら、彼の母親には3番目の親がいます。そして、彼が兄弟を持っているならば、彼の母に、彼が遺贈したかもしれないどんな遺産の後でも、彼の6番目の長官に、または借金（支払われた）。あなたの両親またはあなたの子供：あなたがたは、それらのうちどれがあなたにとって有用であるかを知りません。それはアッラーからの差し止め命令です。うん！アッラーは知る者よ、上昇する。 アッラーとその使者に背き、その限界を犯す者は、彼を火の中に入れ、そのような者が永遠に住むであろう。彼は恥ずべき運命になります。

    詩には限界があり、それ以上のシェアは取られないことが特に報告されています。言い換えれば、裁判官は正義に従ってバランスの取れた方法でシェアを減らすことができますが、彼はシェアを超えることはできません。

    詩は次のとおりです。

    しかし、スラトニサの同じ部分は次のように言われています：

    4：8 そして、親族と孤児と困need者が（遺産の）分裂にいるとき、そこからそれらを授けて、彼らに親切に話してください。

    クルアーンで定められた制限を超えないことが不可欠であるため、故人の相続人が相続財産全体を分割するのに十分な位置にない場合、増加部分は現在の間で分割されます。

    しかし、Omarのメソッド（AVL）のように、Omarのメソッドでは異議と呼ばれるメソッドが適用され、継承の増加部分が再び相続人に割り当てられました。この場合、描画された境界を超えているようです。また、古典的な方法では、まだ待っている貧しい親andや他の妊婦は忘れられ、コーランによって与えられた戒めに従わないことが観察されています。

    今日のシャリアの解釈に見られる無神論者の批判の半分は、時には踏み越えられたり、時には陰になったりします。境界を越えてはいけません。

    女性は半分に分けられるべきですか？

    要するに、あなたがイスラム国とシャリア法が正しく適用されている国にいるなら、はい、女性は特定の特別な状況で半相続財産を与えられるべきです。しかし、世界にはそのような国はなく、カリフの不在でさえあり、これは今日のイスラム世界の一般的な受け入れであるため、国家がイスラムで果たさなければならないシェリー条項は個人がランダムに適用することはできません。これが起こっている理由を説明しましょう。

    イスラムでは、女性は6つの異なる方法で経済的に保護されています。

    1）彼女の父親は、彼女が独身である限り、彼女の面倒を見る義務があります。

    2）夫は、女性と結婚するときに望むだけの伝統的な結婚祝いを女性に与える義務があります。

    3）夫が結婚して離婚後であれば、一定期間、夫はすべての経済的ニーズを満たす必要があります。

    4）未亡人の女性は、ザカトの収入の優先順位と最初の場所に国家によって資格を与えられます。州の保護下にあり、その生計は州によって提供されています。

    5）子供は特に母親の世話をする義務があります。

    6）財政援助の主な受益者は、再び独身女性に与えられます。

    この場合、イスラム国では、女性は常に経済的に快適です。彼女の夫が彼女にお金を提供することができない場合、彼女は州のザカットの収入の優先的な分け前を去り、受け取ることができるので。全国のザカットの収入を計算すると、莫大な予算が作成されることがわかります。

    たとえば、すべてのルールを脇に置き、財政的保護下にない女性に半継承の提供を求めることは不公平です。この場合、女性は、他のシャリアの規定を適用しない場合、手元の損失を補償すると言うかもしれません。

    実際、今日、誰もが自国の法律の対象となります。これは、ガバナンスのイスラム的理解が得られるかどうかにかかわらず、個人が従わなければならない状況です。

  • qualche contraddizione nei versetti delleredità nel Corano? (11 ° libro 4a sezione)

    C'è una domanda che gli atei pongono spesso sulla questione del patrimonio;

    Eredità secondo Nisa versetti 4 / 11,12,176; un uomo è morto e ha lasciato tre figlie, una madre, un padre e sua moglie. Tre figlie erediteranno i 2/3 dell'eredità, 1/6 per ciascuno dei genitori e 1/8 per la moglie. (2/3) + (1/6) + (1/6) + (1/8) = 27/24 = 1.125 (Avrebbe dovuto essere 1,0! ..) Un uomo muore, lasciando indietro sua madre, moglie e due sorelle. 1/3 dell'eredità alla madre, 1/4 dell'eredità alla moglie e 2/3 dell'eredità alle due sorelle: (1/3) + (1/4) + (2/3) = 15 / 12 = 1,25! .. Perché ne usciranno altri 0,25? Cosa si deve dire contro i non credenti?

    Risposta;

    Questa domanda è stata posta fin dai primi anni dell'Islam. Il profeta Omar ha risolto questo problema con il metodo Omar (AVL). Secondo questo metodo, l'eredità è divisa equamente in 27 azioni, che sono più di 24. E la distribuzione si basa su tale rapporto. Se ciascuno dei genitori ha 1/6, l'eredità verrà risolta dando un po 'meno di quello, piuttosto che dando 4 Azioni di 1/6 di 24. (viene dato 4/27).

    Questo è in accordo con il Corano. Perché nel Corano si afferma che le proporzioni menzionate nei versetti dell'eredità sono possedute (limiti superiori, linee che non dovrebbero essere appese).

    I versi sono i seguenti;

    Nisa / 11-14

    Allah ti affligge per quanto riguarda (la disposizione per) i tuoi figli: per il maschio l'equivalente della porzione di due femmine, e se ci sono donne più di due, allora la loro è i due terzi dell'eredità, e se ce n'è una (solo ) quindi la metà. E ai suoi genitori un sesto dell'eredità, se ha un figlio; e se non ha figli e se i suoi genitori sono i suoi eredi, allora sua madre si assicura il terzo; e se ha fratelli, allora sua madre si assicura il sesto, dopo ogni eredità che potrebbe aver lasciato in eredità, o debito (è stato pagato). I tuoi genitori o i tuoi figli: non sai chi di loro è più vicino a te in termini di utilità. È un'ingiunzione di Allah. Lo! Allah è Conoscitore, alzati. E chiunque disobbedisce ad Allah e al Suo messaggero e trasgredisce i suoi limiti, lo farà entrare nel Fuoco, dove tali dimoreranno per sempre; la sua sarà una condanna vergognosa.

    È stato specificamente riferito che ci sono limiti al verso e che non è stata presa alcuna ulteriore condivisione. In altre parole, il giudice può ridurre le azioni in modo equilibrato secondo la giustizia, ma non può eccedere le azioni, non può dare più della quota determinata occupandosi di più di una.

    I versi sono i seguenti;

    Ma la stessa parte di Surat Nisa è la seguente:

    4: 8 E quando i parenti, gli orfani e i bisognosi sono presenti nella divisione (dell'eredità), concedi loro da loro e parla loro gentilmente.

    Poiché è essenziale non superare i limiti stabiliti nel Corano, se gli eredi del defunto non sono in una posizione sufficiente per dividere l'intera eredità, allora la parte crescente viene divisa tra i presenti.

    Tuttavia, nel metodo di Omar fu applicato un metodo chiamato obiezione e la parte crescente dell'eredità fu assegnata nuovamente agli eredi, come nel metodo Omar (AVL). In questo caso, sembra che i confini disegnati siano stati superati. Inoltre, si osserva che i poveri e altri parenti in attesa che stanno ancora aspettando vengono dimenticati nel metodo classico e che i comandamenti impartiti dal Corano non vengono rispettati.

    La metà delle critiche agli atei che si vedono nell'interpretazione odierna della sharia sono talvolta superate e talvolta messe in ombra. I confini non devono essere attraversati.

    LE DONNE DOVREBBERO ESSERE DOTATE DI UNA MEZZA AZIONE?

    In breve, se ti trovi in un paese islamico e in un paese in cui la legge della Shari'a è applicata correttamente, sì, le donne dovrebbero ricevere una mezza eredità in determinate circostanze speciali. Tuttavia, poiché non esiste un paese del genere al mondo, nemmeno l'assenza di un califfo, che è l'accettazione comune del mondo islamico oggi, le disposizioni sherry che lo stato deve soddisfare nell'Islam non possono essere applicate casualmente dagli individui. Spieghiamo perché questo sta accadendo.

    Nell'Islam, le donne sono protette finanziariamente con 6 metodi diversi;

    1) Suo padre è obbligato a prendersi cura di lei fintanto che è single.

    2) Il marito è obbligato a dare alla donna tutti i regali di nozze tradizionali che desidera quando la sposa.

    3) Finché il marito è sposato e dopo il divorzio, è obbligato a soddisfare tutte le sue esigenze finanziarie per un certo periodo di tempo.

    4) La donna vedova ha diritto allo stato di priorità e primo posto nel reddito di Zakat. È sotto la protezione dello stato e il suo sostentamento è fornito dallo stato.

    5) I bambini sono particolarmente obbligati a prendersi cura della madre.

    6) I principali beneficiari degli aiuti finanziari vengono nuovamente concessi alle donne single.

    In questo caso, in un paese islamico, le donne saranno sempre finanziariamente a proprio agio. Perché se suo marito non è in grado di fornirle denaro, sarà in grado di andarsene e ricevere una quota prioritaria delle entrate statali di Zakat. Se calcoli le entrate di Zakat dell'intero paese, puoi vedere che questo crea un budget enorme.

    Ad esempio, è ingiusto mettere da parte tutte le regole e chiedere la fornitura di metà eredità da dare alle donne che non sono sotto protezione finanziaria perché quasi nessuno dei comandi del Corano è stato implementato e vissuto nel nostro paese . In questo caso, la donna può dire che se non si applicano le altre disposizioni della Shari'a, compensare la perdita in mano.

    In effetti, oggi tutti sono soggetti alle leggi del proprio paese, e questa è la situazione alla quale gli individui devono attenersi, indipendentemente dal fatto che ci sia una comprensione islamica del governo.

  • Finns det någon motsägelse i verserna om ärft i Koranen? (11: e boken 4: e avsnitt)

    Det finns en fråga som ateister ofta ställer om arvet.

    Arv enligt Nisa vers 4 / 11,12,176; en man dog och lämnade efter sig tre döttrar, en mamma, en far och hans fru. Tre döttrar kommer att ärva 2/3 av arvet, 1/6 för var och en av föräldrarna och 1/8 för fruen. (2/3) + (1/6) + (1/6) + (1/8) = 27/24 = 1,125 (Det borde ha varit 1,0! ..) En man dör och lämnar sin mor, fru och två systrar. 1/3 av arvet till modern, 1/4 av arvet till fruen och 2/3 av arvet till de två systrarna: (1/3) + (1/4) + (2/3) = 15 / 12 = 1,25! .. Varför kommer 0,25 till? Vad ska sägas mot de vantro?

    Svar;

    Denna fråga har ställts sedan de första åren av islam. Profeten Omar löste problemet med Omar-metoden (AVL). Enligt denna metod delas arvet lika in i 27 aktier, som är mer än 24. Och fördelningen är baserad på detta förhållande. Om var och en av föräldrarna har 1/6, kommer arvet att lösas genom att ge lite mindre än så, snarare än genom att ge 4 andelar av 1/6 av 24. (4/27 ges.)

    Detta är i enlighet med Koranen. Eftersom det sägs i Koranen att de proportioner som nämns i arvsverserna är hads (övre gränser, linjer som inte bör hängas).

    Verserna är som följer;

    Nisa / 11-14

    Allah berättar för dig om (avsättningen för) dina barn: till den manliga motsvarigheten till delen av två kvinnor, och om det finns kvinnor mer än två, så är deras två tredjedelar av arvet, och om det finns en (endast ) sedan hälften. Och till sina föräldrar en sjätte av arvet, om han har en son; och om han inte har någon son och hans föräldrar är hans arvtagare, tillhör hans mor den tredje; och om han har bröder, tillhörde hans mamma den sjätte, efter någon arv som han kan ha testat eller skuld (har betalats). Dina föräldrar eller dina barn: Ni vet inte vem av dem som är närmare er i användbarhet. Det är ett förbud från Allah. Lo! Allah är Knower, stiga. Och den som olydder Allah och Hans budbärare och överträder hans gränser, Han kommer att få honom att gå in i eld, där sådana kommer att bo för evigt; hans kommer att vara en skamlig undergång.

    Det har specifikt rapporterats att det finns gränser för versen och att ingen ytterligare del tas från den. Med andra ord kan domaren minska aktierna på ett balanserat sätt i enlighet med rättvisa, men han kan inte överstiga aktierna, han kan inte ge mer än den bestämda andelen genom att bry sig mer om en.

    Verserna är som följer;

    Men samma del av Surat Nisa sägs på följande sätt:

    4: 8 Och när släktingar och föräldralösa och behövande är närvarande i avdelningen (av arvet), skänka dem därifrån och tala vänligt till dem.

    Eftersom det är viktigt att inte överskrida de gränser som anges i Koranen, om den avlidnes arvtagare inte är i tillräckligt läge för att dela upp hela arvet, delas den ökande delen mellan det nuvarande.

    En metod som kallas invändning tillämpades emellertid i Omars metod och den ökande delen av arvet tilldelades arvingarna igen, som i Omar-metoden (AVL). I det här fallet verkar det som om de dragna gränserna har överskridits. Dessutom observeras det att de fattiga och andra väntande släktingar som fortfarande väntar glömts bort i den klassiska metoden och att de bud som Quran gav, inte följs.

    Hälften av kritiken från ateister som ses i dagens tolkning av sharia överskrids ibland och underskuggas ibland. Gränser får inte korsas.

    BÖR KVINNA FÖR EN HALVANDE?

    Kort sagt, om du är i ett islamiskt land och ett land där Shari'a-lagen tillämpas korrekt, ja, kvinnor bör få en halv arv under vissa speciella omständigheter. Men eftersom det inte finns något sådant land i världen, till och med frånvaron av en kalif, som är den gemensamma acceptansen av den islamiska världen i dag, kan de sherrybestämmelser som staten måste uppfylla i islam inte tillämpas slumpmässigt av individer. Låt oss förklara varför detta händer.

    I islam är kvinnor ekonomiskt skyddade med 6 olika metoder;

    1) Hennes far är skyldig att ta hand om henne så länge hon är singel.

    2) Mannen är skyldig att ge kvinnan så mycket traditionella bröllopspresent som han önskar när han gifter sig med henne.

    3) Så länge mannen är gift och efter skilsmässan är han skyldig att tillgodose alla hennes ekonomiska behov under en viss tid.

    4) Den änka kvinnan har av staten rätt till prioritet och första plats i inkomst av Zakat. Det är under statligt skydd och dess försörjning tillhandahålls av staten.

    5) Barn är särskilt skyldiga att ta hand om sin mamma.

    6) De främsta stödmottagarna i ekonomiskt stöd ges åter till ensamstående kvinnor.

    I detta fall kommer kvinnor i ett islamiskt land alltid att vara ekonomiskt bekväma. För om hennes man inte kan ge pengar åt henne, kommer hon att kunna lämna och få en prioriterad del av statens Zakat-inkomst. Om du beräknar Zakat-intäkterna i hela landet kan du se att det skapar en enorm budget.

    Till exempel är det orättvist att undanröja alla regler och begära att halva arv ges till kvinnor som inte är under ekonomiskt skydd eftersom nästan ingen av kommandona i Koranen har genomförts och bott i vårt land . I det här fallet kan kvinnan säga att om du inte tillämpar de andra Shari'a-bestämmelserna, kan du kompensera för förlusten.

    I själva verket är alla i dag underkastade lagarna i sitt eget land, och detta är den situation som individer måste följa, oavsett om det finns en islamisk förståelse av styrning.

  • ¿Hay alguna contradicción en los versículos de herencia en el Corán? (11 ° libro, 4 ° sección)

    Hay una pregunta que los ateos a menudo hacen sobre la cuestión del patrimonio;

    Herencia según Nisa versos 4 / 11,12,176; Un hombre murió y dejó tres hijas, una madre, un padre y su esposa. Tres hijas heredarán 2/3 de la herencia, 1/6 para cada uno de los padres y 1/8 para la esposa. (2/3) + (1/6) + (1/6) + (1/8) = 27/24 = 1,125 (¡Debería haber sido 1,0! ..) Un hombre muere, dejando atrás a su madre, esposa y dos hermanas. 1/3 de la herencia a la madre, 1/4 de la herencia a la esposa y 2/3 de la herencia a las dos hermanas: (1/3) + (1/4) + (2/3) = 15 / 12 = 1,25! .. ¿Por qué salen 0,25 más? ¿Qué se dirá contra los incrédulos?

    Responder;

    Esta pregunta se ha hecho desde los primeros años del Islam. El Profeta Omar resolvió este problema con el método Omar (AVL). De acuerdo con este método, la herencia se divide por igual en 27 acciones, que son más de 24. Y la distribución se basa en esa relación. Si cada uno de los padres tiene 1/6, la herencia se resolverá dando un poco menos que eso, en lugar de dar 4 acciones de 1/6 de 24. (se da 4/27).

    Esto está de acuerdo con el Corán. Porque se afirma en el Corán que las proporciones mencionadas en los versos de la herencia son hads (límites superiores, líneas que no deben colgarse).

    Los versos son los siguientes;

    Nisa / 11-14

    Allah te cobra por (la provisión para) tus hijos: para el hombre el equivalente de la porción de dos mujeres, y si hay mujeres más de dos, entonces las suyas son dos tercios de la herencia, y si hay una (solo ) luego la mitad. Y a sus padres una sexta parte de la herencia, si tiene un hijo; y si no tiene hijo y sus padres son sus herederos, entonces a su madre le corresponde el tercero; y si tiene hermanos, entonces a su madre le corresponde el sexto, después de cualquier legado que haya legado, o deuda (ha sido pagado). Tus padres o tus hijos: no sabes cuál de ellos está más cerca de ti en utilidad. Es un mandato de Allah. Lo! Allah es conocedor, levántate. Y el que desobedezca a Alá y a su mensajero y transgreda sus límites, lo hará entrar al fuego, donde habitará para siempre; la suya será una condena vergonzosa.

    Se ha informado específicamente de que hay límites para el verso y que no se toma más parte de él. En otras palabras, el juez puede reducir las acciones de manera equilibrada de acuerdo con la justicia, pero no puede exceder las acciones, no puede dar más de la acción determinada al preocuparse más por una.

    Los versos son los siguientes;

    Pero la misma parte de Surat Nisa se dice de la siguiente manera:

    4: 8 Y cuando los parientes y los huérfanos y los necesitados estén presentes en la división (de la herencia), otórgueles de allí y hábleles amablemente.

    Dado que es esencial no exceder los límites establecidos en el Corán, si los herederos del difunto no están en una posición suficiente para dividir toda la herencia, entonces la porción creciente se divide entre el presente.

    Sin embargo, se aplicó un método llamado objeción en el método de Omar y la porción creciente de la herencia se asignó nuevamente a los herederos, como en el método Omar (AVL). En este caso, parece que se han excedido los límites trazados. Además, se observa que los pobres y otros familiares expectantes que todavía están esperando son olvidados en el método clásico y que los mandamientos dados por el Corán no son obedecidos.

    La mitad de las críticas a los ateos que se ven en la interpretación actual de la sharia a veces son exageradas y a veces menospreciadas. Los límites no deben ser cruzados.

    ¿DEBEN DARSE LAS MEDIAS A LAS MUJERES?

    En resumen, si se encuentra en un país islámico y un país donde la ley Shari'a se aplica correctamente, sí, a las mujeres se les debe dar la mitad de la herencia en ciertas circunstancias especiales. Sin embargo, dado que no existe tal país en el mundo, incluso la ausencia de un califa, que es la aceptación común del mundo islámico hoy en día, las disposiciones de jerez que el estado debe cumplir en el Islam no pueden aplicarse al azar por los individuos. Vamos a explicar por qué está sucediendo esto.

    En el Islam, las mujeres están protegidas financieramente por 6 métodos diferentes;

    1) Su padre está obligado a cuidarla mientras esté soltera.

    2) El esposo está obligado a darle a la mujer tantos regalos de boda tradicionales como desee cuando se case con ella.

    3) Mientras el esposo esté casado y después del divorcio, está obligado a satisfacer todas sus necesidades financieras durante un cierto período de tiempo.

    4) El estado tiene derecho a la mujer viuda a prioridad y primer lugar en los ingresos de Zakat. Está bajo protección estatal y su sustento lo proporciona el estado.

    5) Los niños están especialmente obligados a cuidar a su madre.

    6) Los principales beneficiarios de la ayuda financiera se otorgan nuevamente a mujeres solteras.

    En este caso, en un país islámico, las mujeres siempre estarán económicamente cómodas. Porque si su esposo no puede proporcionarle dinero, ella podrá irse y recibir una parte prioritaria de los ingresos del estado de Zakat. Si calcula los ingresos de Zakat de todo el país, puede ver que esto crea un enorme presupuesto.

    Por ejemplo, es injusto dejar de lado todas las reglas y pedir que se otorgue la mitad de la herencia a las mujeres que no están bajo protección financiera porque casi ninguno de los comandos en el Corán se ha implementado y vivido en nuestro país. . En este caso, la mujer puede decir que si no aplica las otras disposiciones de Shari'a, compense la pérdida en la mano.

    De hecho, hoy todos están sujetos a las leyes de su propio país, y esta es la situación que las personas deben cumplir, ya sea hasta que haya una comprensión islámica de la gobernanza.

  • האם יש סתירה בפסוקי הירושה בקוראן? (הספר ה -11 החלק הרביעי)

    יש שאלה שהאתאיסטים שואלים לעתים קרובות בשאלת המורשת;

    ירושה על פי פסוקי ניסא 4 / 11,12,176; גבר אחד נפטר והותיר אחריו שלוש בנות, אם, אב ואשתו. שלוש בנות יורשות 2/3 מהירושה, 1/6 לכל אחד מההורים ו- 1/8 לאישה. (2/3) + (1/6) + (1/6) + (1/8) = 27/24 = 1,125 (זה היה צריך להיות 1,0! ..) גבר נפטר ומשאיר אחריו את אמו, אישה ושתי אחיות. 1/3 מהירושה לאם, 1/4 מהירושה לאישה ו -2 / 3 מהירושה לשתי האחיות: (1/3) + (1/4) + (2/3) = 15 / 12 = 1,25! .. מדוע יוצא 0.25 נוספים? מה ייאמר נגד הכופרים?

    תשובה;

    שאלה זו נשאלה מאז שנותיו הראשונות של האיסלאם. הנביא עומר פתר בעיה זו בשיטת עומר (AVL). על פי שיטה זו, הירושה מחולקת באופן שווה ל 27 מניות שהם יותר מ 24. חלוקה מבוססת על יחס זה. אם לכל אחד מההורים יש 1/6, הירושה תיפתר על ידי מתן קצת פחות מזה, ולא על ידי מתן 4 מניות של 1/6 מתוך 24. (4/27 ניתן.)

    זה בהתאם לקוראן. מכיוון שנאמר בקוראן כי הפרופורציות המוזכרות בפסוקי הירושה הן בעלות (גבולות עליונים, קווים שאסור לתלות).

    הפסוקים הם כדלקמן;

    ניסא / 11-14

    אללה מתייחס אליכם בנוגע (הפרשה) לילדיכם: לזכר המקבילה לחלק של שתי נקבות, ואם יהיו נשים יותר משניים, הרי ששלהן הוא שני שליש מהירושה, ואם תהיה אחת (רק ) ואז המחצית. ולהוריו שישית מירושה, אם יש לו בן; ואם אין לו בן והוריו הם יורשיו, אז לאמו שייכת השלישית; ואם יש לו אחים, אז לאמו שייכת השישית, לאחר מורשת כלשהי יתכן שהוא הוריש או חובות (שולם). הוריכם או ילדיכם: אתם לא יודעים מי מהם קרוב אליכם בתועלת. זו צו מניעה מאללה. הלו! אללה יודע, קום. ומי שאינו מציית לאללה ולשליח שלו ועובר על גבולותיו, הוא יגרום לו להיכנס לאש, שם כאלה ישכנו לנצח; הוא יהיה אבדון מביש.

    דווח ספציפית כי ישנם גבולות לפסוק וכי לא נלקחים ממנו שום חלק נוסף. במילים אחרות, השופט יכול להפחית את המניות באופן מאוזן בהתאם לצדק, אך הוא לא יכול לחרוג מהמניות, הוא לא יכול לתת יותר מאשר את המניה הנחושה על ידי אכפתיות יותר מאחת.

    הפסוקים הם כדלקמן;

    אבל אותו חלק של סוראט ניסא נאמר באופן הבא:

    4: 8 וכאשר בני משפחה ויתומים ונזקקים נוכחים בחלוקה (של המורשת), העניקו להם את זה ומדברו אליהם בחביבות.

    מכיוון שחשוב שלא לחרוג מהמגבלות שנקבעו בקוראן, אם יורשי המנוח אינם במצב מספיק כדי לחלק את כל הירושה, הרי שהחלק ההולך וגובר נחלק בין ההווה.

    עם זאת, שיטה שנקראה התנגדות יושמה בשיטת עומר והחלק ההולך וגדל של הירושה הוקצה ליורשים שוב, כמו בשיטת עומר (AVL). במקרה זה נראה כי חרגה מהגבולות המצוירים. בנוסף, נציין כי הקרובים העניים וקרובים הצפויים האחרים שעדיין מחכים נשכחים בשיטה הקלאסית וכי לא מצייתים למצוות שניתנו על ידי הקוראן.

    מחצית מהביקורות על האתאיסטים שנראים בפרשנות השריעה של ימינו לעתים מוגזמות ולעיתים מאפילות על גופן. אסור לעבור גבולות.

    האם יינתנו נשים מניות מחצית?

    בקיצור, אם אתם נמצאים במדינה איסלאמית ובמדינה שבה חוקי השריעה מיושמים נכון, כן, יש לתת לנשים ירושה מחציתן בנסיבות מיוחדות מסוימות. עם זאת, מכיוון שאין מדינה כזו בעולם, אפילו היעדרו של ח'ליף, שהוא ההסכמה הרווחת של העולם האסלאמי בימינו, לא ניתן להחיל באופן אקראי על ידי אנשים את הוראות השרי שעל המדינה לקיים באיסלאם. בואו נסביר מדוע זה קורה.

    באסלאם, נשים מוגנות כלכלית על ידי 6 שיטות שונות;

    1) אביה מחויב להשגיח עליה כל עוד היא רווקה.

    2) הבעל מחויב להעניק לאישה מתנות חתונה מסורתיות ככל שיחפוץ כאשר יתחתן איתה.

    3) כל עוד הבעל נשוי ואחרי הגירושין, הוא מחויב לענות על כל צרכיה הכספיים לתקופה מסוימת.

    4) האלמנה זכאית על ידי המדינה לעדיפות ולמקום הראשון בהכנסה של זקט. היא נמצאת תחת חסות המדינה ופרנסתה ניתנת על ידי המדינה.

    5) ילדים מחויבים במיוחד לטפל באמם.

    6) המוטבים העיקריים בסיוע כספי ניתנים שוב לרווקות.

    במקרה זה, במדינה אסלאמית, נשים תמיד יהיו נוחות כלכלית. מכיוון שאם בעלה לא יוכל לספק לה כסף, היא תוכל לעזוב ולקבל נתח עדיפות מהכנסות זקאט של המדינה. אם מחשבים את הכנסות זקאט של כל המדינה, תוכלו לראות שזה יוצר תקציב עצום.

    לדוגמא, זה לא הוגן להפריש את כל הכללים ולבקש לתת מתן חצי ירושה לנשים שאינן נמצאות תחת חסות כלכלית מכיוון שכמעט אף אחת מהפקודות בקוראן לא יושמה וחיה במדינה שלנו . במקרה זה, האישה עשויה לומר שאם לא תחיל את יתר הוראות השריעה, תפצה על האובדן שביד.

    למעשה, כיום כל אחד כפוף לחוקי ארצם, וזהו המצב שעליו אנשים חייבים לעמוד בו, בין אם תהיה הבנה איסלאמית של הממשל.

  • क्या कुरान में छंद का कोई विरोधाभास है? (११ वीं पुस्तक ४ वीं खंड)

    एक सवाल है कि नास्तिक अक्सर विरासत के सवाल के बारे में पूछते हैं;

    निसा छंद 4 / 11,12,176 के अनुसार विरासत; एक आदमी मर गया और अपने पीछे तीन बेटियाँ, एक माँ, एक पिता और उसकी पत्नी छोड़ गया। तीन बेटियों को विरासत में 2/3, माता-पिता में से प्रत्येक के लिए 1/6 और पत्नी के लिए 1/8 भाग मिलेगा। (2/3) + (1/6) + (1/6) + (1/8) = 27/24 = 1,125 (यह 1,0 होना चाहिए था! ..) एक आदमी मर जाता है, अपनी माँ को पीछे छोड़ते हुए; पत्नी, और दो बहनें। माँ को विरासत का 1/3, पत्नी को विरासत का 1/4 और दो बहनों को विरासत का 2/3: (1/3) + (1/4) + (2/3) = 15 / 12 = 1,25! .. 0.25 अधिक क्यों निकल रहा है? अविश्वासियों के खिलाफ क्या कहा जाएगा?

    उत्तर;

    यह प्रश्न इस्लाम के प्रारंभिक वर्षों से पूछा गया है। पैगंबर उमर ने इस मुद्दे को उमर विधि (एवीएल) के साथ हल किया। इस पद्धति के अनुसार, विरासत को 27 शेयरों में समान रूप से विभाजित किया गया है, जो 24 से अधिक हैं। और वितरण उसी अनुपात पर आधारित है। यदि माता-पिता में से प्रत्येक का 1/6 है, तो विरासत को 24 के 1/6 के 4 शेयर देने के बजाय, उससे थोड़ा कम देकर हल किया जाएगा। (4/27 दिया गया है)।

    यह कुरान के अनुसार है। क्योंकि कुरान में कहा गया है कि विरासत के छंदों में जिन अनुपातों का उल्लेख किया गया है, वे हर्ड्स हैं (ऊपरी सीमाएं, लाइनें जो लटकाए नहीं जानी चाहिए)।

    छंद इस प्रकार हैं;

    निसा / 11-14

    अल्लाह आपके बच्चों के विषय में (आप के लिए) प्रावधान के बारे में बताता है: पुरुष को दो महिलाओं के हिस्से के बराबर, और अगर दो से अधिक महिलाएं हैं, तो उनकी दो-तिहाई विरासत है, और अगर एक है (केवल) ) तो आधा। और अपने माता-पिता को विरासत का एक छठा, अगर उनका एक बेटा है; और यदि उसका कोई पुत्र नहीं है और उसके माता-पिता उसके उत्तराधिकारी हैं, तो उसकी माता को तीसरा वर दिया जाएगा; और अगर उसके पास भाई है, तो उसकी माँ को छठी में, किसी भी विरासत के बाद उस पर विजय प्राप्त की जा सकती है, या कर्ज चुकाया जा सकता है। आपके माता-पिता या आपके बच्चे: ये नहीं जानते कि उनमें से कौन सा आपके लिए उपयोगी है। यह अल्लाह से एक निषेध है। लो! अल्लाह ज्ञाता है, उठो। और जो अल्लाह और उसके दूत की अवहेलना करता है और उसकी मर्यादा को भंग करता है, वह उसे अग्नि में प्रवेश करवाएगा, जहां वह हमेशा के लिए निवास करेगा; उसकी शर्मनाक कयामत होगी।

    यह विशेष रूप से बताया गया है कि कविता की सीमाएँ हैं और इससे आगे कोई हिस्सा नहीं लिया जाता है। दूसरे शब्दों में, न्यायाधीश न्याय के अनुसार संतुलित तरीके से शेयरों को कम कर सकता है, लेकिन वह शेयरों को पार नहीं कर सकता है, वह एक के बारे में अधिक देखभाल करके निर्धारित हिस्से से अधिक नहीं दे सकता है।

    छंद इस प्रकार हैं;

    लेकिन सूरत निसा का वही हिस्सा इस प्रकार है:

    4: 8 और जब किंफ्सकॉल और अनाथों और जरूरतमंदों को विभाजन (विरासत के) में मौजूद हैं, तो उन्हें वहां से जाने दें और उनसे विनम्रता से बात करें।

    चूँकि यह आवश्यक है कि कुरान में निर्धारित सीमा से अधिक न हो, यदि मृतक के वारिस पूरे उत्तराधिकार को विभाजित करने के लिए पर्याप्त स्थिति में नहीं हैं, तो बढ़ते भाग को वर्तमान में विभाजित किया जाता है।

    हालाँकि, उमर के तरीके में आपत्ति नामक एक विधि लागू की गई थी और विरासत के बढ़ते हिस्से को फिर से वारिसों को आवंटित किया गया था, जैसा कि उमर विधि (AVL) में किया गया था। इस मामले में, यह प्रतीत होता है कि खींची गई सीमाएं पार हो गई हैं। इसके अलावा, यह देखा गया है कि गरीब और अन्य अपेक्षित रिश्तेदार जो अभी भी इंतजार कर रहे हैं, उन्हें शास्त्रीय पद्धति में भुला दिया गया है और कुरान द्वारा दी गई आज्ञाओं का पालन नहीं किया जाता है।

    आज नास्तिकों की व्याख्या में जो नास्तिक दिखते हैं, उनकी आधी आलोचनाएँ कभी-कभी अधकचरी होती हैं और कभी-कभी अधकचरी। सीमाओं को पार नहीं किया जाना चाहिए।

    एक महिला को एक साझा लाभ दिया जाएगा?

    संक्षेप में, यदि आप एक इस्लामिक देश और एक ऐसे देश में हैं जहाँ शरीयत कानून को सही तरीके से लागू किया जाता है, तो हाँ, महिलाओं को कुछ विशेष परिस्थितियों में आधा उत्तराधिकार दिया जाना चाहिए। हालांकि, चूंकि दुनिया में ऐसा कोई देश नहीं है, यहां तक कि एक खलीफा की अनुपस्थिति, जो कि आज इस्लामी दुनिया की आम स्वीकृति है, जो शेरी प्रावधानों को राज्य को इस्लाम में पूरा करना होगा, उन्हें व्यक्तियों द्वारा यादृच्छिक रूप से लागू नहीं किया जा सकता है। आइए बताते हैं कि ऐसा क्यों हो रहा है।

    इस्लाम में, महिलाओं को 6 अलग-अलग तरीकों से आर्थिक रूप से संरक्षित किया जाता है;

    1) जब तक वह सिंगल है उसके पिता उसकी देखभाल करने के लिए बाध्य हैं।

    2) पति महिला को उतना ही पारंपरिक विवाह उपहार देने के लिए बाध्य होता है, जब वह उससे शादी करता है।

    3) जब तक पति विवाहित है और तलाक के बाद, वह एक निश्चित अवधि के लिए अपनी सभी वित्तीय जरूरतों को पूरा करने के लिए बाध्य है।

    4) विधवा महिला राज्य द्वारा प्राथमिकता के लिए हकदार है और जकात की आय में पहले स्थान पर है। यह राज्य के संरक्षण में है और राज्य द्वारा इसकी आजीविका प्रदान की जाती है।

    5) बच्चे विशेष रूप से अपनी माँ की देखभाल करने के लिए बाध्य होते हैं।

    6) वित्तीय सहायता में प्राथमिक लाभार्थियों को फिर से एकल महिलाओं को दिया जाता है।

    इस मामले में, एक इस्लामी देश में, महिलाएं हमेशा आर्थिक रूप से सहज रहेंगी। क्योंकि यदि उसका पति उसके लिए धन प्रदान करने में असमर्थ है, तो वह राज्य की ज़कात आय का प्राथमिकता हिस्सा छोड़ सकती है और प्राप्त कर सकती है। यदि आप पूरे देश के ज़कात राजस्व की गणना करते हैं, तो आप देख सकते हैं कि यह एक बहुत बड़ा बजट बनाता है।

    उदाहरण के लिए, सभी नियमों को दरकिनार करना और उन महिलाओं को दी जाने वाली आधी विरासत का प्रावधान करना अनुचित है, जो वित्तीय संरक्षण में नहीं हैं क्योंकि कुरान में लगभग कोई भी आदेश हमारे देश में लागू नहीं किया गया है । इस मामले में, महिला कह सकती है कि यदि आप अन्य शरीयत प्रावधानों को लागू नहीं करते हैं, तो हाथ में नुकसान की भरपाई करें।

    वास्तव में, आज हर कोई अपने देश के कानूनों के अधीन है, और यह स्थिति है कि व्यक्तियों को शासन की इस्लामी समझ होने तक, चाहे या नहीं, का पालन करना चाहिए।

  • Y a-t-il une contradiction dans les versets de dans le Coran? (11e livre, 4e section)

    Il y a une question que les athées posent souvent sur la question du patrimoine;

    Héritage selon Nisa versets 4 / 11,12,176; un homme est décédé et a laissé derrière lui trois filles, une mère, un père et sa femme. Trois filles hériteront des 2/3 de l'héritage, 1/6 pour chacun des parents et 1/8 pour la femme. (2/3) + (1/6) + (1/6) + (1/8) = 27/24 = 1 125 (Cela aurait dû être 1,0! ..) Un homme meurt, laissant derrière lui sa mère, femme et deux soeurs. 1/3 de l'héritage à la mère, 1/4 de l'héritage à la femme et 2/3 de l'héritage aux deux sœurs: (1/3) + (1/4) + (2/3) = 15 / 12 = 1,25! .. Pourquoi 0,25 de plus sort-il? Que dire contre les incroyants?

    Répondre;

    Cette question est posée depuis les premières années de l'islam. Le Prophète Omar a résolu ce problème avec la méthode Omar (AVL). Selon cette méthode, l'héritage est divisé également en 27 parts, soit plus de 24. Et la distribution est basée sur ce ratio. Si chacun des parents a 1/6, l'héritage sera résolu en donnant un peu moins que cela, plutôt qu'en donnant 4 parts de 1/6 sur 24. (4/27 est donné.)

    Ceci est conforme au Coran. Parce qu'il est dit dans le Coran que les proportions mentionnées dans les versets de l'héritage sont des hads (limites supérieures, lignes à ne pas accrocher).

    Les versets sont les suivants;

    Nisa / 11-14

    Allah vous charge de (la provision pour) vos enfants: pour le mâle l'équivalent de la portion de deux femelles, et s'il y a des femmes plus de deux, alors la leur est les deux tiers de l'héritage, et s'il y en a une (seulement ) puis la moitié. Et à ses parents un sixième de l'héritage, s'il a un fils; et s'il n'a pas de fils et que ses parents sont ses héritiers, alors à sa mère appartient le troisième; et s'il a des frères, alors à sa mère appartient le sixième, après tout héritage qu'il peut avoir légué, ou une dette (a été payée). Vos parents ou vos enfants: vous ne savez pas lequel d'entre eux est le plus proche de vous par son utilité. C'est une injonction d'Allah. Lo! Allah est Omniscient, lève-toi. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager et transgresse Ses limites, Il le fera entrer dans le Feu, où ceux-ci demeureront pour toujours; sa sera un châtiment honteux.

    Il a été spécifiquement rapporté qu'il y a des limites au verset et qu'aucune autre part n'en est retirée. En d'autres termes, le juge peut réduire les parts de manière équilibrée conformément à la justice, mais il ne peut pas dépasser les parts, il ne peut pas donner plus que la part déterminée en se souciant plus d'une.

    Les versets sont les suivants;

    Mais la même partie de la sourate Nisa se lit comme suit:

    4: 8 Et lorsque des parents, des orphelins et des nécessiteux sont présents à la division (de l'héritage), donnez-en-en et parlez-leur gentiment.

    Puisqu'il est essentiel de ne pas dépasser les limites énoncées dans le Coran, si les héritiers du défunt ne sont pas en position suffisante pour partager tout l'héritage, alors la portion croissante est divisée entre les présents.

    Cependant, une méthode appelée objection a été appliquée dans la méthode d'Omar et la part croissante de l'héritage a été à nouveau attribuée aux héritiers, comme dans la méthode Omar (AVL). Dans ce cas, il apparaît que les limites tracées ont été dépassées. En outre, il est observé que les pauvres et les autres parents qui attendent toujours sont oubliés dans la méthode classique et que les commandements donnés par le Coran ne sont pas respectés.

    La moitié des critiques des athées que l'on voit dans l'interprétation actuelle de la charia sont parfois dépassées et parfois occultées. Les limites ne doivent pas être franchies.

    FAUT-IL DONNER AUX FEMMES UNE DEMI-PART?

    En bref, si vous êtes dans un pays islamique et un pays où la charia est correctement appliquée, oui, les femmes devraient recevoir un demi-héritage dans certaines circonstances particulières. Cependant, comme il n'y a pas un tel pays dans le monde, même en l'absence d'un calife, ce qui est l'acceptation courante du monde islamique aujourd'hui, les dispositions sur le sherry que l'État doit respecter en Islam ne peuvent pas être appliquées au hasard par des individus. Expliquons pourquoi cela se produit.

    En Islam, les femmes sont financièrement protégées par 6 méthodes différentes;

    1) Son père est obligé de s'occuper d'elle tant qu'elle est célibataire.

    2) Le mari est tenu d'offrir à la femme autant de cadeaux de mariage traditionnels qu'il le souhaite lorsqu'il l'épouse.

    3) Tant que le mari est marié et après le divorce, il est obligé de subvenir à tous ses besoins financiers pendant une certaine période de temps.

    4) La femme veuve a droit à la priorité et à la première place des revenus de la Zakat. Il est sous la protection de l'État et ses moyens de subsistance sont fournis par l'État.

    5) Les enfants sont particulièrement obligés de prendre soin de leur mère.

    6) Les principales bénéficiaires de l'aide financière sont à nouveau attribuées aux femmes célibataires.

    Dans ce cas, dans un pays islamique, les femmes seront toujours financièrement à l'aise. Parce que si son mari n'est pas en mesure de lui fournir de l'argent, elle pourra partir et recevoir une part prioritaire du revenu zakat de l'État. Si vous calculez les revenus Zakat de tout le pays, vous pouvez voir que cela crée un budget énorme.

    Par exemple, il est injuste de mettre de côté toutes les règles et de demander que la moitié de l'héritage soit accordée aux femmes qui ne sont pas sous protection financière, car presque aucun des commandements du Coran n'a été mis en œuvre et vécu dans notre pays. . Dans ce cas, la femme peut dire que si vous n'appliquez pas les autres dispositions de la charia, compensez la perte en main.

    En fait, aujourd'hui tout le monde est soumis aux lois de son propre pays, et c'est la situation que les individus doivent respecter, que ce soit ou non jusqu'à ce qu'il y ait une compréhension islamique de la gouvernance.

  • آیا در آیات وراثت در قرآن تضادی وجود دارد؟ (بخش چهارم کتاب چهارم)

    سوالی وجود دارد که ملحدان اغلب در مورد مسئله میراث می پرسند؛

    وراثت مطابق آیات نساء 4 / 11،12،176؛ یک مرد درگذشت و سه دختر ، یک مادر ، یک پدر و همسرش را پشت سر گذاشت. سه دختر 2/3 از ارث ، 1/6 برای هر یک از والدین و 1/8 برای همسر به ارث می برند. (2/3) + (1/6) + (1/6) + (1/8) = 27/24 = 1،125 (باید 1،0 بود! ..) مردی می میرد و مادرش را پشت سر می گذارد ، همسر و دو خواهر 1/3 از ارث به مادر ، 1/4 از ارث به همسر و 2/3 ارث برای دو خواهر: (1/3) + (1/4) + (2/3) = 15 / 12 = 1،25! .. چرا 0.25 بیشتر بیرون می آید؟ چه بر علیه کافران گفته می شود؟

    پاسخ؛

    این سؤال از سالهای اولیه اسلام مطرح شده است. پیامبر عمر این مسئله را با روش عمر (AVL) حل کرد. طبق این روش ، وراث به طور مساوی به 27 سهم تقسیم می شود که بیشتر از 24 است. و توزیع نیز بر اساس آن نسبت است. اگر هریک از والدین 1/6 داشته باشند ، وراثت با دادن اندکی کمتر از آن برطرف می شود ، نه با دادن 4 اشتراک 1/6 از 24. (4/27 داده می شود.)

    این مطابق با قرآن است. زیرا در قرآن آمده است که نسبت های ذکر شده در آیات وراثت دارای حدیث (حد بالایی ، سطرهایی است که نباید آویزان شود).

    آیات به شرح زیر است؛

    نسا / 11-14

    خداوند شما را در مورد (شرط) فرزندان خود به شما مسئلت می کند: معادل نصر دو زن به مرد معادل زن است ، و اگر بیش از دو زن وجود داشته باشد ، آنها دو سوم میراث هستند ، و اگر یک (فقط) باشد ) سپس نیمه. و برای والدینش یک ششم میراث ، اگر یک پسر داشته باشد ؛ و اگر فرزندی ندارد و والدین او وارث او هستند ، پس مادر او سوم را به یادگار می آورد. و اگر او برادران داشته باشد ، پس از هرگونه میراثی که ممکن است او را ضبط کرده یا بدهی (پرداخت شده باشد) به مادرش ششم ظاهر می کند. والدین یا فرزندانتان: شما نمی دانید که کدام یک از آنها به لحاظ فایده نزدیک تر است. این یک حکم از جانب خداوند است. ! خدا داناست ، برخیزید. و هر كس كه خدا و پيامبرش را نافرماني كند و از حدود او تجاوز كند ، او را به آتش مي كشاند ، جايي كه اين گونه براي هميشه ساكن شود. او عذاب شرم آور خواهد بود

    به طور خاص گزارش شده است که حدود آیه محدود است و هیچ سهم دیگری از آن گرفته نمی شود. به عبارت دیگر ، قاضی می تواند مطابق با عدالت سهام را به صورت متعادل كاهش دهد ، اما او نمی تواند از سهام تجاوز كند ، نمی تواند بیش از سهم تعیین شده با مراقبت بیشتر از یك عدد بدهد.

    آیات به شرح زیر است؛

    اما همین قسمت از سوره نسا به شرح زیر است:

    4: 8 و هنگامی که خویشاوندان ، یتیمان و نیازمندان در بخش (میراث) حضور دارند ، از این طریق به آنها عطا کنید و با آنها مهربانانه صحبت کنید.

    از آنجا که ضروری است که بیش از حد مقرر در قرآن نباشد ، اگر وارث آن مرحوم در تقسیم کل ارث ، موقعیت کافی نداشته باشند ، پس بخش فزاینده ای بین حال حاضر تقسیم می شود.

    با این حال ، روشی به نام اعتراض در روش عمر اعمال شد و بخش اعظم وراث نیز مانند روش عمر (AVL) دوباره به وارثان اختصاص یافت. در این حالت ، به نظر می رسد که مرزهای کشیده شده فراتر رفته است. علاوه بر این ، مشاهده می شود که فقیر و سایر اقوام در انتظار که هنوز منتظر هستند ، به روش کلاسیک فراموش می شوند و از دستوراتی که توسط قرآن داده شده است ، رعایت نمی شود.

    نیمی از انتقادات ملحدان که در تفسیر امروز شریعت مشاهده می شود ، گاه تحت الشعاع و گاه زیر سایه قرار می گیرند. مرزها نباید عبور کنند.

    آیا خانمها باید سهم خود را بدست آورند؟

    خلاصه اینکه ، اگر شما در یک کشور اسلامی و کشوری هستید که قانون شریعت به طور صحیح اعمال شود ، بله ، در برخی موارد خاص زنان باید نصف وراثت کنند. با این حال ، از آنجا که هیچ کشور دیگری در جهان وجود ندارد ، حتی عدم وجود خلیفه ، که پذیرش مشترک امروز جهان اسلام است ، مقررات شریفی که دولت باید در اسلام به انجام برساند ، نمی تواند بطور تصادفی توسط افراد اعمال شود. بیایید توضیح دهیم که چرا این اتفاق می افتد.

    در اسلام ، زنان با 6 روش مختلف از نظر مالی محافظت می شوند.

    1) پدرش موظف است از او مراقبت کند تا زمانی که مجرد باشد.

    2) شوهر موظف است هنگام ازدواج با او به اندازه هدایای عروسی سنتی به زن هدیه دهد.

    3) تا زمانی که شوهر ازدواج کرده باشد و بعد از طلاق ، وی موظف است برای مدت معینی تمام نیازهای مالی وی را برآورده کند.

    4) زن بیوه از طرف دولت دارای حق تقدم و مقام اول در درآمد زکات است. این کشور تحت حمایت دولت است و وضعیت معیشت آن توسط دولت تأمین می شود.

    5) کودکان بویژه موظفند از مادر خود مراقبت کنند.

    6) ذی نفعان اصلی کمک های مالی مجدداً به زنان مجرد داده می شود.

    در این حالت ، در یک کشور اسلامی ، زنان همیشه از نظر مالی راحت هستند. زیرا اگر شوهرش نتواند برای او پولی تأمین کند ، قادر به ترک و دریافت سهم اولویت درآمد زکات دولت خواهد بود. اگر درآمد زکات کل کشور را محاسبه کنید ، می بینید که این یک بودجه عظیم ایجاد می کند.

    به عنوان مثال ، ناعادلانه است كه همه قوانین را كنار بگذاریم و بخواهیم كه نصف وراثت را به زنانی كه تحت حمایت مالی نیستند ، اعطا كنیم زیرا تقریباً هیچ یك از دستورات قرآن در كشور ما اجرا و زندگی نشده است. . در این حالت ، زن ممکن است بگوید اگر سایر مقررات شرع را به کار نبرید ، ضرر موجود را جبران کنید.

    در واقع ، امروز همه تابع قوانین کشور خود هستند و این وضعیتی است که افراد باید از آن رعایت کنند ، خواه تا درک اسلامی از حکومت وجود داشته باشد یا نه.

  • 《古兰经》中的继承诗有矛盾吗？ （第11本书第4节）

    无神论者经常问一个关于遗产的问题。

    根据尼萨（Nisa）4 / 11,12,176节的传承；一个人死亡，留下三个女儿，一个母亲，一个父亲和他的妻子。三个女儿将继承遗产的2/3，每个父母继承1/6，妻子继承1/8。 （2/3）+（1/6）+（1/6）+（1/8）= 27/24 = 1,125（应该是1,0！..）一个人死了，留下了母亲，妻子和两个姐妹。母亲的1/3，妻子的1/4，两个姐妹的2/3：（1/3）+（1/4）+（2/3）= 15 / 12 = 1,25！..为什么还会再增加0.25？对不信者应该说些什么？

    回答;

    自伊斯兰早期以来就一直问这个问题。先知奥马尔用奥马尔方法（AVL）解决了这个问题。根据此方法，继承被平均分为27个份额，超过24个。并且分配基于该比例。如果每个父母都有1/6，则将通过少分配一点，而不是通过在4分之1/24中分配份额来解决继承问题（给出4/27）。

    这符合《古兰经》。因为在《古兰经》中说过，在继承经文中提到的比例是荒谬的（上限，不应悬挂的线条）。

    这些经文如下：

    妮莎/ 11-14

    真主向您收取有关您子女的费用：给男性，相当于两个女性的部分，如果女性多于两个，则她们的财产占遗产的三分之二，如果有一个（仅），然后一半。如果他有儿子，则给他父母六分之一的遗产。如果他没有儿子，父母是他的继承人，那么他的母亲将成为第三人。如果他有弟兄，那么在他的遗赠或债务（已偿还）之后，对他的母亲来说，是第六位。您的父母或孩子：您不知道他们中哪个更有用。这是来自阿拉的禁令。 ！真主是高知者，复活。 谁背叛安拉和他的使者，越过他的极限，他必使他进入火中，在那里永生。他将是一个可耻的厄运。

    据专门报道，这节经文是有局限的，因此不再进一步分享。换句话说，法官可以根据正义以平衡的方式减少份额，但是他不能超过份额，他不能通过关心更多来给予超出确定份额的份额。

    这些经文如下：

    但素叻尼撒的同一部分则说如下：

    4：8 当亲戚和孤儿以及有需要的人出现在（遗产）部门时，从那里赐予他们，并对他们说好话。

    由于至关重要的是不要超过《古兰经》中规定的限制，如果死者的继承人没有足够的位置来分割全部遗产，那么增加的部分将被分配到现在。

    但是，与Omar方法（AVL）一样，在Omar方法中应用了一种称为异议的方法，并且继承的增加部分再次分配给了继承人。在这种情况下，似乎已超出绘制的边界。此外，可以观察到，经典方法中遗忘了仍在等待的贫穷和其他预期亲戚，并且没有遵守《古兰经》的诫命。

    在当今对伊斯兰教法的解释中，对无神论者的批评有一半有时被超越，有时被掩盖了。边界不能越过。

    女人应该分享一半吗？

    简而言之，如果您身处伊斯兰国家和正确实施伊斯兰教法的国家，是的，在某些特殊情况下，应给妇女半数继承权。但是，由于世界上没有这样的国家，甚至没有哈里发，这也是当今伊斯兰世界的普遍接受，因此，国家必须在伊斯兰中履行的雪利酒规定不能由个人随机适用。让我们解释为什么会这样。

    在伊斯兰教中，通过6种不同的方法在经济上保护妇女。

    1）只要她单身，父亲就有义务照顾她。

    2）丈夫有义务在嫁给她时向妇女赠送尽可能多的传统结婚礼物。

    3）只要丈夫结婚并且离婚后，他就必须在一定时期内满足她所有的经济需要。

    4）丧偶妇女在国家中享有Zakat收入的优先权和第一位。它受到国家保护，其生计由国家提供。

    5）儿童特别有义务照顾母亲。

    6）经济援助的主要受益者再次给予单身女性。

    在这种情况下，在一个伊斯兰国家，妇女将永远在经济上舒适。因为如果她的丈夫无法为她提供钱，她将可以离开并获得该州Zakat收入的优先份额。如果计算全国的Zakat收入，您会发现这会产生巨大的预算。

    例如，搁置所有规则并要求向没有经济保护的妇女提供半数继承权是不公平的，因为《古兰经》中几乎没有任何命令在我国得到执行和生活。在这种情况下，该妇女可能会说，如果您不采用伊斯兰教法的其他规定，请赔偿手头上的损失。

    实际上，今天每个人都必须遵守其本国的法律，这是个人必须遵守的情况，无论是否对伊斯兰教法有一个了解。

  • هل هناك أي تناقض في آيات الميراث في القرآن؟ (الفصل الحادي عشر من الكتاب الرابع)

    هناك سؤال يطرحه الملحدين غالبًا عن مسألة التراث ؛

    الميراث وفقا لنسخة الآيات 4/11 ، 12 ، 176 ؛ توفي رجل وترك وراءه ثلاث بنات ، أم ، أب وزوجته. ترث ثلاث بنات 2/3 من الميراث ، 1/6 لكل من الوالدين و 1/8 للزوجة. (2/3) + (1/6) + (1/6) + (1/8) = 27/24 = 1،125 (كان يجب أن يكون 1،0! ..) رجل يموت ، تاركًا والدته ، زوجة وشقيقتين. 1/3 ميراث للأم ، 1/4 ميراث للزوجة و 2/3 ميراث للأختين: (1/3) + (1/4) + (2/3) = 15 / 12 = 1،25! .. لماذا خرج 0.25 أكثر؟ ماذا يقال ضد الكفار؟

    إجابة؛

    تم طرح هذا السؤال منذ السنوات الأولى للإسلام. النبي عمر حل هذه المسألة مع طريقة عمر (AVL). وفقًا لهذه الطريقة ، يتم تقسيم الميراث بالتساوي إلى 27 سهم ، أي أكثر من 24. ويتم التوزيع على هذه النسبة. إذا كان كل من الوالدين لديه 1/6 ، فسيتم حل الميراث عن طريق إعطاء أقل بقليل من ذلك ، بدلاً من إعطاء 4 أسهم 1/6 من 24. (يتم إعطاء 4/27).

    هذا وفقا للقرآن. لأنه ورد في القرآن أن النسب المذكورة في آيات الميراث لها حدود (الحدود العليا ، الخطوط التي لا ينبغي تعليقها).

    الآيات على النحو التالي ؛

    نيسا / 11-14

    ينقلك الله إلى (حكم) أطفالك: للرجل ما يعادل جزء من إناث ، وإذا كان هناك نساء أكثر من اثنتين ، فإن ثلثيهم في الميراث ، وإذا كان هناك واحد (فقط) ) ثم النصف. ولوالديه سدس الميراث ، إذا كان لديه ابن ؛ وإذا لم يكن له ولد وكان والديه ورثته ، فعندئذ أمه تؤكد الثالث ؛ وإذا كان لديه إخوة ، فعندئذ أمه تتحقق السادس ، بعد أي إرث ربما يكون قد ورثه ، أو دين (قد دفع). والداك أو أولادك: لا تعرف أي منهم أقرب إليك في فائدته. إنه أمر من الله. لو! الله عليم صعود. ومن يعصى الله ورسوله ويتعدى حدوده ، فسوف يجعله يدخل النار ، حيث يسكن مثل هذا إلى الأبد ؛ إرادته ستكون عذاب مخزي.

    لقد تم الإبلاغ على وجه التحديد عن وجود حدود للآية ولا يتم أخذ أي حصة أخرى منها. بمعنى آخر ، يمكن للقاضي تخفيض الأسهم بطريقة متوازنة وفقًا للعدالة ، لكنه لا يستطيع تجاوز الأسهم ، ولا يمكنه إعطاء أكثر من الحصة المحددة من خلال الاهتمام أكثر بحصة واحدة.

    الآيات على النحو التالي ؛

    ولكن نفس الجزء من سورة النساء يقال كما يلي:

    4: 8 وحين يكون الأقرباء والأيتام والمحتاجين حاضرين عند تقسيم (التراث) ، امنحهم من هناك وتحدث إليهم بلطف.

    بما أنه من الضروري عدم تجاوز الحدود المنصوص عليها في القرآن ، إذا لم يكن ورثة المتوفى في وضع كافٍ لتقسيم الميراث بأكمله ، فإن الجزء المتزايد ينقسم بين الحاضر.

    ومع ذلك ، تم تطبيق طريقة تسمى الاعتراض في طريقة عمر وتم تخصيص الجزء المتزايد من الميراث للورثة مرة أخرى ، كما في طريقة عمر (AVL). في هذه الحالة ، يبدو أنه تم تجاوز الحدود المرسومة. بالإضافة إلى ذلك ، يلاحظ أن الفقراء والأقارب التوقع الآخرين الذين ما زالوا ينتظرون يتم نسيانهم بالطريقة الكلاسيكية وأن الوصايا التي أعطاها القرآن لا تُطاع.

    إن نصف انتقادات الملحدين التي نراها في تفسير الشريعة اليوم يتم تجاوزها وأحيانًا ما يتم التغاضي عنها. يجب عدم تخطي الحدود.

    يجب أن تحصل المرأة على نصيب نصف؟

    باختصار ، إذا كنت في بلد إسلامي وبلد يتم فيه تطبيق الشريعة بشكل صحيح ، نعم ، يجب إعطاء المرأة نصف الميراث في ظروف خاصة معينة. ومع ذلك ، نظرًا لعدم وجود مثل هذا البلد في العالم ، وحتى غياب الخليفة ، وهو القبول المشترك للعالم الإسلامي اليوم ، لا يمكن للأفراد تطبيق أحكام شيري على الإسلام في الإسلام. دعنا نوضح لماذا يحدث هذا.

    في الإسلام ، تتمتع المرأة بالحماية المالية من خلال 6 طرق مختلفة ؛

    1) والدها ملزم بالعناية بها طالما أنها عزباء.

    2) الزوج ملزم بإعطاء المرأة الكثير من هدايا الزفاف التقليدية كما يحلو لها عندما يتزوجها.

    3) طالما أن الزوج متزوج وبعد الطلاق ، فهو ملزم بتلبية جميع احتياجاتها المالية لفترة معينة من الزمن.

    4) يحق للمرأة الأرملة من قبل الدولة أن تحتل المرتبة الأولى في دخل الزكاة. إنه تحت حماية الدولة ويتم توفير رزقه من قبل الدولة.

    5) الأطفال ملزمون بشكل خاص برعاية والدتهم.

    6) يتم تقديم المستفيدين الرئيسيين في المساعدات المالية مرة أخرى للنساء غير المتزوجات.

    في هذه الحالة ، في بلد إسلامي ، ستكون المرأة دائمًا مريحة مالياً. لأنه إذا كان زوجها غير قادر على توفير المال لها ، فستكون قادرة على المغادرة والحصول على حصة ذات أولوية من دخل الزكاة في الولاية. إذا قمت بحساب إيرادات الزكاة للبلد بأكمله ، يمكنك أن ترى أن هذا يخلق ميزانية هائلة.

    على سبيل المثال ، من غير العدل وضع جميع القواعد جانباً وطلب توفير نصف الميراث للنساء اللائي لا يخضعن للحماية المالية لأنه لم يتم تنفيذ أي من أوامر القرآن تقريبًا وعاش في بلدنا . في هذه الحالة ، قد تقول المرأة إن لم تقم بتطبيق أحكام الشريعة الأخرى ، فقم بتعويض الخسارة في اليد.

    في الواقع ، يخضع الجميع اليوم لقوانين بلدهم ، وهذا هو الوضع الذي يجب على الأفراد الالتزام به ، سواء كان هناك فهم إسلامي للحكم أم لا.